玄 空 總 論
節(jié)錄于《風(fēng)水平談》
玄空歷史
自古以來，人們營造居室，離不開對自然生態(tài)環(huán)境與適合自家使用的房屋結(jié)構(gòu)的選擇，以求得身心安泰、家庭和睦。古代的地理學(xué)由此應(yīng)運而生。其中玄空風(fēng)水學(xué)是秘傳甚久、傳人極少、公開很晚的地理學(xué)。玄空學(xué)內(nèi)的秘密，一向保存在中州派手上，所謂中州也即現(xiàn)今的洛陽，該派歷來一代一師只傳一徒。然而在明末清初之際，忽然出了一位蔣大鴻，著書立說，廣宏玄空，并為此與當(dāng)時流行的“三合”派展開筆戰(zhàn)。此筆戰(zhàn)延綿百年，至嘉慶、道光年間，無錫出了一個章仲山，遙接蔣大鴻衣缽，玄空派自此定與一尊。從此人人玄空，而玄空的流派也一路增多起來。
 
“玄”與“空”
玄空從字義上解釋“玄”即是天時；“空”即是空間及方位。古人說“天玄地黃”，是用玄來代表天，又因天象運行象征時間變化；用地來代表空間，土地能生養(yǎng)萬物，又為萬物之所依。由此可見地面空間與天象時間兩者密不可分。故玄空學(xué)運用的原理即是時間與空間相互作用而產(chǎn)生吉兇變化。
　　
既然風(fēng)水與時空有關(guān)，因此我們可以認(rèn)為風(fēng)水的作用是：在一段時間內(nèi)選出最好的空間，用以趨吉避兇。
 
中州派的玄空學(xué)有三個特點：
 
一：以排龍訣與安星法為主要方法
二：以先后天八卦、河圖、洛書易學(xué)理論為運用
三：以客觀的氣場分布和自然環(huán)境為依據(jù)
 
就其操作性而言，是以羅盤為工具、以排龍訣與挨排洛書九星定理氣，又以自然環(huán)境的山（建筑物）、水（馬路）布局為巒頭依據(jù)，兩者結(jié)合，確定旺衰以及研究環(huán)境中的陰陽兩氣的變化及其生克關(guān)系的規(guī)律，并利用這些規(guī)律趨吉避兇，此為理氣、巒頭兼察之道。細(xì)究其先后天八卦、河圖、洛書的理論基礎(chǔ)可以用于斷事克應(yīng)。三者關(guān)系緊密相連，有一定內(nèi)在聯(lián)系。
 
在王亭之先先生的《風(fēng)水平談》一書中曾談及玄空星曜衰旺運用的來由。即是推算在特定時間內(nèi)的某一空間中的能量強弱的分布。物理學(xué)有中有一尖端效應(yīng)法則：一個物體的電能和磁力，必然向該物體的尖端和邊棱集中發(fā)散。又在大約二十年前，現(xiàn)代科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了埃及金字塔的秘密：在塔內(nèi)的某一特定位置放置牛奶、牛肉，可以很久都不變壞。甚至在該位置放置生銹的刀片的話，經(jīng)過一段時期，刀片竟然會回復(fù)鋒利！這也許是因為金字塔的特殊結(jié)構(gòu)使該位置能夠最大程度地吸收空間的能量，用我國傳統(tǒng)的說法，那便是吸收“日月精華”了。而事實上靜電很強的房間通過玄空的方法重新布置后，靜電會大大減弱，這也許是能量有方向性的證明。風(fēng)水調(diào)整中改變顏色或擺花擺水，都可因光波的折射不同而影響到環(huán)境的磁場。這個假設(shè)如果能成立的話，那么玄空也可以得到解釋：即是推算在一段時間內(nèi)的一組三角形邊棱的能量。