我們是龍的傳人，我們是道德的子孫。我們的靈魂，深植著道德的靈根。人人體內(nèi)皆有一本德道真經(jīng)，擁有無限的道德靈能，具備完整的道德場性。道德和智慧深植在我們的心身，只是暫時被陰我私心，被欲念貪嗔所阻隔，，難以透發(fā)出無量光明，照亮我們的道德人生。

　　願此方法，退盡我們的心陰，讓 人人 心中 皆有 的道德真我 ，君臨內(nèi)天下，誕生出聖人之心，爲(wèi)衆(zhòng)生道紀(jì)照明鏡，興民族，旺國家，道傳中華，德播世界，譜寫我們光輝的道德人生！

　　《光音觀心》念誦方法，是“恭、熟、忘、合、靈”五字 經(jīng)典誦讀 心訣中，配合《老子·德道經(jīng)》 誦 念以及其他相關(guān)經(jīng)典 誦念的第一種方法 。 是繼“太上心頭 坐 ，內(nèi)外皆光明；觀心可得道，經(jīng)引歸道真 。 ”這一心訣的擴展方法，是天人合一的 誦 念方法 ；也是 天人合一，大環(huán)境三寶和人體精氣神三寶 高度和諧統(tǒng)一 、 並且與心身場緊密結(jié)合的一種 誦 念方法 。 有助於清退心陰，使後天智識系統(tǒng)與先天慧識系統(tǒng)溝通， 陽性轉(zhuǎn)換心場和身場，進入光音天環(huán)境狀態(tài)中 進行同步 實踐。

　　一、本方法需要按照正確的方法進行三調(diào)，將形體、心意、呼吸調(diào)整到符合傳統(tǒng)道德文化學(xué)習(xí)方法中的特定狀態(tài)中 “諷誦用解” 。心身的松、靜、自然，是實踐的前提。

　　二、光音觀心誦，學(xué)習(xí)實踐的關(guān)鍵仍然是一個 “ 恭 ” 字。只有“恭”，才能連通天地人三才；只有“恭”，才能精氣神三寶天人合一，與心性神三寶天人合一，與《老子·德道經(jīng)》融合爲(wèi)一；只有“恭”，才能開啓心扉，淨(jìng)化心靈，進入徼妙之境。三調(diào)後，要注意調(diào)整恭敬心，心身保持中和、安祥、愉悅。

　　三、觀想，連通天、人、地，依據(jù)“我是一金針，連通天地心，天炁下降，地炁生升，無人無我，一片光明……”的心法存想，也可加用旋極或太極高懸天心配合前面的存想。同時運用自己的日月星三光外觀內(nèi)照，觀天德之光下降，地慈之炁生升；人在光中，光在人中，沐浴在天德地慈的光炁之中。並且觀天心高密度更亮的小光柱從大光柱中央直插百會，抵於會陰，形成光中光柱，強化天人合一連通的路徑。

　　四、觀師默像。內(nèi)視胸腔，在心場區(qū)內(nèi)觀師默像，觀想老子形象。再反復(fù)誦念：“太上心頭坐，內(nèi)外皆光明；觀心可得道，經(jīng)引歸道真?！闭b念七次，強化觀想成像。緩緩將所觀的太上師像逐步放大，與自己的整個肉身合一，將心與身與師寶緊密合一。太上即我，我即太上，師我無分。

　　五、觀想胸腔中央心場區(qū)，現(xiàn)出一本《老子·德道經(jīng)》，光明無量，道光德炁彌淪整個內(nèi)天地，照亮全身。

　　六、此時 ， 觀心中《老子·德道經(jīng)》的封面展開，是繁體豎排版本 ， 字形較大 ， 顯現(xiàn)出第一章的文字內(nèi)容。

　　七、此時 ，開始慢速念誦《老子·德道經(jīng)》第一章。逐字誦念。每誦一字時，觀想字形稍微升起擴大，乳化成光，不識字者可直接觀一團光。這個光團充滿整個胸腔，擴散全身。每誦一字時，都注意尋音而同頻共振、覓光而朗照心身，依照恭熟忘合靈的心訣進行念誦。當(dāng)啓動慧識 靈悟以後，則順其自然而誦念，觀其光音而誦念。

　　道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。無 ， 名萬物之始也，有 ，名萬物之母也。故恆無欲也，以觀其眇 ; 恆有欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同謂 ; 玄之有玄，衆(zhòng)眇之門。

　　實踐本光音觀心經(jīng)典誦讀法，按一般規(guī)律而言，開始的第一階段、每誦一字時，此字會在胸腔中放大而衝開心場，淨(jìng)化心場，對陰我 心識進行陽性轉(zhuǎn)化， 淨(jìng)化其中制約達(dá)到“見素抱樸，少私而寡欲”雜質(zhì)， 爲(wèi)心中三藏合一而用。

　　第二階段 ，會出現(xiàn)在中脈上上升或者下降，上升時會直達(dá)顱腦之中，將心神的宅舍心場與心神在大腦中的工作間之間的通道打通，使其沒有滯礙阻塞，並且使心場與腦場向道德的場性全面轉(zhuǎn)化。繼而會逐字下降海底，將內(nèi)天地中的天、心、地連接成一體，有的人會在陰蹺出現(xiàn)明顯的噭眇 變化。對於中脈基本通暢者而言，有的人也可能同時出現(xiàn)某些字上升、某些字下降，經(jīng)字整體性地在中脈內(nèi)及時上升和下降。

　　第三階段 ， 一般會出現(xiàn)字的光音沿著督脈或者任脈升降 ，以及順轉(zhuǎn)（沿任脈上升督脈下降）或者逆運（從督脈上升任脈下降）。任督兩脈通暢者，其運動規(guī)律會具有獨特性。最後，都會出現(xiàn)光音分佈振蕩全身，進入光音天環(huán)境狀態(tài)之中。

　　一部分人，由於心場和身場開啓性、通透性不佳，心中陰我頑劣 ，後天智識系統(tǒng) 固守不退， 先天慧識系統(tǒng)不現(xiàn)，或者因爲(wèi)身場的門窗穴位開啓受限，道路經(jīng)絡(luò)細(xì)小阻滯。在修持此 方法時，不易按照一般規(guī)律和普通規(guī)律出現(xiàn)感應(yīng)和反應(yīng)。出現(xiàn)特殊的一些感應(yīng)和反應(yīng)，都屬於正?，F(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)依照“恭熟忘合靈”的五字心訣，將突破心場作爲(wèi)關(guān)鍵進行修持，完成心場的真實道德轉(zhuǎn)換。心爲(wèi)身君，心的道德場性置換，是最根本的轉(zhuǎn)換，心竅開則百竅通，心扉開則陽我立而真我出，內(nèi)天地的道德場則固若金湯。

　　如此逐字念 誦 ，逐字觀經(jīng)字的光音 ，將心和身整體溶入經(jīng)典之中，經(jīng)人合一，人即是經(jīng)，經(jīng)即是人，人在經(jīng)光之中，光音在人心身之中。則易於出現(xiàn) 噭 和 眇，自然地進入衆(zhòng)妙之門。如果進入晃兮忽兮狀態(tài)，則保持這種狀態(tài)，不粘不脫，不持盈勿揣銳，保持無爲(wèi)之境觀心身變化之妙。

　　如果未進入無爲(wèi)觀妙狀態(tài)，則可反復(fù)如此念誦第一章，捨心捨身 精氣神 三寶 合一，心性命三寶合一，天人合一同頻共振，能量合一。在誦和觀的過程中，注意身感體悟其中某一字産生的 噭 和眇，用正覺捕捉慧識中的直覺和靈感進行靈悟。 這一特點誠如天才發(fā)明家愛迪生所說：“天才那就是 1% 的靈感加上 99% 的汗水。但那 1% 的靈感是最重要的，甚至比那 99% 的汗水都重要。”我們要想通過經(jīng)典誦讀既建立道德心靈 ，同時開發(fā)出慧識産生靈感，那就必須高度重視無 爲(wèi) 觀眇，有 爲(wèi)觀噭，主動在後天智識系統(tǒng)中建立正覺，開啟自己的慧識，産生靈感。

　　本誦念方法，主要以 道篇 第一章 德篇第一章爲(wèi)主。其他章節(jié)也可以應(yīng)用這一方法。但仍應(yīng)以在第一章用此方法取得明顯確實的無爲(wèi)驗證以後再進入其他章節(jié)或者其他經(jīng)典中實踐。不宜好高騖遠(yuǎn)，淺嘗輒止。

　　願您心扉大開，真我君臨內(nèi)天下， 道德心靈樹立，慧識智識雙運的大腦形成，全面 觀心得道。