羅明成功學1 創(chuàng)造學和成功學都是在美國誕生的，創(chuàng)造學側(cè)重于科技發(fā)明，是由科技發(fā)明推廣于組織管理和市場營銷的變革，成功學側(cè)重于產(chǎn)品推銷和個人成長。但二者都是運用了心理學的方法，在實證調(diào)查的基礎上形成的，對美國的科技、經(jīng)濟和社會的發(fā)展起到了非常重要的作用。創(chuàng)造學和成功學之所以在美國形成和發(fā)展，這和美國的實用主義哲學分不開的。實用主義曾被稱為是美國精神，它強調(diào)實用、實效、實驗，這些都是工業(yè)文明所需要的精神素質(zhì)，美國經(jīng)濟、科技、社會，之所以發(fā)展得如此之快，是因為實用主義這種哲學精神所推動的。而實用主義的哲學精神正是創(chuàng)造學和成功學產(chǎn)生的文化背景。 成功學的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，戴爾·卡耐基屬于開創(chuàng)者，目的是幫助更多有追求的人成功致富；拿破侖·希爾調(diào)查了504位成功人士和16000普通人，歸納出它的成功學，并使其系統(tǒng)化，然后大力推廣，半個世紀以來，在美國商界、政界備受推崇與尊重的希爾博士，是成功學的第二代代表人物，希爾的研究是實證性的；當今世界上最有名的大成功學家是安東尼·羅賓，他注重潛能的開發(fā)；亞洲成功學權(quán)威當推臺灣的陳安之，它以“超級成功學”而著名。除此之外，還有其他的成功學家相繼推出了不同的成功學理論，并進行了成功學的開發(fā)與研究，如周仕淵強調(diào)，習慣改變命運，成功應從養(yǎng)成良好的習慣開始；楊浜認為，每個人都是獨一無二的，只有找到真正的自我，才能獲得成功。他的成功學被稱為“性格成功學”。王輝耀、杜云生則強調(diào)向潛能宣戰(zhàn)，開發(fā)人的潛能，挑戰(zhàn)生命的極限，永遠做命運的主人。程社明則偏重于職業(yè)生涯的規(guī)劃,塑造成功的人生。鮑博睿則向我們表明：在這個變革的時代，要聽從內(nèi)心的召喚，沖破生命的枷鎖和禁錮，在追求快樂而又有意義的人生道路上發(fā)現(xiàn)更多的可能性，作一個主宰自己命運的冒險家。李踐則主張“行動成功學”，他認為，心態(tài)、目標、時間管理的集中點就是在“行動”上，三者的表現(xiàn)特征也是“行動”。心態(tài)、目標、時間管理和行動不是四個東西，而是一個東西，是一個統(tǒng)一的整體，即“知行合一”的統(tǒng)一體。還有運用記日記的方法來開發(fā)人的潛能的成功學理論，被稱為“日記成功學”。日本學者（火田）村洋朗太郎研究“失敗學”，提倡從失敗中學習，對失敗進行積極的思考，研究如何聰明地和失敗相處，教人如何從失敗走向成功。 成功學不是純理論性的學理研究，而是教人走向成功的人生哲學，是一門實踐哲學。實踐哲學的特點是實用性和操作性。它是從人們所從事的具體活動為出發(fā)點的，側(cè)重于實踐中具體問題的研究，它不是告訴人們“為什么”的問題，而是告訴人們“如何去做”的問題。因而在表現(xiàn)形式上，它并不具有嚴謹?shù)睦碚擉w系，而是一些操作技術。成功學是研究成功人士與失敗者在行為習慣、意識形態(tài)、人際關系、社會環(huán)境等方面的差異，指導人們?nèi)绾斡行W習、模仿、復制成功人士的言談舉止、心態(tài)等，是基于做人處事術、實用心理學和潛能開發(fā)術的人生科學，它能幫助人們?nèi)〉脤W業(yè)的成功，人際交往的成功，事業(yè)的成功。隨著成功學的發(fā)展，產(chǎn)生了很多的分支，如潛能開發(fā)、女性成功學、行銷成功學、創(chuàng)業(yè)成功學、交際成功學等。 “成功學”之所以為“成功學”，就在于它是對成功現(xiàn)象的解釋，有自己獨特的概念和理論體系，才能使它和別的學科區(qū)別開來。但從成功學形成的過程來看，它是在實證研究的基礎上，經(jīng)過提煉概括而形成的，具有很強的可操作性、實踐應用性。但理論思辨性相對薄弱。這就使它只能是“術”，而很難成為“學”。要 使其成為“學”，就要對其中的幾個關鍵性概念進行理論解釋，形成具有嚴謹邏輯的理論體系，因此，成功學要成為嚴密的理論體系，首先要對“成功”的概念做出科學的說明。 說到“成功”的概念，在日常生活中，人們往往把它和商業(yè)的推銷和銷售聯(lián)系在一起，把成功等同于商業(yè)的成功。難怪有人說，成功學就是“富人哲學”。這是和成功學在商界的應用聯(lián)系在一起的，說明它在商界具有廣泛的影響。但也應該看到，這種理解具有片面性，正是由于這種片面性，人們才對它產(chǎn)生了某種誤解。對“成功”的言說，就是對崇高的言說，成功，就是一種崇高，對成功的追求，就是對崇高的追求。這就是說，成功是不易達到的，不是不能達到的，就像是爬山一樣，爬山者眾多，但真正能夠爬到山頂是不容易的，對于爬山者來說，任何人都有可能爬到山頂。只有那些真正爬到山頂?shù)娜?，才能領略到把無限風光。因此，我們可以說，成功不易，但有可能達到，人人都有成功的可能。這就使成功學之所以成為一門科學的客觀依據(jù)。 對于“成功”的概念，研究和推廣成功學的專家們，各自有自己的說法，至今還沒有統(tǒng)一的界定。目前，對它的解釋，主要有以下五種： ⑴成功就是目標，就是目標的實現(xiàn)和達到。如：過自己想過的生活，做自己想做的事情，把事情做好，把目標完成，心想事成，都是成功。 ⑵成功依賴于人們的價值觀，每個人的價值觀不同，成功的標準也就不同。真正的成功是自己，是自己的滿足感、掌握感，當你根據(jù)自己的興趣做了自己想做的事情，感到心理上的滿足，這就是成功。這樣的成功才不帶有任何功利色彩。 ⑶“走出彷徨和誤區(qū)，成功其實就是一個人實現(xiàn)了他階段性的欲望?！币部梢哉f是一個階段性目標的達成。成功是相對的概念，“完成階段性的欲望”這一闡述的指導意義遠大于“登頂才是成功”的終極成功概念。 ⑷我們對成功的概念進行了新的闡述，我們的宗旨是人人都能成功，分三個層面來分解：首先成功就是發(fā)展，一個人要不斷發(fā)展；其次成功就是選擇，選擇適合自己的道路；最后成功就是和諧，包括與人的和諧，與社會的和諧，與自然的和諧。成功的真正內(nèi)涵就是幸福。 ⑸就當代中國而言，成功的內(nèi)涵至少可以劃分成以下五個層次：第一層是“有成”。具體表現(xiàn)為：學有專攻，業(yè)有專精，工作有成。它反映了現(xiàn)代人文社會絕大多數(shù)社會成員最起碼的自立自強追求。第二層是“成果”。具體表現(xiàn)為：在所在地區(qū)、所處行業(yè)、所攻領域內(nèi)，有比較突出的成果。它是大多數(shù)人在工作和事業(yè)上的理想。第三層是“成就”。具體表現(xiàn)為：在國內(nèi)甚至國際范圍內(nèi)所處行業(yè)、所攻領域中，名列前茅，成就顯著。它是一部分人可能實現(xiàn)的事業(yè)追求。第四層是“集成”。具體表現(xiàn)為：跨越行業(yè)領域，在人生中不同的階段有所創(chuàng)新和發(fā)展，在多方面取得非凡卓越的成就，眾望所歸。它是小部分人能攀登的事業(yè)和人生高峰。第五層是“成功”。具體表現(xiàn)為：超越時間、空間和行業(yè)領域限制，超脫于各種思想的束縛，自由自在做自己想做的事，能充分掌握自己的命運，在人生的各個方面都有豐富的收獲，也能從各自不同的方面對社會有所貢獻，而且做得不錯，得到承認。它是極少數(shù)人能達到的人生境界。 上述五種觀點，在一定程度上表達了成功的共性，但在高度概括性上顯得明顯不足?！俺晒Α笔呛汀笆　毕鄬?，都是表述人的行為及其結(jié)果的概念。成功是表示人的行為取得了預期的結(jié)果，這個結(jié)果是人們想要的，是合乎人的意愿的、對人的生活有益的、有利的、理想的結(jié)果；而失敗則是表示人的行為取得了人們不想要的、對人的生活有害的結(jié)果。要在更高的程度上概括出成功的一般性質(zhì)，必須從人性出發(fā)，結(jié)合人的活動過程及其結(jié)果、效果來說明。 人和動物的根本區(qū)別，就在于人具有超越性、意識性、社會性和實踐性。超越性是指人能夠超越現(xiàn)實生活條件，改變現(xiàn)實生活條件，創(chuàng)造能夠滿足自己的欲望和要求的新事物，實現(xiàn)自己的理想追求，使自身過上幸福自由的生活。人不僅能夠超越動物，從動物界分離出來，成為萬物之靈，而且能夠超越自身，使自己不斷得到發(fā)展，成為真正意義上的人。人的意識性表明，人的生活，人所進行的各項活動，都是有意而為之，都有某種目的，都是在某種價值觀念的指導下進行的，離開了這種價值觀念、這種目的，人的活動、人的生活，就和動物無異；人的生活，人所進行的各項活動也就失去了評判的依據(jù)，也就無所謂成功與失敗。人們追求事業(yè)成功的創(chuàng)造活動也是一種社會實踐活動，是在與他人的互動關系中進行的改變世界的現(xiàn)實性的活動。人在改變世界的同時，也在改變著自身，使自身的素質(zhì)和精神境界得到了提升。超越性、意識性、社會性和實踐性一起，構(gòu)成了人們追求成功的人本學基礎。人類超越現(xiàn)實生活條件，改變現(xiàn)實生活條件，創(chuàng)造能夠滿足自己的欲望和需要的新事物，提高自身的素質(zhì)和精神境界，實現(xiàn)自己的理想的活動，就是人們追求成功的活動。 首先，“成功”是人們追求有價值的生活的活動過程。蘇格拉底說過，未經(jīng)省視的生活是不值得過的。未經(jīng)省視的生活，就是無價值的生活，無價值的生活是不值得過的。人就是要過那種有價值的生活。人們進行創(chuàng)造活動的目的，不管多么辛苦，不管經(jīng)歷過多少磨難，都是要過那種有價值的生活，這就是幸福的生活，自由的生活。如果你過上了幸福的生活、自由的生活，你就取得了成功。過幸福的、自由的生活是成功的最高境界，也是判斷一個人是否成功的最高標準。由此可見，成功是人們追求有價值的生活，價值是有方向性的，對人們有益的、有利的生活，就是有價值的生活，就是成功所追求的生活。反之，那種對自己或?qū)e人有害的、對社會進步有害的生活就是無價值的生活，或者是負價值的生活，是不值得過的生活。然而這種幸福的、自由的生活，是通過人的活動來實現(xiàn)的，是在與他人的關系中得到的，同時也是在人正確處理與他人的關系、與社會的關系、與自然環(huán)境的關系中實現(xiàn)的。 其次，就人們的具體活動而言，成功就是目標的實現(xiàn)或達到。人的意識表現(xiàn)在人的活動中體現(xiàn)為活動的目標、計劃、觀念、心態(tài)等。人在具體的活動中，總是要追求特定的目標，按照具體的計劃行事，這種特定的目標實現(xiàn)了，這一具體活動也就算是成功了。從這種意義上說，成功就是目標的實現(xiàn)或達到。但這種成功只是小成功，是階段意義上的成功，不是最終意義上的成功。如果把這種小成功說成是最終意義上的成功，就會把成功學變成只重視功利的技術學科，從而忽視了它作為人生哲學的最高意義。誠然，大成功，最終意義上的成功也是由小成功構(gòu)成的，小成功是構(gòu)成大成功的一個階段、一個階梯，忽視這一點，也是不能達到大成功的?，F(xiàn)在流行成功學，在某種意義上來說，也就是小成功學，而不是大成功學。但是這種小成功學，也是具有重要的應用價值，其應用價值主要表現(xiàn)在商業(yè)方面，表現(xiàn)在市場營銷方面。人們的活動目標的實現(xiàn)或達到，意指活動達到了預期的目的，得到了想要的結(jié)果。但這也涉及到對這一活動結(jié)果的社會評價問題。在某種情況下，個人活動目標的實現(xiàn)，并不意味著這一活動結(jié)果對他人有利，對社會有益。只有在個人活動目標的實現(xiàn)，且這種活動的結(jié)果及對本人有利有益，并對社會和他人有利有益的情況下，才算是成功的。退一步講，個人活動目標的實現(xiàn)及其結(jié)果，至少應該是對社會和他人無害的，才算是成功的。因此，把成功看作是目標的實現(xiàn)或達到，這一理解也是狹隘的理解。這種理解容易把那種不擇手段，損害別人利益，達到個人利益的投機活動，也看作是成功的活動。況且，個人活動目標的實現(xiàn)或達到，也是在別人的幫助下實現(xiàn)的，是憑借社會和他人所創(chuàng)造的各種條件達到的。個人的活動也應該對他人和社會有所補益，有所貢獻。任何人包括成功者本人都應該擔負社會責任，都應該受到社會道德的制約，都應該為社會造福。 綜上分析，我們可以得出一個結(jié)論，“成功”是以人類的超越性、意識性、社會性和實踐性為人學基礎的、人們追求有價值的生活的活動過程。就人們所從事的某一項具體活動來說，它表現(xiàn)為目標的實現(xiàn)或達到，其結(jié)果是使個人的生活得到了改善，至少是對社會和他人無害，最好是對社會和他人有利有益，能推動社會發(fā)展的人類活動?！俺晒Α钡谋憩F(xiàn)方式是多種多樣的，它可以表現(xiàn)為人們在事業(yè)上的成功，物質(zhì)生活和精神生活的豐富多樣以及水平的提高，人們的素質(zhì)和精神境界的全面提升，以及人類社會生活和諧而全面發(fā)展。成功是由人們的一個一個的具體活動的成功發(fā)展為某一階段的成功，再由一個一個階段的成功越遷為終極成功的發(fā)展轉(zhuǎn)化過程。 人為什么會失敗 人們總是在渴望成功，期待成功，追求成功。人們并不希望并力圖避免失敗。失敗不是人們所要的，任何人都不想失敗，但是失敗卻時刻發(fā)生在人們身上。失敗作為成功的對立面，是和成功是相對而言的，離開了失敗，也就無所謂成功。二者又是相輔相成的，失敗也會走向成功，失敗是成功之母，對失敗的研究和分析也是成功學的重要內(nèi)容之一。在這個意義上說，失敗學也就是成功學。 人們的活動過程及其結(jié)果是復雜的，活動的條件和環(huán)境也是復雜的，況且事物的發(fā)展也是復雜的。人們做同樣的事情，為什么會有不同的結(jié)果，有的人成功，有的人失敗，其原因同樣是復雜的，對此作任何理論上的分析都顯得蒼白無力。但人們卻試圖對其進行理論分析，找出其主要的、根本的原因。其實，失敗和成功一樣，不同的人成功的原因是不同的，不同的人失敗的原因也是不同的。這是因為，不同的人性格各異，做事的方法也不相同，結(jié)果也就不同，就像是在同一條街上開的兩家飯館，其收入的多少是不一樣的。做同樣的生意，有的賺錢，有的賠錢。付出了同樣的努力，但結(jié)果卻全然不同。因此，要指出人們的活動為什么會失敗，就像是指出人們的活動為什么會成功一樣困難。但是，我們還是要研究人們的活動為什么會失敗，為什么會成功，給人們提供一些思路，盡量少走彎路，避免風險，減少挫折和失誤，盡快走向成功。 其實，人們不能因為做事情會失敗，就不去做。盡管會失敗，也還是要去做。這是因為，人首先要生活，做事情是維持生活的基本條件，不工作就沒有飯吃。其次，是因為做事情本身也是生活的一部分，假如一個人不干任何事情，在家里睡大覺，那他就會閑得無聊，急得發(fā)瘋，甚至成為精神病患者。工作本身就是生活，工作是人的存在方式，就像馬克思所講的，實踐是人的存在方式和活動方式，實踐就是生產(chǎn)勞動，就是工作。人們做事情，總是在追求成功，避免失敗，但是失敗總是不可避免的。做事情總會有成功和失敗，不做事情也就不會有成功和失敗。我們可以由此得出一個真理：人要生活，就要去做事情，就要去工作；要去做事情，要去工作，就會有失敗和成功，失敗和成功是人的活動過程的不同結(jié)果；失敗也是正常的。要正確認識失敗，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓，使我們逐步聰明起來，從而走向成功。這是研究成功學的目的，也是研究失敗的目的。 人們做事情，干工作，為什么會失敗？要分析其中的原因是很困難的。但也能找出一些蛛絲馬跡。從大的方面來看，無非是下列四個方面：一是是否選擇了與自己的性格、環(huán)境和條件相適合的事情去做。如果一個人選擇了不適合自己性格的工作，對這個工作不感興趣，他就不會為此付出最大的努力，因而也就不能獲得成功。如果做這個工作的條件不成熟，也可能會失敗。比如在二十多年前，如果一個人選擇市場營銷這個職業(yè)，連工作也找不到，就談不上成功。在今天，如果一個人是搞市場營銷的，就有大顯身手的舞臺，就有可能走向成功。如果一個人的性格不適合市場營銷，也有可能不會成功。但是性格也是可以改變的，選擇了什么樣的工作，就得適應環(huán)境，改變自己的性格。性格往往會因選擇的工作而改變。二是思路問題。一個人做事情的思路不正確，意味著方向有問題，如果方向錯了，再努力，也是白費勁，肯定不會成功。思路決定出路，就是這個道理。思路正確，起碼是成功的一半。三是方法問題。思路正確，也不一定會成功。思路正確，只是說明方向正確。把事情做好，除了方向正確以外，還需要有好的方法。方法是實現(xiàn)目標的橋梁，途徑和技巧，好的方法會幫助你取得成功。人們可以學習別人的好方法，也可以總結(jié)自己的有效方法。每一種工作，都有自身獨特的方法，掌握這種獨特的方法是走向成功的關鍵。四是努力不夠。思路正確，方法對頭，是成就事業(yè)的重要因素，但如果不努力，不全身心投入，就不能獲得成功。因此要獲得成功，不僅要思路正確，方法對頭，還要全身心投入，把工作看成是生活的一部分，看成是自己的生命，時時刻刻想著它，干著它，研究如何才能把它干好，就能獲得成功。我把成功學概括為六句話：適合興趣，方向正確，方法對頭，不懈努力，堅持到底，達到成功。人們的活動之所以失敗，就是在這幾個環(huán)節(jié)中的某一個環(huán)節(jié)或幾個環(huán)節(jié)出了問題。 成功學家總是在試圖找出人為什么不能成功的原因，下面列舉幾種，可供借鑒。一是目標問題，如缺乏目標，目標經(jīng)常改變，目標太空洞，不具體。這是方向問題。試想，一個人做事情沒有目標，就好像是一條船在大海上航行，盲無目的，永遠也達到不了彼岸。目標經(jīng)常改變，這對人來說，是非常危險的。如果一件事情做了一半，就改變了目標，就肯定不會成功。二是心理問題。如果一個人不能正確認識自己，具有自卑感，認為自己什么事情都干不成，這在作決定、作選擇時，會影響情緒。害怕失敗，害怕被拒絕，也是一種心理障礙，也需要克服。對未來悲觀失望，好高騖遠，不能控制自己的情緒，也是需要克服的心理障礙。這些心理障礙不克服，就會影響做事情的效果，就很難獲得成功。三是沒有充分發(fā)揮潛意識的力量。這一點是值得重視的。我們的教育在這方面是一個缺陷，長期以來，我們總是在強調(diào)知識的重要性，強調(diào)理性的作用，忽視非理性的作用。其實潛意識的力量是巨大的，它可以強化人們的意志和毅力，調(diào)動人們的情感和激情，產(chǎn)生做好工作的靈感和熱情。試想，如果只強調(diào)理性的作用，忽視潛意識的作用，也是很難成功的。但是也要看到，潛意識的力量是巨大的，但缺乏方向感，要用理性加以引導，才能正確發(fā)揮它的作用。四是技術問題，也就是方法問題。沒有抓住機遇，錯過了機會，用錯了方法和策略。目標制定得不具體，沒有完成的時限，時間管理不得當。這些問題處理得不好，也會錯過成功的機會。學習成功者成功的方法，養(yǎng)成良好的習慣，積極開拓思維空間，是獲得成功的必要前提。五是人際關系和團隊建設問題。成功要有貴人相助，處理人際關系，組建團隊是獲得成功的基本條件。在市場經(jīng)濟條件下，單靠一個人的力量是不能取得成功的，要借助于團隊的力量，你幫助別人，別人也幫助你，才能達到雙贏，快速取得成功。不會正確處理人際關系，不會借助團隊的力量，成功的速度就會大打折扣。六是要善于總結(jié)，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓，才能不斷成長，從失敗走向成功。失敗是不可避免的，關鍵是要正確認識失敗，要善于總結(jié)反思，自我成長，不斷進步。 上述分析，僅僅提供了一些參考，它提供了分析導致人們的活動失敗的大致思路，但不能代替對人們的活動進行具體的分析。導致失敗的原因是多方面的，對于某一個人、某一項具體的活動來講，都要作具體的深入分析，分析研究失敗的具體原因，找到最根本的原因，這樣才能正確地總結(jié)經(jīng)驗教訓，使人們的活動取得預期的結(jié)果，進而走向成功。 在對失敗的分析中，隱含了我們對“成功”的基本理解。成功學不僅要研究什么是成功，對成功的概念進行分析和探討，而且更為重要的是要分析和研究構(gòu)成成功的基本要素，以及它們之間的相互關系，形成成功學的基本原理。 我認為，成功學有以下四個基本原理： 1、每個人（智力正常者）都有成功的欲望和潛能，這種欲望和潛能存在于人類心靈的深處，可以通過人的行為過程而變成現(xiàn)實。 每一個人都夢想成功，渴望成功，期待成功。成功的欲望和潛能是存在于人類心靈深處的東西，它是由人的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)決定的。人的生理結(jié)構(gòu)是一個隨著環(huán)境的變化而發(fā)展著的開放性的動態(tài)結(jié)構(gòu)，它不只是適應某一種特定的環(huán)境，而是適應不斷變化著的環(huán)境，與環(huán)境之間保持一種動態(tài)平衡和協(xié)調(diào)的關系。人的生理結(jié)構(gòu)是非特定化的，不完善的，因而要不斷地追求完善，以適應不斷變化的環(huán)境，而這種追求完善、適應環(huán)境是通過人的能動的活動來完成的。人腦分為左、右兩部分，左腦支配右半身的神經(jīng)和感覺，是理解語言的中樞，主要完成語言、邏輯、分析、代數(shù)的思考認識和行為，進行著有條不紊的條理化思維，即邏輯思維；右腦支配著左半身的神經(jīng)和感覺，是沒有語言中樞的啞腦，但有接受音樂和圖像的中樞，主要負責可視的、綜合的、幾何的、繪畫的思考認識和行為，也就是負責鑒賞繪畫、觀賞自然風光、欣賞音樂，憑直覺觀察事物，總攬全局，把握整體。左、右腦功能互補，使人完成了科學認識和文化創(chuàng)造的活動。從心理結(jié)構(gòu)上來說，人是理性和感性相統(tǒng)一的存在物，是理性和非理性相統(tǒng)一的存在物，一方面，人要按照自然界的規(guī)律來生活，要遵守客觀規(guī)律，這是人的活動取得成功的前提和基礎，這也是人的理性的生活；另一方面，人也要按照自己的情感來生活，按照自己的意愿來生活，這是人的感性的生活，非理性的生活。由這種感性的、非理性的生活所引發(fā)的就是人的需要、情感、意志、直覺等。從需求結(jié)構(gòu)上說，人類的需求是多方面的，既有物質(zhì)的需求，又有精神的、情感的需求；既有生存的需求，也有發(fā)展的需求，還有享受和娛樂的需求。而這些需求又是不斷發(fā)展的。這些都說明，人類不僅要適應環(huán)境的變化，而且要改變環(huán)境，使環(huán)境的變化滿足自己的需要；人類不僅要過理性的生活，而且要過感性的、富有情趣的、高尚的生活；不僅要滿足自己生存需要，而且要滿足自己的發(fā)展需要、娛樂和享受需要。人類滿足自己的需要，改變環(huán)境的活動，就是從事創(chuàng)造，追求成功，實現(xiàn)夢想的實踐活動。人生存于現(xiàn)實之中，卻又不滿足于現(xiàn)實所規(guī)定的生活條件，憑借著對現(xiàn)實生活條件的改變，超越現(xiàn)實，創(chuàng)造和追求理想的生活。人類的超越本性，規(guī)定了它必須超出現(xiàn)實，追求理想，獲取成功。每一個智力正常的人，都具有成功的欲望和潛能。而這種欲望和潛能則是通過人們的實踐創(chuàng)造活動實現(xiàn)的。如果，我們把成功看作是人們追求幸福的、自由的有價值的生活的創(chuàng)造過程，那么，每一個人都在夢想成功，追求成功，通過自己成功的實踐活動去實現(xiàn)自己的夢想，去追求美好的有價值的生活。 2、想成功的人就有可能走向成功，不想成功的人就一定不會成功。 成功的欲望和潛能決定了一個人成為成功的人的可能性，要把這種可能性變成現(xiàn)實性首先在于人的觀念和想法，有了這種觀念和想法，他就有可能成為成功者。這就是人們常說的“觀念引導行動，思路決定出路”?！跋搿本褪怯杏邢敕?，是行動的開始，人們的行動往往是由某種觀念和想法引起的。好的觀念和想法，會引起好的行動；壞的觀念和想法，會引起壞的行動。成功就是由好的觀念和想法所引起的好的行動。行動是觀念和想法的對象化和現(xiàn)實化，只有通過行動才能把好的觀念和想法變成現(xiàn)實，從而走向成功。只有把“想”和“干”結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，達到知行統(tǒng)一，才能走向成功。有了想法還必須行動，光想不動等于零，沒有想法的行動是盲目的、無方向的。有想法的人就有可能把想法變成行動，變成現(xiàn)實，獲得預期的活的結(jié)果，達到成功；沒有想法的人，不會有改變事物的行動，因而也就不會成功。人們的觀念和想法，不僅可以引導人們的活動獲得成功，而且也是判斷人們的活動是否成功的價值評判標準。人們往往把那些符合自己的觀念和想法的活動及其結(jié)果看作是成功的，而把那些不符合自己的觀念和想法的活動及其結(jié)果看作是不成功的，甚至是失敗的。在此意義上說，只要你想成功，你就有可能成功；如果你不想成功，你就永遠不會成功。想法加上行動，就一定能夠成功。 3、成功有成功的方法，掌握了成功的方法就如虎添翼，就能快速成功。 成功學就是研究成功方法的科學。拿破侖·希爾花了20年的時間，調(diào)查了504位成功人士和16000個普通人的成功方法，從而構(gòu)成了成功學的基本理論框架。成功的方法是走向成功的途徑和技巧，是實現(xiàn)成功的想法和欲望的橋梁和紐帶。一個人要成為成功的人，不僅要有成功的欲望和想法，而且要掌握成功的方法。成功的方法可以分為兩種，一種是可以復制、可以學習的通用方法，這種方法在任何一本成功學的書籍中都可以找到。另一種是不可復制的獨特的有效的方法，這種方法是獨一無二的，不可復制和學習的。學習和研究成功的方法，一是要向成功的人學習成功的方法，快速掌握成功的技巧。成功學的推廣，就是通過訓練和潛能開發(fā)，快速地復制成功的方法，使更多的人走向成功。二是要總結(jié)自己獨特的方法，反思在自己的工作實踐中最有效的經(jīng)驗和方法，找出一條走向成功的獨特道路。這就是創(chuàng)新，創(chuàng)造自己獨特的方法和道路，這是最重要的。因為，每一個人都是獨一無二的，有著自己獨特的性格，獨特的興趣，獨特的思考習慣和處世方法。正如一位創(chuàng)造學家所說的，在兩個相互競爭的企業(yè)中，你的對手可以復制你的組織制度、管理模式，但他絕對不可能復制你的創(chuàng)造性，創(chuàng)造性是不可復制的。自己獨特的具有創(chuàng)造性的方法，是你戰(zhàn)勝對手的法寶?？偨Y(jié)自己獨特的、有效的方法，這是一個人走向成功、獨占鰲頭，引領時代潮流的關鍵。現(xiàn)在流行的成功學只是強調(diào)了復制成功人士的成功方法，而忽視了創(chuàng)造自己獨特的、有效的方法。這就容易使成功學為大的企業(yè)和公司培養(yǎng)銷售人員的工具，而堵塞了把成功學變成通過自己創(chuàng)業(yè)成為大企業(yè)家的道路。因此，要取得成功，就要學習、研究和掌握成功的方法，把學習別人的方法和獨創(chuàng)自己的方法結(jié)合起來，先學后創(chuàng)，是走向成功的重要條件。 4、成功需要和諧的人際關系和良好的制度支持。 成功不是單打一的個人奮斗過程，而是在與他人發(fā)生相互關系，在與他人的互動過程中實現(xiàn)的。也就是說，要取得事業(yè)的成功，離不開和諧的人際關系。一個人的事業(yè)需要別人的幫助，別人也需要他的幫助，只有在別人的幫助下，他的事業(yè)才能取得成功。一個人事業(yè)的成功，僅靠自己的技術水平和業(yè)務能力是不行的，在很大程度上，它取決于它的人際關系是否和諧。善于經(jīng)營人際關系的人，他的事業(yè)就能夠做大、做強。在全面建設中國特色社會主義市場經(jīng)濟的今天，不管是做學問，還是做生意，搞管理，都要和他人發(fā)生關系，都要在和諧的人際關系中不斷成長。那些大師、大家，都是經(jīng)營人際關系的高手，不會經(jīng)營人際關系，就成不了大師、大家。做生意、搞管理本身，就是在經(jīng)營人際關系，不會經(jīng)營人際關系，就成不了營銷專家和管理專家。做學問是相對獨立的事情，但也需要和諧的人際關系，才能形成學術團隊，有效的、快速地開展工作，從而使自己更快地成長。在這種意義上講，學術專家往往是學術團隊的領導人，這個學術團隊能否快速的成長，在很大程度上取決于團隊領導人的領導能力，尤其是處理人際關系、駕馭人際關系的高超本領。從更廣的范圍來看，一個人所從事的任何一種工作，都是整個事業(yè)的一部分，比如一個教師的教學、科研工作，是屬于某一個院系、某一個學校、某一個國家，一個營銷員則是屬于某一個部門，某一個企業(yè)，某一個行業(yè)。任何人的工作和別人的工作都處在相互制約、互相促進的關系之中，工作的好壞與成敗，在一定程度上取決于人際關系是否和諧。我們還可以看到，現(xiàn)代社會是一個依靠團隊的力量取得成功的社會，加入一個團隊，就是借船出海，獲取成功，組建一個團隊，就是造船出海，獲得成功。團隊的建設和管理，團隊成員之間是否和諧一致，是獲得成功的關鍵因素。因此，對于一個想要成功的人來說，能否處理好人際關系，形成和諧的人際關系，組建富有活力的團隊，憑借團隊的力量，取得成功，是非常重要的。 一個人能否成功，除了和諧的人際關系之外，還需要相應的制度支持。我們每一個人的工作及其成果，都需要單位和社會的認可，都需要特定的評價考核體系和管理制度。我們說一個人取得了成功，就是說它在某一個評價考核體系中得到了認可，就這一評價考核體系來說，它是成功的。而就另一個評價考核體系來說，他未必就是成功的。一個學者未必就是一個管理專家，一個醫(yī)生也未必就是一個成功的營銷人員。特定的評價考核體系提供了特定的工作標準，適合這一標準并按這一標準工作的人，就有可能取得成功。這一評價考核體系所提供的工作標準，往往是評價人們工作成效的依據(jù)，也是人們?nèi)〉孟鄳慕?jīng)濟利益和社會地位的依據(jù)。因而也是人們從事工作，取得成功的制度支持。評價考核體系的合理與否，對于一個人的成功發(fā)生著非常重要的作用。合理的評價考核體系，可以充分調(diào)動人們的工作積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)工作熱情，給人們提供了成就事業(yè)和持續(xù)發(fā)展的舞臺。而不合理的評價考核體系，則會限制人們的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，成為人們走向成功的桎梏。一個人處在不同的評價考核體系中，其工作報酬和社會地位也是不同的。因此，評價考核體系往往也成為人們選擇工作的依據(jù)，成功者往往選擇適合自己特點的評價考核體系和工作環(huán)境。評價考核體系是管理制度的硬核。除此之外，還有分配制度和工作環(huán)境也是一個人能否取得成功的重要制度支持。分配制度的合理，工作環(huán)境的和諧，是一個人事業(yè)成功的必要條件。 上是四條基本原理是緊密相關的，它們共同構(gòu)成了成功學的基本理論體系。人人都有成功的欲望和潛能，這是人們的活動之所以能夠成功的內(nèi)在根據(jù)，但它只是潛在的。人們的觀念和想法是喚醒潛能和欲望的主導性因素。人只有產(chǎn)生了要想成功的觀念和想法，才能把內(nèi)在的潛能和欲望激發(fā)出來，使它們?nèi)紵饋?，形成?chuàng)新和成功的沖動；同時也只有觀念和想法才能確保潛能和欲望發(fā)揮的方向，限制其盲目性和自發(fā)性，從而使其向有利于實現(xiàn)人的目的和愿望的方向發(fā)展，而不是向危害人的方向發(fā)展。觀念和想法具有方向性，屬于理性的范疇，而潛能和欲望是非理性的，是無方向性的，但卻具有強大的力量，它為觀念和想法的實現(xiàn)提供了強大的推動力量。潛能和欲望，觀念和想法一起構(gòu)成了人們從事創(chuàng)造，走向成功的具有方向性的內(nèi)在推動力量，正是由于這種推動力量，才能調(diào)動人們的情感和意志為實現(xiàn)活動目標而不懈奮斗。方法所解決的問題是如何成功的具體策略和路徑問題，它是實現(xiàn)目標的途徑和技巧，是把目標對象化、現(xiàn)實化的基本途徑。方法是由觀念和想法所產(chǎn)生的，同時又是服務于觀念和想法的，是使觀念和想法變成現(xiàn)實的重要措施和途徑。和諧的人際關系和良好的制度支持，是人們從事創(chuàng)造，走向成功的外部條件，人們的觀和想法只有在和諧的人際關系中，在特定的制度等外部條件的支持下，才能變成現(xiàn)實，才能得到社會的認可。欲望和潛能、觀念和想法、方法、人際關系和制度支持，這四個方面缺一不可，構(gòu)成了成功的基本要素，形成了成功學的基本原理。 成功法則 成功學的四條基本原理，構(gòu)成了成功學的基本理論框架，也可以說是成功學的“四個教條”。這“四個教條”分析了人們?nèi)〉没顒映晒Φ幕緲?gòu)成要素，以及這些要素之間的相互關系。人們要取得活動的成功，這四個方面缺一不可，缺少了其中任何一個方面，都不能取得成功。它說明了人們的活動由成功的可能性向現(xiàn)實性發(fā)展轉(zhuǎn)化的必然性。它所要解決的問題是信念問題，即人們只要具有成功的觀念和想法，掌握了成功的方法，營造和諧的人際關系，取得相應的制度支持，就能夠取得成功。但這僅僅是一種可能性，而不是現(xiàn)實性，如何把這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，涉及到許多方面更復雜的問題，這些問題是人們走向成功的具體實踐操作問題，也是成功學所要研究的重要問題。事實上，成功學的研究、應用和開發(fā)就是從這些問題入手的，而不是從建構(gòu)理論體系入手的。從成功人士的實踐中，我們可以概括出成功的八個法則。 1、心態(tài)與價值觀 心態(tài)和價值觀是人們認識事物，選擇活動目標，從事創(chuàng)造活動，走向成功的精神力量。心態(tài)是指人的性格、情緒以及由此所決定的看待事物的方式。價值觀是人們判斷事物的信念體系，是人們評價自己的活動及其結(jié)果的價值標準，也是人們進行選擇、做出決定的觀念依據(jù)。心態(tài)偏重于非理性的，不可以用理性的方式來說明，但它卻是人們進行各類活動所不可缺少的；價值觀側(cè)重于理性的，表明人們的活動和生活所要追求的東西，它對人們的活動與生活具有引導作用。心態(tài)為人們的活動及其成功提供了激情和驅(qū)動力量，價值觀以及價值澄清為人們的活動及其成功指出了奮斗的方向。二者的結(jié)合，成為推動人們進行創(chuàng)造活動，取得成功的精神力量。 心態(tài)是在我們體內(nèi)幾百萬條神經(jīng)作用的結(jié)果，也就是我們在任何時間內(nèi)的感受。我們的大部分心態(tài)都是直覺的，是我們對和我們有關的事物的反應。心態(tài)，有消極的，也有積極的。持有消極心態(tài)的人，往往看看到事物不好的方面，遇事總是在想困難的地方，把困難想得太多，在做決定時猶豫不決，徘徊不前，往往錯過了時機；在作出決定后，又瞻前顧后，行動遲緩。消極的心態(tài)為什么使人不能成功？其原因主要有以下六個方面： 一是喪失機會。消極心態(tài)會散布疑云迷霧，即使出現(xiàn)了機會也會讓人看不清，抓不住。 二是使希望破滅。消極心態(tài)會使人的自信心受到摧毀，使希望泯滅。而看不到將來的希望，也就激發(fā)不出任何活力。 三是限制了潛能的發(fā)揮。人若不相信自己所能達到的成就，他便不會去爭取。 四是消耗掉９０％的精力。消極的情緒容易惡性循環(huán)，變本加厲，使消極者日復一日地在消極的境遇中掙扎。 五是失道寡助。沒有人會喜歡消極者，得不到別人（特別是成功者）的支持和幫助，成功即是奢談。 六是不能充分享受人生。在人生的整個航程中，消極心態(tài)者一路上都在暈船，無論目前境況如何，他們對未來總是感到失望、惡心，那么還何談快樂、成功、健康，更談不上充分享受人生旅程中美好風光。 相反，持積極心態(tài)的人，遇事總是朝好的方面看，總是樂觀地看到事物，積極地面對困難，克服困難，因而能夠取得成功。假如一個人每天保持巔峰狀態(tài)，擁有積極的行動與自信，快樂地對待每一件事情，他就必須經(jīng)常讓自己的心境處于良好的狀態(tài)中。 積極的心態(tài)是走向成功的前提條件。拿破侖·希爾把積極的心態(tài)作為成功的黃金定律，可見保持積極的心態(tài)對于成功的意義是多么的重要。成功取決于心態(tài)，成功的人具有積極的心態(tài)，失敗的人則具有消極的心態(tài)。成功者要保持積極的心態(tài)，這主要表現(xiàn)在以下八個方面：首先是要確定目標；其次要去做害怕做的事；三要提高自我價值；四要寬恕包容別人；五要堅持不懈、直到成功；六要永遠期待最好的；七要充滿愛心；八要塑造成功的個性、建立良好的人際關系。 如何才能保持積極的心態(tài)呢？首先要消除破壞性批評。所謂破壞性批評，就是看問題時總是在尋找或注意應該批評的那一面，批評多于表揚，從而產(chǎn)生膽小、懦弱、害怕失敗等消極性的心態(tài)。消除這種心態(tài)須從兩個方面著手，一是當我們批評別人的時候，一定要把握四個原則，即多表揚少批評，批評對事不對人，對未來不對過去，永遠不要打擊別人的自我價值。二是當我們受到破壞性批評時，心里要有準備，要清楚地認識到，這是破壞性批評，是對方消極心態(tài)的表現(xiàn)，不能受他的影響。另外在反省自己時，也要把握對事不對人，對未來不對過去的原則，千萬不能自暴自棄、自我埋怨。 其次，要樹立對自己負責、一諾千金的觀念。失敗的人永遠找借口，成功的人永遠找方法，只有負責任的人，才是主宰自己生命的設計師，才是命運的主人，才能獲得生命的自由，才能贏得別人的尊重和愛戴。對自己負責有四個方面的含義，即對自己擁有的一切完全接受，要堅守承諾，全力以赴把事情做好，不找借口，不推卸責任。第三是要進行反自我驗證，即用積極的態(tài)度看別人，用樂觀的情緒對事情；保持客觀、實事求是的態(tài)度。凡事往好處想，不輕易下結(jié)論，這才是成熟的表現(xiàn)。 價值觀是一個龐大的家族，它可以分為不同的層面，如文化價值觀、哲學價值觀、活動價值觀和科學價值觀。人們進行創(chuàng)造活動，取得事業(yè)成功的價值觀主要是屬于活動價值觀層面的，它體現(xiàn)了人們活動的欲望、目的和追求。價值觀是每個人判斷是非黑白的信念體系，是它引導我們追求所想要的東西。我們一切的行為，都在于實現(xiàn)我們的價值觀，否則就會覺得人生不全，沒有意義。價值觀會主宰我們的人生方式，影響我們對周遭一切的反應。人們在進行其活動之前，有必要對其價值觀進行澄清，弄清楚自己到底想要什么。一個人連自己想要的東西都弄不明白，很難進行有效的創(chuàng)造活動的。這個問題看起來很簡單，但實際上卻很復雜。人們想要的東西似乎很多，比如，健康、財富、權(quán)力、愛情、知識、自由、幸福等，這些都是我們所要的，沒有哪一個都不行。但在實際上往往又是不可兼得的，每一個人都必須對此做出選擇。價值澄清包括以下兩個方面的內(nèi)容：一是要區(qū)分重要程度，健康、財富、愛情、知識、權(quán)利、自由、幸福，哪一個是你最想要的，最想要的，對你來說就是最重要的，比如愛情是你最想要的，它就對你最重要，你就應該把愛情作為你的價值觀，你的活動就應該以追求愛情為目標。二是要探討它們的相互關系,找出制約它們關系的最關鍵的要素，進而才能實現(xiàn)你的價值觀。在健康、財富、愛情、權(quán)力、知識、幸福、自由這幾個價值要件中，起決定作用的是哪一個，是知識呢，還是財富，或者是健康。不同的人，對此有不同的理解。有的人認為，有了知識，才可能有財富和愛情，進而會有健康、幸福和自由；也有人會認為，財富是最重要的，有了財富，才會有愛情和幸福。這就需要對它們實現(xiàn)的先后次序和難易程度做出排序，選出最容易實現(xiàn)的，并且對其他幾個要素起決定作用的作為的價值目標。對一個人來說，最想要的，并不一定是最先實現(xiàn)的。最想要的，就是終極的價值目標，這一價值目標的實現(xiàn)，則是一步一步地完成的，先有其他的價值目標的實現(xiàn)，才可能有這一終極的價值目標的實現(xiàn)。因此價值澄清的任務是要確定三個方面的價值目標：一是要找最想要的終極的價值目標，二是要找出當前所要實現(xiàn)的階段性價值目標，三是要尋求人們所進行的每一項活動的直接價值目標。找出了這三個價值目標，就為人們活動的成功提供了依據(jù)。這三個價值目標的逐步實現(xiàn)，構(gòu)成了人們走向成功的階梯，既由具體活動的成功到某一階段的成功，再到終極成功的過程。成功就是由一個一個活動的成功，到一個一個階段的成功，再到終極成功的發(fā)展轉(zhuǎn)化過程。 2、選擇與決定 心態(tài)決定了一個人的處世方式，價值觀則決定了它的奮斗方向。人們的行為過程，就是在特定的價值觀的支配下，進行選擇和決定的過程，由選擇和決定引起行動，沒有選擇和決定，就不會有行動；選擇和決定的正確性，保證了行動的成功。選擇和決定是人們走向成功的起點，沒有選擇和決定，就不會有人生和事業(yè)的成功。 人生就是選擇，成功也就是選擇。人生過程的每一個階段都會有選擇，生活的每一天也都會有選擇。即使我們不作選擇，它本身也同樣是選擇。選擇無處不在，充斥在生活的每一個角落、每一個過程，每一個階段。選擇不可避免，問題是我們選擇什么，是選擇幸福，還是選擇痛苦；是選擇健康，還是選擇疾?。皇沁x擇富有，還是選擇貧窮。面對一件事情，是選擇做，還是不做。事實上，人們總是在選擇幸福、健康和富有，而不去選擇痛苦、疾病和貧窮。但是如何才能達到幸福、健康和富有，還需要進一步作出選擇。選擇幸福、健康和富有，是我們的價值觀，它們是我們想要達到的終極目標。這些目標的實現(xiàn)，是一步一步地完成的，是通過一件一件的事情達到的。我們所說的“選擇”，既包括我們在命運的轉(zhuǎn)折關頭所面對的重大抉擇，比如職業(yè)的選擇，就是要選擇自己最喜歡的、感興趣的事，然后把它做好，因為當他找到一份你真正喜歡的工作并且一輩子做它的時候,他就是在從事你的“興趣”,而不是在做令人厭煩的“工作”；也包括我們在人生的某一個時刻，對某一個事情所作的小小的、具體的選擇。但大量的還是后者，即是在面對某一個具體的事情時，是選擇做還是不做；選擇做的后果如何，不做的后果又如何。正確的選擇，就有可能走向成功，錯誤的選擇，就有可能導致失敗。人生中的任何結(jié)果都起源于自己的選擇,人生就是又由許多選擇構(gòu)成的。問題是我們?nèi)绾巫龀黾确衔覀兊囊庠赣挚茖W合理的選擇。選擇的內(nèi)在依據(jù)是我們的價值觀，我們首先要依據(jù)我們的價值觀，選擇適和我們的意愿、興趣的事情去做，而不是選擇那些有悖于我們意愿、興趣的事情去做；其次是要選擇那些能夠?qū)崿F(xiàn)的事情去做。選擇是對一件事情是否能夠?qū)崿F(xiàn)，達到預期的結(jié)果的種種可能性的分析，既要分析它能否實現(xiàn)的內(nèi)在必然性，又要分析它能否實現(xiàn)的外部條件，還要形成它得以實現(xiàn)的種種方案。選擇不是最終的決定，而是決定的前提。但是我們要保證選擇的準確性和有效性，降低做錯誤選擇的機率,減少做錯選擇的風險。 選擇是決定的開始，決定是最終的選擇。決定就是決策，就是決定做或者不做，是要還是不要的過程。在管理活動中，需要做出決策；在個人活動中，也需要做出決定。決定是建立在選擇的基礎之上的，沒有正確的選擇，也就不會有正確的決定。人的一生是否過得順利，是否有成就，往往起源于一個個的決定，一個小小的決定，往往會改變一個人的一生。決定是因，行動是果。翻開整個人類歷史，那些偉大的歷史事件，往往是由少數(shù)平凡的小人物做出的，他們懷著不平凡的志向，認為自己比別人都行，并且決定改變一些事物，從而引起了世界的改變，同時也改變了自己的地位，成為偉大的歷史人物。我們不要小看一個小小的決定，它可能是一個人改變命運的開始。問題是如何做出正確的決定，而不是錯誤的決定。做出決定既是一門科學，也是一門藝術。做決定，首先，要依據(jù)自己的價值觀，對我們面臨的每一件事物做出評判。凡是有利于實現(xiàn)自己的價值觀的事情，就立即去做；不利于實現(xiàn)自己的價值觀的事情，就不要去做。其次，做出決定還要具有洞察力、直覺和遠見，要果斷地做出，不要猶豫不決，猶豫不決往往貽誤時機。第三，做決定時還要憑借于理性，做出理性的分析和預見，從而使決定具有可行性。第四，決定一旦做出，就不要輕易改變；若要改變，必須深思熟慮，謹慎行事。 3、目標與計劃 明確的目標是成功的核心，成功學是以目標為中心的。確定明確的目標，是成功的關鍵。選擇和決定是圍繞目標進行的，也就是對目標的選擇，對目標的決定。目標確定之后，還要制定詳細的計劃，才能使目標具體化，使之變成可操作的東西。目標和計劃是繼選擇和決定之后的又一個重要問題，是成功學和管理科學都十分關注的一個重要問題。 什么是目標，舉個例子來說，打靶時要瞄準靶心，不要瞄準周圍空白的地方。這個靶心就是“目標”。人們做任何事情時，就好像打靶，要有個“靶心”，瞄準靶心，才能取得成功。目標就是人們做事時所要達到的結(jié)果，是人們的活動所要得到的東西，所要實現(xiàn)的目的。人生的理想，人們活動的目的性，都體現(xiàn)在目標上。這是人和動物的根本區(qū)別之一。人在做任何事情之前，總是先要在頭腦中把結(jié)果預想出來，把過程預演出來。也就是先確定目標，制訂計劃，然后再去行動。目標從時間順序上來說，可以分為三類：一是終極目標，即是一個人或者一個組織所要達到的最后的目標，它屬于理想的范疇；二是當前的目標，就是在一定時期、一定階段所要達到的目標，它實現(xiàn)終極目標的階梯和構(gòu)成要素，終極目標的實現(xiàn)，是在一個一個的當前目標實現(xiàn)的基礎上完成的；三是活動目標，就是人們所從事的具體活動的目標。從重要程度上來說，目標可分為核心目標和外圍目標：核心目標就是人們所從事的工作或活動的關鍵目標、根本目標，它的實現(xiàn)對外圍目標的實現(xiàn)起著決定性的作用；外圍目標則是隸屬于核心目標的次要目標，它的實現(xiàn)對于核心目標的實現(xiàn)具有一定的影響作用。根據(jù)其性質(zhì)來分，目標可以分為兩類，一類是根據(jù)自己的向往或需要設定的，另一類是根據(jù)社會意識形態(tài)和社會標準所建立的，二者能否完美地結(jié)合起來，對于一個人的成功至關重要。對于一個人來說，有什么樣的目標,就有什么樣的人生；沒有目標的人,將過著迷失的一生。要有充滿干勁的人生,就要有一個令人心動的、充滿吸引力的目標,才會拿出行動來設法實現(xiàn)它,才會有一個快樂的生命。對于一個成功者或者一個想要成功的人來說，你的目標要定得最高，不要為賺錢而工作，要以成為行業(yè)中世界最頂尖為目標。只要成為世界最頂尖的人物，就能夠得到最想得到的東西，就能實現(xiàn)自己的夢想。 確定目標，要注意以下五個方面的問題：首先必須有明確的目標。目標必須是具體的而不是含糊的，就是說，它必須是可以量化的，可以測算的。無法量化的、不可測算的目標是難以實現(xiàn)的。其次，目標要有時限。要有實現(xiàn)的具體時間規(guī)定，沒有時限的目標是難以實現(xiàn)的。再次，還要區(qū)分核心目標和外圍目標，抓住核心目標這個關鍵，核心目標實現(xiàn)了，外圍目標的實現(xiàn)就容易了。第四，目標要易于分割，不能分割的目標很難實現(xiàn)，把大目標分成幾個小目標，也就容易實現(xiàn)多了。第五，目標確定后，還要注重培養(yǎng)和發(fā)展自己的五種能力，即清楚判斷要達到何種目標的能力；全神貫注、調(diào)動一切手段去達到這個目標的能力；不怕挫折、不斷尋求成功方法的能力；明知別人可能用類似的主意或方法嘗試失敗了，還要堅持下去的能力；深信肯定有解決方法，只要堅持下去一定能找到這個方法的能力。 目標本身不能說明自己如何實現(xiàn)的問題，要實現(xiàn)目標，還必須制定詳細的計劃和規(guī)劃，在一定程度上說，計劃比目標更重要。我們一生必須有一個幫助我們成功的計劃,這也是每一個人現(xiàn)在就應該開始做的事情。沒有計劃,就是在計劃失敗,有計劃,就是在朝成功的目標鋪路。計劃是目標的具體化，它是根據(jù)現(xiàn)實條件對實現(xiàn)目標的具體步驟、途徑和手段的確定，也是對實施方案的設計、優(yōu)化和選擇，是要解決如何實現(xiàn)目標的問題。制定計劃是一個非常復雜的問題。首先，要提出盡量多的實施方案。方案越多越好，因為每一個方案都是一種可能性，都是一個選擇的機會，實施方案越多，選擇的空間就越大。其次，要對每一個方案進行可行性分析和論證，研究其優(yōu)劣，分析其實現(xiàn)的具體條件。再次，要對方案進行優(yōu)化和選擇，優(yōu)化可以是幾個方案的組合和取舍，把其中的優(yōu)勢結(jié)合起來；選擇最優(yōu)的方案予以實施。選擇的標準是“滿意原則”，不是“最優(yōu)原則”。事實上，任何方案都不可能達到最優(yōu)，需滿意的也就是最優(yōu)的。第四，一個好的計劃必須要詳細,也就是事先預料到每一個步驟可能會出現(xiàn)的狀況,以及可能會出現(xiàn)的細節(jié),每一個狀況該采取什么樣的應變措施等等。 4、時間管理 時間是均勻流逝的，是不可再生的資源。對于一個想要成功的人來說，時間就是財富，就是金錢，就是效率，就是生命，浪費時間就是最大的犯罪。浪費了一天，就少了一天，浪費了一輩子，就白活了一輩子。當一個人回首往事的時候，不因虛度時光而悔恨，才是最大的幸福。從成功學和管理學的角度來說，目標的實現(xiàn)，計劃的完成，是以時間為保障的，制定目標是要有時間的界限，沒有時間界限是難以完成的；計劃也是分步驟、分階段完成的，步驟、階段實際上就是時間的限制，沒有時間限制的計劃是難以實現(xiàn)的。一個人要取得成功，就要管理好自己的時間，充分利用寶貴的時間，為自己和社會創(chuàng)造財富。 一般人都缺乏時間管理的習慣與觀念。他們每天都在浪費時間，不知道對自己而言，什么才是最有生產(chǎn)力的事情。人們浪費時間的原因主要分成主觀和客觀兩大類：其中主觀原因有缺乏明確的目標，拖延，缺乏優(yōu)先順序，想做的事情太多，做事有頭無尾，缺乏條理和整潔，不懂授權(quán)，不會拒絕別人的請求，倉促決策，行動緩慢，懶惰和心態(tài)消極。有些人花時間在休息聊天上，他們工作的時候想到玩，玩的時候就忘掉工作，這樣的習慣是沒有辦法成功的?？陀^原因有上級領導浪費時間（開會、電話、不懂授權(quán)），工作系統(tǒng)浪費時間（訪客 、官樣文章、員工離職等），生活條件浪費時間（通訊、環(huán)境、交通、朋友閑聊、家住郊區(qū)等）。這都是應該予以克服的。 對于成功者來說，時間管理是非常重要的。時間管理不僅是一門科學，也是一門藝術。如何做好時間管理，成功學者提出了十四項法則。首先是要明確目標，目標能最大限度地聚集你的資源（包括時間）。因此，只有目標明確，才能最大限度地節(jié)約時間。其次，要分清輕重緩急。時間管理的精髓在于分清輕重緩急，設定優(yōu)先程序，成功人士都是以分清主次的辦法來統(tǒng)籌時間的，即把時間用在最有“生產(chǎn)力”的地方。第三是要制定計劃，寫成清單。每晚寫下次日必須辦理的六件要務，挑出了當務之急，便能照表行事，不至于把時間浪費在無謂的事情上。第四是遇事要馬上做，現(xiàn)在就做。第五是要遵循第一次做好、次次做好的原則。如果第一次沒做好，就浪費了做好事情的時間。第六是要專心致志，不要有頭無尾。第七是要珍惜今天，當日事當日畢。請記住：要有好的明天，請從今天開始。第八是要養(yǎng)成整潔和條理的習慣。 第九是要養(yǎng)成快速的節(jié)奏感。這樣不僅能提高效率，節(jié)約時間，給人以良好的作風形象，而且也是健康的表現(xiàn)。第十是要設定完成期限。第十一是要善于利用零散時間。把零散時間用來從事零散的工作，從而最大限度地提高工作效率。第十二是運用成功日志法。幾乎所有的偉人都有把想法記錄下來的習慣，日志是成功者必備的條件。第十三是要善用節(jié)省時間的工具，包括電話、電子郵件、傳真等通訊手段以及交通、電腦、辦公自動化設備。第十四是要對業(yè)余時間進行管理。這十四項法則，是我們每一個人都值得借鑒的，運用這些法則管理好我們的時間，讓時間為我們創(chuàng)造財富，取得事業(yè)的成功。 5、學習、思考與創(chuàng)造 21世紀是知識經(jīng)濟的時代，學習是這個時代的基本特征之一。學習，無論是對于一個人或者是一個社會組織來說，都是非常重要的。一個人要在事業(yè)上取得成功，必須明確地意識到，成功是靠腦袋，不是靠口袋；是靠智慧，不是靠體力。重視學習，獨立思考，不斷創(chuàng)新是成功者的基本素質(zhì)。 學習的實質(zhì)是繼承和復制。任何學習，都是繼承和復制前人和他人的經(jīng)驗和方法，走別人成功的道路。成功學強調(diào)學習的重要性，一定要跟成功的人學習成功，尤其是世界級的成功人物。一定要學習成功的榜樣，讓自己進入成功的環(huán)境當中，跟著成功者學習，一定會獲得成功。成功學就是要把成功者成功的經(jīng)驗快速地復制，讓更多的人取得成功。學習成功者的經(jīng)驗，主要有以下四條途徑：一是要和成功者合作，在合作的過程中學習成功者的經(jīng)驗，加速自我成長的過程：對于一個想要成功的人來說，他首先必須幫成功者工作；當他們開始成功的時候，也開始跟更成功的人合作；當他越來越成功的時候，要找成功者來幫你工作。二是要向成功者請教，詢問他們成功的方法和意見。一個人要成功，最快的方法就是向一些成功者詢問，請他們給你一些意見，給你一些回饋，請他們告訴你做對了什么，做錯了什么。用他們智慧和經(jīng)驗指導你，這樣的話，比你看任何的書籍都要來得有效。這樣可以避免“摸著石頭過河”的漫長過程，使自己快速成長。三是要在自己身上投資，通過大量的閱讀，學習別人成功的經(jīng)驗。成功有一個很重要的秘訣，就是要用最短的時間，采取最大量的行動。所有的領導者都是閱讀者。成功是不斷持續(xù)累積的，就像學習也是一樣。想賺得更多，一定要學得更多，每年平均閱讀400-600本書或雜志，花30%的收入來不斷學習。四是要利用現(xiàn)代資訊的條件，收集新信息，獲得新知識，加速知識的更新速度。 任何學習都不是不加分析地照單全收，而是將學習、思考和創(chuàng)新結(jié)合起來，在思考和創(chuàng)新的前提下學習，在學習的基礎上思考和創(chuàng)新。一個人要成為成功者，不僅要學習成功者成功的經(jīng)驗，而且要結(jié)合自己的實踐進行深入思考，對其經(jīng)驗加以取舍，選擇和掌握對自己有用的經(jīng)驗和方法；要研究成功學，不僅要學習和研究成功者成功的經(jīng)驗和方法，而且要研究失敗者失敗的原因，吸收其經(jīng)驗教訓，避免失敗者所犯的錯誤，把成功者成功的經(jīng)驗和失敗者失敗的教訓加以比較和對照，探索自己走向成功的具體道路和方法。同時，還要在此基礎上檢討自己的實踐過程，評價自己的實踐結(jié)果和成長經(jīng)歷，每一天都要不斷地檢討自己的做法和成效。做對的一定要不斷地加強，做錯的一定要立刻改正，同樣的錯誤千萬不要犯第二次。 我們要堅決反對單純復制的學習模式，提倡把學習和思考、創(chuàng)新相結(jié)合的學習模式。單純地復制和繼承，在一定的范圍內(nèi)是有效的，比如在學校學習階段，在一個企業(yè)的創(chuàng)業(yè)階段，都可以借鑒別人的經(jīng)驗和知識，使自己快速成長起來，這樣可以避免獨立探索的漫長過程。單純的復制和繼承，其作用也是有限的，它滿足不了個人和企業(yè)快速成長的需要，在個人和企業(yè)的成長達到一定程度時，不創(chuàng)新就不能開拓其發(fā)展的道路，這時單靠模仿復制就會限制個人和企業(yè)的發(fā)展。因此我們強調(diào)學習的重要性，并不否認思考和創(chuàng)新的作用。作為一個成功者，或者一個想要成功的人，必須清楚地認識到，按照單純復制的學習模式去學習，你永遠都是別人的工具，永遠都不能成為自己的主人，永遠都不能主宰自己的命運；只有把學習和思考、創(chuàng)新結(jié)合起來，才能找到自己持續(xù)發(fā)展的道路，才能主宰自己的命運，而不至于成為別人的工具。進一步說，成功也是一種境界，這種境界是別人永遠也達不到的。對于一個成功者來說，要達到這種境界，只有在借鑒別人經(jīng)驗的基礎上，靠自己進行獨立地探索創(chuàng)新，除此之外，別無他途。把學習和思考、創(chuàng)新相結(jié)合的學習模式，是個人成長和企業(yè)發(fā)展取得成功所必須的學習模式。這一模式要求我們，在學習別人的經(jīng)驗時，不能生搬硬套，要結(jié)合自己的情況，進行分析，在消化的基礎上加以吸收；忽視自己的實際情況，生搬硬套別人的經(jīng)驗，可能會導致失敗。學習是基礎，思考是機制，創(chuàng)新是關鍵。我們要在學習別人經(jīng)驗的基礎上，結(jié)合自己的實際情況，進行思考和創(chuàng)新，通過獨立探索，形成自己所獨特的經(jīng)驗和發(fā)展模式，走自己獨立發(fā)展的道路。 6、行動與堅持 一個人要想改變自己，獲得成功，行動永遠是第一重要原則。因為，你的任何想法，即使再偉大，再動人，如果不去行動，就等于零。想法并不能改變你的人生，只有行動才能改變你的一生。“想要”和“一定要”是不一樣的，“想要”說明你有了想法，但它未必就會引起你的行動；“一定要”則意味著要馬上行動，用行動來改變你的一生。只有一定要的人才會拿出行動,并堅持到底。我們所講的心態(tài)和價值觀、選擇與決定、目標與計劃，這一切，歸根到底，都要落實在行動上，只有行動，才有可能把它們變成現(xiàn)實。成功沒有秘訣，行動、努力、堅持、成功，永遠是我們每一個人走向成功的根本途徑。 行動的敵人，就是“懶”與“怕”?！皯小?，就是尋找借口，延遲行動。失敗者找借口，尋理由，永遠是借口多于行動，這也有困難，那也辦不到，就是不去行動?！芭隆本褪呛ε赂淖?，害怕失敗。人們習慣在一種模式中生活，在一種現(xiàn)狀中生活，改變則會引起人們的心理緊張和不平衡，給人們的生活帶來心理障礙。行動則會引起改變，不行動就不會引起改變。其實大多數(shù)人都處在“變”與“不變”的夾縫之中，一方面，期待改變，要過好的生活，要改變目前的現(xiàn)狀；另一方面，又害怕改變，害怕改變目前的生存狀態(tài)。這種害怕改變的心理，是人們不能獲得成功的主要原因之一。害怕失敗，是常人的心理，而不是“超人”的心理。有些人想去做生意，但害怕賠錢，不愿承擔失敗所帶來的風險。這就涉及到如何看待失敗的問題，越是有風險的事情，回報就越高，高風險引來高回報、高收益。做沒有風險的平常事，往往不會帶來高收益、高回報。做事就像打仗一樣，有成功，也有失敗，就有可能成功，也有可能失敗。沒有失敗，就沒有成功。失敗和成功就像一塊硬幣的兩面，往往是互相伴隨的，不可分割的，害怕失敗，不去行動，就不能帶來成功。形成“懶”和“怕”的根本原因，就是自卑感，缺乏自信心。具有自卑感的人，常常會認為自己這也不行，那也不行，做事情總是考慮困難的一面，只看到消極的方面，看不到積極的方面。在對自己的認識上，總是認為自己是弱者，沒有足夠的自信心，把一切事情都看成是不可能的，對自己的前途和命運缺乏正確的認識，進而形成“懶”和“怕”的心理。要克服“懶”和“怕”的心理，就要克服自卑感，增強自信心。要經(jīng)過反復的自我訓練，樹立這樣的意識和信念：自己是最棒的，一切皆有可能，世界上的事情都是人干出來的，別人能干出來的，我也能干出來，別人能做到的，我也一定能做到，別人做不到的事情，我也會做到。 成功的關鍵在行動，行動的關鍵在堅持。人們所從事的任何活動，都不是一帆風順的，都充滿著困難和挫折，都有一定的風險，都面臨著失敗的可能。面對這些，有些人退縮逃避，有些人迎難而上，主動應戰(zhàn)，而成功則永遠屬于那些迎著困難而上，堅持到底的人們。行動貴在堅持，只有堅持到底的人，才能獲得成功。要成功，就要行動；要行動，就要堅持到底；要堅持到底，就要勤奮，要有堅韌不跋的勇氣和毅力，要有堅強的意志。所謂勤奮，就是不間斷的行動，按照計劃行動，今天的事情今天完成，決不拖延，不能把今天的事情拖到明天、后天，天天如此，就能完成計劃，獲得成功。拖延是成功的一大障礙，決不拖延，才能成功。成功永遠屬于勤奮的人們。要堅持到底，還需要有堅強的意志，堅韌不跋的勇氣和毅力。面對困難和挫折，不要妥協(xié)，不要放棄，要主動應戰(zhàn)，積極想辦法，出主意，克服困難，走出挫折。山重水復疑無路，柳岸花明又一春，無限風光在險峰，只要保持積極樂觀的態(tài)度，堅信自己能夠成功，總會想出解決問題的辦法的，總是能夠走出低谷，迎來美好的明天。沒有堅韌不跋的勇氣和毅力，沒有堅強的意志，沒有積極樂觀的人生態(tài)度，是不能克服困難，戰(zhàn)勝挫折，走向成功的。困難和挫折也是一筆不可多得的財富，經(jīng)歷的困難和挫折越多，就越能鍛煉你的意志和毅力，就越能增強你走向成功的決心和自信。困難和挫折就是財富，這種財富不是用金錢可以衡量的，金錢用完了，也就沒有了；一個人經(jīng)歷了困難和挫折，具有克服困難、戰(zhàn)勝挫折的意志和毅力，這是永遠也用之不竭的財富，它能激勵你取得更大的成果，走向更大的成功。即使事業(yè)失敗了，但只要你擁有克服困難、戰(zhàn)勝挫折的意志和毅力，你就可以從頭再來，繼續(xù)去創(chuàng)造美好的未來。 7、尋求事業(yè)伙伴 組建團隊 尋求事業(yè)伙伴，組建團隊是當代生活實踐的基本特征之一。個人式的英雄主義,單打獨斗式的成功已經(jīng)不符合21世紀了,21世紀非常成功的秘訣是——組織就是力量,眾志可成城。在一個人追求成功的過程中,人際關系幾乎占了60%的重要性，約有 50％是由于技術知識，約有85％是由于人類工程——即人格及領導人的能力。由此可見，正確處理人際關系，廣泛交友，形成事業(yè)合作的團隊，對一個人的成功至關重要。在今天全面建設社會主義市場經(jīng)濟的時代，這就尤為重要。 一個人要想獲得事業(yè)的成功，必須尋找事業(yè)伙伴，依靠團隊的力量，把事業(yè)做大做強。人和人的關系無非以下四種：一是和自己沒有發(fā)生關系的人，即陌生人；二是自己的朋友，即和自己志同道合、關系密切的人；三是自己的合作伙伴，即是與自己在事業(yè)或生意上相互合作的人；四是自己的競爭對手。所謂合作伙伴，就是那些愿意真誠地幫助我們，與我們合作，使我們的事業(yè)達到成功的人們，同時這種合作也對他們有利，能促進他們的事業(yè)達到成功。這種合作是一種互惠互利、共同發(fā)展的雙贏關系。合作伙伴的關系不同于朋友關系，朋友關系可以是永恒的，是不計利害的；合作伙伴則是一種利益關系，是以利益關系為紐帶的。合作伙伴和競爭對手是相對而言的，今天的合作伙伴，有可能就是明天的競爭對手；今天的競爭對手，也有可能就是明天的合作伙伴。朋友關系也可能會發(fā)展為合作伙伴的關系，合作伙伴的關系也可以發(fā)展為朋友關系，競爭對手也有可能會成為我們的合作伙伴。我們所需要的是一種朋友加合作伙伴的關系，這樣我們的事業(yè)才能做得長久，才能持續(xù)發(fā)展。在當今時代，我們要改變傳統(tǒng)的“以鄰為壑、與人為敵”的觀念，我們每一個人都可能成為他人事業(yè)的合作伙伴，他人也完全有可能成為我們事業(yè)的合作伙伴。我們要把每一個人都看作是有可能合作的事業(yè)伙伴，幫助他，與他友好相處，和他成為朋友，取得他的信任和支持。在理念上，我們要把別人看成是朋友加伙伴的關系，是朋友就要以誠相待，相互幫助；是伙伴，就要相互合作，達到雙贏，共同發(fā)展。在具體操作上，我們要學會溝通的藝術，以微笑的面容和每一個人接觸，以誠實友善的態(tài)度和別人相處，以互惠互利的原則和別人交往，使我們的朋友成為我們的合作伙伴，我們的合作伙伴成為我們的朋友，盡可能地使我們的競爭對手也成為我們的合作伙伴。處理人際關系也是一門在書本上學不到的學問，必須在實踐中學習提高，才能交到好朋友，尋找到好的事業(yè)伙伴。 我們不僅要以真誠的態(tài)度尋求事業(yè)伙伴，而且要組建自己的事業(yè)團隊，以團隊的力量取得事業(yè)的成功。團隊中的每一成員都是相互分工、相互合作的關系，但他們不是合作伙伴的關系。合作伙伴之間的利益是相互獨立的，它們可以是相同的，也可以是不同的，但至少是相關的；團隊成員之間的利益則是共同的，它們有共同的目標，是共同的利益群體，他們的合作往往是不同的分工之間的合作與協(xié)作。在當今世界，一個人要獲得成功，不僅要尋找真誠的合作伙伴，而且要組建好自己的團隊，領導和管理好自己的團隊。這樣，外有合作伙伴的支持，內(nèi)有團隊成員的共同努力，我們的事業(yè)就無往而不勝。如何組建和管理好自己的團隊是一門藝術。共同的事業(yè)目標是組建和管理好團隊的前提。首先，要圍繞共同的事業(yè)目標，尋找和自己志趣相投的朋友，以及在利益上有共同追求的人，組建好自己的團隊。其次，在共同目標的指引下，管理好自己的團隊，要加強團的成員之間的交流與溝通，消除隔閡，形成強大的凝聚力和合力；要用激勵的方法，調(diào)動團隊成員的熱情，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性、積極性和主動性，為實現(xiàn)共同的目標而不懈奮斗。從而使整個團隊成為一個既有明確的分工，而又彼此協(xié)作的和諧統(tǒng)一的有機整體。再次，團隊不僅是一個工作組織，而且也是一個學習組織。學習是管理團隊、促進團隊成員共同提高和團隊整體力量不斷發(fā)展的重要途徑。領導好團隊，就要不斷學習新的知識，開發(fā)成員的潛能，激發(fā)他們的熱情，形成為完成共同目標而不懈奮斗的整體合力。最后，還要培養(yǎng)團隊精神。團隊精神不僅是每一個成員的個人品質(zhì)，而且是整個團隊提升業(yè)務能力，推動團隊發(fā)展的精神力量，還是提升團隊精神品質(zhì)的文化氛圍。因此，團隊領導人的一個重要任務，就是要培養(yǎng)團隊精神，激發(fā)和提高團隊的整體力量。 8、潛意識（潛能）開發(fā) 成功學最誘人的地方，就是潛能的開發(fā)?！皾撃堋笔且粋€含糊的概念，它到底包括哪些內(nèi)容，人們往往說不清楚。它的作用到底有多大，人們也是不容易說清楚的?！皾撃堋?，實際上就是人的潛意識，它是和意識相對應的，是人的潛在的能量和能力，它屬于非理性的范疇。既然是非理性的，也就是不容易說清楚的東西。在現(xiàn)代西方哲學中，人本主義思潮意識到了理性的局限性，開始關注非理性問題；一些心理學家也對人的本能、潛意識、需要等問題進行了研究。有一點可以肯定，人的潛能是存在的，它的力量是巨大的，具有廣泛的開發(fā)應用前景。 就人類意識的構(gòu)成來說，包括兩個主要方面：即潛意識和顯意識。潛意識，就是我們所說的潛能，包括人的本能沖動、意志、情感、直覺、靈感等因素，是由創(chuàng)造潛能、個人潛能、社會潛能、精神潛能、身體潛能、感覺潛能、計算潛能、空間潛能、文字表達潛能等方面構(gòu)成的；顯意識就是我們所說的意識。人類的顯意識和潛意識的關系，就像是在大海上的山脈，露出水面上的部分是顯意識，而在水面以下的部分則是潛意識。潛意識分不清真假，只要不斷重復想象并相信它，事情都可能變得真實；潛意識從不睡覺，從不休息，隨時隨地都可以運作，只要在睡覺前對潛意識說某一件事情能夠完成，就可以發(fā)現(xiàn)，潛意識可以創(chuàng)造很多的奇跡。由此可見，在人類的意識結(jié)構(gòu)中，潛意識占了絕大部分，人類的潛能具有開發(fā)的廣闊前景。 像愛因斯坦這樣偉大的科學家其潛能只用到了12%；一個人如果開發(fā)了50%的潛能，那么，他可以背誦400本的百科全書，可以念完十幾所大學的課程，還可以說出十七、八種不同國家的語言。世界級的潛能大師博恩·崔西說:潛意識的力量是意識的3萬倍以上。潛能的力量雖然非常大，卻又是盲目的。 對潛能的開發(fā)和利用面臨著一個兩難的問題：一方面，它可以把常人訓練成偉人，把失敗者訓練成為成功者；另一方面，它也可以把人訓練為魔鬼，訓練成瘋子。前者是我們所想要的，后者是我們所要克服的。但是我們也應該看到，這二者也不是完全對立的，偉人和瘋子的界限也不是十分明確的。如果一個人為了實現(xiàn)自己的目標而瘋狂地工作，那他就是一個“工作狂”，就是一個“瘋子”。那些偉大的人物通常被人們稱為“瘋子”，其道理也就在這里。偉大的人物之所以偉大，不僅在于他的理智超群，而且在于他調(diào)動了自己的情感和意志的力量，全力以赴地為實現(xiàn)自己的目標而不懈努力，這其中凝聚了他的潛能，使它與理智相結(jié)合，共同促進了目標的實現(xiàn)。對人類潛能的有意識開發(fā)，可以達到我們所要達到的目的。人類潛能的開發(fā)，一是要把潛能激發(fā)出來，激活起來，讓處于活躍狀態(tài)的潛能為人類的目的服務。如科學研究中的靈感和直覺，在一般情況下，靈感和直覺是處于睡眠狀態(tài)的，一旦把它們激活、激發(fā)出來，進而產(chǎn)生新的想法和設想，從而在科學上有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。這是創(chuàng)造學開發(fā)人類潛能的任務。二是要把人類的目標等顯意識的東西，轉(zhuǎn)化為潛意識，讓潛意識發(fā)揮它的巨大能量，從而實現(xiàn)人類的目的。這是成功學的任務，成功學在于開發(fā)和利用潛能的巨大力量，推進人生目標或事業(yè)目標的實現(xiàn)，使常人成為偉人，失敗者成為成功者。成功學所運用的方法，就是把人們所要實現(xiàn)的目標，轉(zhuǎn)化為人的潛能，運用潛能的巨大力量，實現(xiàn)人們的目標。這一點是運用成功學開發(fā)潛能的基本點。 成功學對人類潛能的開發(fā)，其方法是多種多樣的，它可以因人而異，因時而異，因地而異，因情景而異。成功學研究者概括了以下三種主要方法：一是目標視覺化輸入潛意識。就是將人們所要實現(xiàn)的目標寫下來，或者畫成圖畫，貼在房子里的重要位置，以便天天看著它，記著它，想著它，使其進入人的潛意識，讓潛意識成為人們實現(xiàn)目標的強大推動力量。二是自我確認或自我暗示。這是提高人的自信心的一種有效的方法。例如，把“我是最棒的”、“我一定能成功”之類的句子，每天念十遍，天天如此，這樣久而久之，這些句子就在人的心靈深處扎下了根，成為推動人們實現(xiàn)目標的強大精神力量。三是聽錄音帶，這有兩種形式，一是聽目標錄音帶，把人們要實現(xiàn)的目標，制成錄音帶，反復播放，強化目標意識，促進目標的實現(xiàn)；二是聽潛意識錄音帶，這是排除潛意識與顯意識沖突的特效方法。當潛意識與顯意識發(fā)生沖突，對目標或自我確認產(chǎn)生排斥作用時，用它來消除潛意識的負面影響，以便達到二者的協(xié)調(diào)一致。這三種方法，都是運用潛意識的巨大力量，來強化目標意識，增強自信心，從而推動目標的實現(xiàn)，是人們走向成功。除了這三種方法之外，還可以運用記日記的方法，運用情景激勵的方法，把人的潛能激發(fā)出來，使之成為推動人們走向成功的精神力量。人們還可以在實踐中進行探索，創(chuàng)造出自己富有特效的方法，激活、激發(fā)自己的潛能，發(fā)揮其有利的一面，強化目標意識，增強和提高自信心，成就自己的事業(yè)，實現(xiàn)自己的理想。同時，還要限制它的消極方面，形成健康的心理狀態(tài)和精神風貌，從而使自己走向成功。 成功學對于人生的成長，學生的擇業(yè)以及人們事業(yè)的成功，具有重要的借鑒作用。成功學作為一門科學，它是對“成功”這一現(xiàn)象的理論解釋，不同的解釋可以形成不同的理論模式，形成不同的理論體系。不同的人獲得成功，絕不會是一種模式；成功學理論也絕不會只是一種理論解釋。在我國，成功學還有待于進行深入的研究，有待于進一步的理論建構(gòu)，有待于進一步的推廣和應用。我們要把成功學的理論研究和它的應用，以及人們的潛能開發(fā)結(jié)合起來，發(fā)揮它應有的積極作為，防止對它的誤解和誤用。 在我國，成功學的推廣、應用和開發(fā)，目前還處在初始階段。成功學僅僅局限于商界，主要用于直銷公司、保險公司對于銷售人員的培訓，在傳統(tǒng)行業(yè)中尚未完全展開；成功學還沒有進入大學的課堂，作為一門課程來講授，尚未真正進入學術研究的視野，還沒有作為一門科學來研究。