魯迅先生是我最敬佩的人，可謂高山仰止。至今少有人對(duì)其負(fù)面評(píng)論，非不能也，實(shí)不敢也。就同燕雀難懂鴻鵠，縱有評(píng)論也多是贊頌之詞，此外便聽(tīng)不到其它的聲音了。這就造成了一種缺憾。今斗膽提筆，正是對(duì)先生的尊敬，權(quán)當(dāng)是給先生的一篇祭文吧！　　先生是一位真人，渾然天成，毫無(wú)雕琢的痕跡，絕少虛偽的成分。他敢愛(ài)敢恨，敢做敢為。他為人的真誠(chéng)，文章的深刻，都在激勵(lì)著幾代人，乃至將來(lái)的無(wú)數(shù)代的后人們奮然前行。他是一個(gè)戰(zhàn)士，是一面旗幟，是中國(guó)文壇的釋迦穆尼?！　≈凰哉f(shuō)他是真人，就因他的罵人也有自己的風(fēng)格。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，一個(gè)文人，尤其是出名的文人是不可罵人的，那樣會(huì)有失斯文、有失風(fēng)度。然而先生就是不受這些清規(guī)戒律的束縛，不受名人頭銜所累，只要看不順眼，就大罵起來(lái)。大家都知道，梁實(shí)秋先生也是受人敬仰的了，可魯迅對(duì)他照罵不誤。能將其比做狗，且在前面加上了“喪家的、資本家的、乏、走”四個(gè)定語(yǔ)，真是罵的痛快，解氣，淋漓盡致。當(dāng)然，拋開(kāi)罵的原因不說(shuō)，就從敢罵這一點(diǎn)上，就很有勇氣?！　∷麑?duì)一些人的憎恨，是建立在對(duì)另一些人的關(guān)愛(ài)基礎(chǔ)之上的。當(dāng)他得知了丁鈴被拘的消息后，就大罵國(guó)民政府“他們真連畜生都不如”。而對(duì)于郭沫若罵的就文明多了，“我走在夜晚的街道上，聽(tīng)到了幾聲狂吠，回頭一看，竟然是沫若先生。”　　憑心而論，先生的罵人是出了名的，幾乎一生都在罵個(gè)不停，有特指的，有泛指的，幾乎罵到了上癮的地步。當(dāng)然了，罵時(shí)痛快罵后悔，不是先生的性格，所以從不道歉，從而決定了他的孤獨(dú)，而這孤獨(dú)又進(jìn)一步激發(fā)了他的憤怒，于是便又開(kāi)口大罵了?！　侀_(kāi)魯迅在中國(guó)文學(xué)史上的地位不談,就其個(gè)人實(shí)際生活而言，他確是不幸的，被罵的人生活的都比他優(yōu)越，而先生自己卻過(guò)早的去世了，他是不該這樣早逝的，因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)學(xué)醫(yī)的。這可能與過(guò)多的罵人有很大的關(guān)系吧！畢竟，罵人是會(huì)生氣的，而生氣是會(huì)傷身、傷神、傷心的！　　縱觀今日詩(shī)壇，有不少詩(shī)友也有罵人的嗜好和習(xí)慣。其實(shí)，罵人，并無(wú)不可。但要看你是否有罵人的理由。　　竊以為，當(dāng)今的很多詩(shī)歌，是有錢和有閑階級(jí)在酒足飯飽之后打出的一個(gè)飽嗝，是所謂的無(wú)用武之地的江郎們發(fā)出的無(wú)奈，是經(jīng)過(guò)整容之后的佳人們?cè)诘玫綕M足時(shí)的呻吟。對(duì)于這樣的詩(shī)歌，完全沒(méi)有罵人的必要。飽嗝打不倒我們的祖墳，無(wú)奈偷不走我們的錢包，呻吟也挑逗不起我們的興致，何必去罵人呢？真是的！反而顯得罵人的人無(wú)聊和無(wú)賴！