古人看風(fēng)水，先從大局面看起，決不會(huì)僅看一宅的立向就定吉兇，而是首先看“排龍”，即根據(jù)所在地與水口的關(guān)系，來(lái)確定有多少個(gè)屋向可供選擇，選時(shí)還要照顧到周圍的自然形勢(shì)。接著便是安星，根據(jù)所處的天時(shí)三元九運(yùn)及屋向中宮立極，通過(guò)九宮飛星來(lái)確定在幾個(gè)可用的屋向中，到底哪一個(gè)屋向有利，這一點(diǎn)即是時(shí)空關(guān)系的運(yùn)算。屋向既定，最后便據(jù)之以確定建筑形制，或開(kāi)揚(yáng)，或隱蔽，都依屋向而定了。這樣看出來(lái)的風(fēng)水，根本就是先后天都已健全，實(shí)在無(wú)須改造風(fēng)水。
 
    所以古人看風(fēng)水、改風(fēng)水，實(shí)在沒(méi)有什么花樣，只依天然形勢(shì)來(lái)改，最徹底的為改動(dòng)來(lái)路，再次則改屋內(nèi)門路，或利用間隔也可，所以有時(shí)移一套沙發(fā)，就已經(jīng)達(dá)到目的，因?yàn)檫@套沙發(fā)已等如間隔，將路改變。。更不得已的退而求其次，唯有利用物料、燈光、顏色、聲音等等。改動(dòng)風(fēng)水就如治病，也只可醫(yī)治一些傷風(fēng)感冒的小毛病，對(duì)那些來(lái)路、窗戶以及周圍空間都已確定而又“排龍”不佳、“安星”不利、建筑形制有誤的的大樓，有如得的是不治之癥，又如何能改動(dòng)風(fēng)水？所以在這個(gè)前提下可說(shuō)風(fēng)水不一定可改。
 
    風(fēng)水往大處來(lái)講，只是選擇天然的山川形式，用來(lái)建都、開(kāi)城、開(kāi)村；往小處來(lái)說(shuō)，則是根據(jù)時(shí)間的變化，選擇合適的理境，用來(lái)建宅、立向。因此你可以把風(fēng)水看成是環(huán)境學(xué)、景觀學(xué)，風(fēng)水的作用也僅僅是只能替人找出一個(gè)最適宜的生活環(huán)境或最適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境而已，都不能視為能左右人類命運(yùn)的奇術(shù)。
 
    看風(fēng)水一定先要從“排龍”看起，而“排龍?jiān)E”在王亭之先生著書論說(shuō)之前，無(wú)人能知。察一城之風(fēng)水要用“大玄空”；察城中一區(qū)之風(fēng)水則以出入該區(qū)的主要通道為依據(jù)；看一宅之排龍則須依鄰近的馬路網(wǎng)。此為中州派玄空術(shù)形理兼顧之道，所以僅憑一張屋宅平面圖看風(fēng)水是沒(méi)有什么用處的。所以有些易友拿一張平面圖就來(lái)問(wèn)房屋之吉兇，我都婉言謝絕的原因就在于此了。然排龍?jiān)E在如今的城市運(yùn)用則非常困難，難在馬路周圍建筑高樓臨立，如被測(cè)物與水口之間有高樓所阻或者二者距離較遠(yuǎn)，測(cè)量起來(lái)就較麻煩，所以必須用極為精確的平面圖或者借助些儀器才能準(zhǔn)確的定出排龍。