群體經(jīng)典誦讀的效應(yīng)

　　經(jīng)典誦讀的心訣當(dāng)中，還有一點需要強調(diào)的是集體誦的效應(yīng)。我們剛才所講的都是屬於專業(yè)化的一些內(nèi)容、心法——心裏面的方法，心訣，這是完整的展開衆(zhòng)妙之門的一種方法。

　　那麼我們補充的一點 ， 就是如何看待我們在普通狀態(tài)下誦念的效果和作用。就是說經(jīng)典誦讀實際上存在著個體效應(yīng)和群體效應(yīng)。由於經(jīng)典的本身帶有能量，通過我們誦念能夠展開這個能量場性，把上善的能量非完全性地散發(fā)出來，展示開來，所以這裏也帶有一個普及性的問題。實際上，這個集體誦念當(dāng)中的作用也是奧妙無窮的。雖然參與的人可能並沒有全部都進(jìn)入“恭”、“熟”、“忘”、“合”、“靈”的狀態(tài)，但是其中後天有爲(wèi)地齊心誦念的“聲”帶動了這個“音”所生成的能量，也是一個不可低估、不可小看的道德能量場，同一能量的諧振場。

　　群體誦念的巨大作用力，這是古往今來確實存在的一種現(xiàn)象 。

　　在歷史上成功運用《老子·德道經(jīng)》治國，並且取得輝煌成就的時代， 以漢朝和 唐朝最爲(wèi)成功 。 《老子·德道經(jīng)》 曾 在 漢代和 唐代 被國家所全力應(yīng)用，出現(xiàn)全民 的普及學(xué)習(xí)和誦念 ，這 是造就 漢朝文景之治輝煌和 大唐鼎盛的根本動力源泉。漢代並不是以宗教的方式推崇《老子·德道經(jīng)》，唐代統(tǒng)治者，雖然未能擺脫宗教的形式普及《老子·德道經(jīng)》，但是卻都成功地完成了運用《老子·德道經(jīng)》教化民心，建設(shè)精神文明的治國方略， 在我國歷史上開創(chuàng)了《老子 · 德道經(jīng)》治世興國開太平的先河 ， 留下了寶貴的經(jīng)驗 。

　　漢代傳留下的詳細(xì)記載雖然不多，但是， 唐帝自稱爲(wèi)老子的後裔，玄宗親自爲(wèi)《老子·德道經(jīng)》作註。令士庶均須家藏一本，以供誦讀經(jīng)典使用，使誦念之聲響徹全國卻是有據(jù)可查。開元二十九年，制兩京、諸州各置玄元皇帝廟並崇玄學(xué)，置生徒。令習(xí)《老子》、《莊子》、《列子》、《文子》，每年準(zhǔn)明經(jīng)例考試，奉行崇道德以治國的政策。這些治國措施，使《老子·德道經(jīng)》家喻戶曉，老吟幼誦，士庶皆尊道貴德。人民重視道德修養(yǎng)，精神文明建設(shè)。從而奠定了堅實的民族精神文明基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)了國家的長治久安，百業(yè)興旺發(fā)達(dá)，萬國來朝，監(jiān)獄一度成空的奇蹟。誕生了歷史上百世流芳的“貞觀之治”鼎盛時期，譜寫出中華民族道德文化史上無比輝煌的一頁。

　　由此可見，《老子·德道經(jīng)》蘊含著無比強大的精神物質(zhì)能量，足以化萬民、興國家、旺民族。

　　唐朝文明鼎盛的的歷史經(jīng)驗，充分體現(xiàn)出群體誦的效應(yīng)。西方國家也曾經(jīng)特地組織了這方面的 科學(xué) 實驗，也就是群體誦念經(jīng)典能夠減輕某一個區(qū)域甚至城市的犯罪率 。

　　爲(wèi)什麼會産生這個效果？其實這裏的經(jīng)典 之 “聲”帶動了“音”而抒發(fā)了能量，散發(fā)了能量。當(dāng)然，西方有些科學(xué)家不僅僅只在這個環(huán)節(jié)上作了實驗，而且對醫(yī)院的病人也曾經(jīng)作過實驗。就是組織衆(zhòng)多的人一起誦念經(jīng)典，並且主動將産生的能量反饋給所有住院的病人，結(jié)果這些病人的痊愈率大大提高，治療病程的時間大大地縮短了，與對照組相比較，效果都出來了。還有其他範(fàn)圍也採用了這種方式，結(jié)果是相同的。誦和不誦這兩組試驗，群體效應(yīng)出現(xiàn)的科學(xué)實驗結(jié)果都是一致的。也就是說接受誦讀經(jīng)典能量反饋的組，向好的方向轉(zhuǎn)換，減輕、縮短痛苦，改善不良的環(huán)境，這些效果都出現(xiàn)了。那麼 ， 這些實驗反過來也就反映了我們祖先留給我們的方法的確是科學(xué)的，也驗證了經(jīng)典是能量的寶庫，群體誦 讀經(jīng)典 能 夠 構(gòu)成巨大的能量場，改變事物的陰陽屬性。

　　我曾經(jīng)講過，凡是能囊括陰陽，能夠穿透太極弦的一些文章才能真正稱得上是“經(jīng)”， 不具備這種特性的文章和著作則不能稱其 爲(wèi) 經(jīng)典， 而且歷史上只有“經(jīng)”才是永世不衰 的著作 。她不會消失，她不會像某些哲學(xué)家、科學(xué)家的思想和文章那樣具有明顯的時代局限性，當(dāng)它們完成了一個時代的歷史使命以後，那些思想也就難以繼續(xù)存在，或者繼續(xù)産生精神營養(yǎng)能量的作用，對人的精神系統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揮營養(yǎng)功能。

　　所有稱“經(jīng)”的文章，都是能夠穿越太極弦的。而《老子·德道經(jīng)》更加奇妙，她是高居在太極之上的。她所攜帶的意境、境界連無極都無法準(zhǔn)確地描述她。所以她所蘊含的道光德能的能量就極其巨大?？梢哉f在學(xué)習(xí)“經(jīng)”的心法當(dāng)中，就如《老子·德道經(jīng)》當(dāng)中所言的：“修之身，其德乃真；修之家，其德有餘；修之鄉(xiāng)，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。”德“一”能量這個作用，一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)地推演開來。我們可以看到，可以估量到她的無窮的作用力和能量，的確是取之不盡、用之不竭寶庫。 正如 德國哲人尼采早就向整個西方宣示的《老子 • 德道經(jīng)》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得 ?！?托爾斯泰說在總結(jié)對自己影響最大的書籍時曾經(jīng)說：“我的良好精神狀態(tài)歸功于閱讀孔子，而主要是老子”。

　　就像東北一位老闆來訪，他說他跟 《老子·德 道 經(jīng)》 挺有緣的，他講了一個事例，給我也留下了較好的印象。他雖然是中國正在崛起的一個新老闆，但是他卻對道家的文化比較重視。他的公司有將近三百名員工，他推出一項較好的措施，這項措施就是全體員工每天早上都要集中在一起學(xué)習(xí)和朗誦。學(xué)習(xí)和朗誦什麼？ ——老子 的《感應(yīng)篇》。結(jié)果 ，他 的公司開工時整個書聲朗朗，全體員工都積極地去朗誦《感應(yīng)篇》。而且他還採用了措施和手段，誰先背會了這個《感應(yīng)篇》獎勵一百元。只要會背了，到財會室去拿一百塊錢。他說，在組織全體員工每天早上半小時誦念太上《感應(yīng)篇》的幾個月當(dāng)中，是公司成立以來出勤率最高的時期。幾乎沒有人感冒，而且整體員工的向心力、作用力、團(tuán)體精神、敬業(yè)精神得到了極大的提高，員工的道德水平出現(xiàn)了極其明顯的變化，整個公司的業(yè)績直線地上升。而且，有的員工的家屬帶著自己的子女來一起念誦，有的子女還出現(xiàn)了一些特異的現(xiàn)象：學(xué)習(xí)成績，表達(dá)能力和應(yīng)變的能力都出現(xiàn)了奇妙的變化。員工都主動感謝這個總經(jīng)理出的這個良好的主意和採用的良好辦法。

　　從這個事例當(dāng)中也可以說，實踐檢驗出了集體誦念《老子·德道經(jīng)》的群體效應(yīng)，經(jīng)典的群體效應(yīng)。任何經(jīng)典，只要我們真心去誦都能夠産生相應(yīng)的效應(yīng)、效果。當(dāng)然，個體誦要注意“恭”、“熟”、“忘”、“合”、“靈”。只要不輕易地排除、排斥她，同樣能産生良好的作用。更加值得推薦的是集體地誦，如果同學(xué)們有條件不妨開展這項實驗，在你的家中開始，“修之家，其德有餘”嘛。早上規(guī)定十五分鐘，全家人一起誦念誦念《老子·德道經(jīng)》的幾個章節(jié)，形成規(guī)矩，反復(fù)地誦。訓(xùn)練一個月下來，你再看是不是家中更和睦了，家庭的禮德氣氛更足了，矛盾減少了，你這個家長更好當(dāng)了，孩子更聽話了，夫妻的矛盾減少了。這些試驗，我相信這些良好的效應(yīng)和作用在你組織好的情況下一定會産生的。

　　如果你是老師，你不妨在你所帶的班級上試一試。就取《老子·德道經(jīng)》的德經(jīng)第一章和道經(jīng)第一章，讓你的學(xué)生誦一誦，誦一個月總結(jié)一下，看看這些學(xué)生是不是好帶多了。這個《老子·德道經(jīng)》是大家都可以誦的。不像教育部在有的地方開展《三字經(jīng)》的教育，家長群起而攻之反對，不願意讓孩子接受《三字經(jīng)》的教育，說那樣會把孩子教傻、教呆。但是《老子·德道經(jīng)》不同， 她能既培養(yǎng)道德心靈，又能開慧益智。 我相信家長 明白了西方哲學(xué)家科學(xué)家大文豪都無比推崇以后，也就 不會反對。誦念可以將群體效應(yīng)發(fā)揮出來開啓智慧，轉(zhuǎn)愚爲(wèi)智，誰不想獲得智慧呢？這個群體效應(yīng)發(fā)揮出來就可以開發(fā)學(xué)生的智慧使人聰明?？梢宰觯梢愿ｉL講一講，大膽的開展這方面的實驗，注意好總結(jié)。

　　更何況我們在西北地區(qū) 和全國各地都 有一 些 道德教育試驗小學(xué) 和幼兒園，以及在中學(xué)內(nèi)還有一些試驗班 ，正在實踐之中。大家不是感到到我們課堂來發(fā)言的小孩非常地可愛嗎，非常地純真嗎？《老子·德道經(jīng)》是不會把孩子教傻、教呆的，只會教得更聰明，具有智慧，更加符合自然規(guī)律，是培養(yǎng)道德人才 ，具有科學(xué)頭腦的人才 。這個能量實際是一種潛在的能量， 是人們精神系統(tǒng)的營養(yǎng)。肉體需要五谷作為營養(yǎng)，精神同樣需要道德能量為營養(yǎng)，這 就像道德能量 的客觀性 暫時還沒有被我們發(fā)現(xiàn)一樣。如果誰發(fā)現(xiàn)了這個能量的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)她的存在，那麼對人類的貢獻(xiàn)確實也就太大了！因爲(wèi)人類只相信驗證出來的東西，對暫時沒有驗證出來的東西總是抱著一種似信非信的狀態(tài)，不相信，非常地可惜！但是我們可以通過實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用這一基本法則，用哲學(xué)的基本法則，進(jìn)行實驗，注意好總結(jié)，看一看這種效應(yīng)，群體效應(yīng)如何。

　　當(dāng)然 ， 我們是同時要強調(diào)經(jīng)典誦讀當(dāng)中的“普適性”和“專業(yè)性”。在“普適性”當(dāng)中用好這種集體誦念的效果。只要把握住了 經(jīng)典誦讀 心訣的整體綱要，無論是“修之家”，還是“修之鄉(xiāng)”，我們都可以廣泛地進(jìn)行一些科學(xué)實驗，使這個德真正地“立”起來、“長”起來，不就是功德無量 嘛 ！什麼叫功德無量？實際上就是一種能量，你放置到四方永遠(yuǎn)也不消失。這些最好的作用我們要把她肯定下來，並且保持住，發(fā)展她的一些相應(yīng)方法，掌握其中的一些機變，更好地推廣《老子·德道經(jīng)》的學(xué)習(xí)和實踐。

　　我們在前面講了五個字：“恭”、“熟”、“忘”、“合”、“靈”，這是每個專業(yè)性的，內(nèi)證道德的人，“修之身，其德乃真”者，應(yīng)當(dāng)掌握的。但是不可能每一個人都去這麼做吧，很多人是在自然場性的作用力下，正向作用力下才能達(dá)到這個狀態(tài)，那麼你就不要忘了經(jīng)典誦讀的“普適性”和普適性的一些方法。整體 地 把握住，在家裏，在單位好好地應(yīng)用。你如果是個老闆，你覺得現(xiàn)在的員工像刺頭一樣難以領(lǐng)導(dǎo)，難以統(tǒng)領(lǐng)，那麼就組織集體誦 。 在集體誦當(dāng)中 。 由於每個人的聲都打開了，心開竅於舌，舌動心應(yīng)，言於心聲，首先把這個 “ 聲 ” 規(guī)範(fàn)到了經(jīng)的要求之中、內(nèi)涵能量之中 ； 那麼反饋到心裏，對每個人的心都起到了調(diào)節(jié)的作用，使每個人的後天 意識 處在一種校正的狀態(tài)，校正到正確的狀態(tài)，校正到符合道德的狀態(tài)。這個潛移默化的作用力，是通過這個“音”來震蕩，音的“波”來産生的，作爲(wèi)一種能量再一起帶到每個人的大腦之中。同時經(jīng)典裏面的能量也通過這種出聲的誦 讀 ，通過音聲的震蕩結(jié)合在一起釋放出來反饋到每個人的心靈之中，起到了一種妙不可言的啓迪作用，改善、修改作用。如果說很多的人都來應(yīng)用這一方法，那的確就能産生一種很巨大的變化。

　　實際上 ， 經(jīng)典誦讀的確是一部非常高深的高級方法。早在多年前，在未改版的教材中我就提到了，那麼今天通過這個機會給大家強調(diào)一下這種個人作用、群體作用、家庭作用和社會作用。我們把這個“音”，把這個“聲”科學(xué)地應(yīng)用起來。當(dāng)然不能離開這個“經(jīng)”，把這個掌握好了都可以去實踐。希望大家每個人都能成爲(wèi)這方面實踐的科學(xué)家，好好總結(jié)總結(jié)經(jīng)驗。大的科學(xué)家當(dāng)不成，家裏的科學(xué)家恐怕很多同學(xué)可以當(dāng)吧。建立一種共識，大家一起抽一點時間誦一誦，我看完全是可以的。

　　由於這個原因，我們今後每天正式講課前，建議大家，建議管理員就放誦，就帶誦《老子·德道經(jīng)》的相關(guān)章節(jié)，使大家在這個群體效應(yīng)和作用當(dāng)中逐步地深化，帶往這個 “恭”、“熟”、“忘”、“合”、“靈”的專業(yè)境界。丟開了“普適性”而專門去談?wù)搶I(yè)性的東西也就有點顯得像陽春白雪，不能適應(yīng)一般人了，那樣不符合 大 道的總規(guī)律?？梢园堰@兩塊結(jié)合使用，“普適性”的內(nèi)容善加利用，或者通過普適性的誦把大家?guī)鶎I(yè)性的 “恭”、“熟”、“忘”、“合”、“靈”的境界，那麼就需要大家在課堂上，進(jìn)入課堂之前或之中抽一點時間將自己調(diào)整好，進(jìn)入特定的狀態(tài)，去把這個 “恭”實踐好。

　　在實踐好這個 “恭”的前提下來“熟”，完成這個“熟”的變化，大家再一起同步 地 進(jìn)入“忘”，從而與 德與 道相合，與 德 的能量相融合，去實踐“敲鍾罄響”，互相“合”、“靈”從而達(dá)到“靈妙”的狀態(tài)之中。