老感覺成功學(xué)是門忽悠的學(xué)問，說說激動(dòng)，聽聽感動(dòng)，回家一動(dòng)不動(dòng)。于是，那些成功學(xué)家、激勵(lì)大師也都老像是“賣拐”的，演說好比演唱，巧舌猶如彈簧。好幾年前，在本科的時(shí)候聽過一個(gè)姓丁人的演講，據(jù)稱是亞洲最富激情的成功學(xué)大師。到現(xiàn)場，只記得他當(dāng)時(shí)一身黃色西服，配著他黝黑的膚色，活脫一個(gè)東南亞華僑?！笆撬麊?？”我問身旁的同學(xué)，“怎么看怎么像跑江湖做買賣的？”“沒錯(cuò)，就是他。成功學(xué)大師應(yīng)該就是這樣子的吧！”同學(xué)抱著“信其無不如信其有”的心態(tài)作答。 　　注意，我沒有任何詆毀那位大師的意思，也絕沒有質(zhì)疑成功所以為一門學(xué)問的想法，事實(shí)上，我沒少看成功學(xué)讀物。戴爾·卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《美好的人生》、《語言的突破》，我讀過；拿破侖·希爾的《成功法則》、《思考與致富》、《一生的財(cái)富》，我讀過；奧里森·馬登的《一生的資本》、《最偉大的勵(lì)志書》、《思考與成功》，我讀過；還有塞繆爾·斯邁爾斯《自己拯救自己》、巴爾塔沙·葛拉西安《智慧書》等都也零星讀過。不得不承認(rèn)，他們說的很大一部分都是很實(shí)在，而且也是很受用的。像“要多贊美別人”，不論在卡耐基、希爾還是馬登那里，就被一再強(qiáng)調(diào)，甚至卡耐基當(dāng)年就有專門培訓(xùn)課程來學(xué)習(xí)如何贊揚(yáng)他人。老話說“千穿萬穿，馬屁不穿”，更何況，贊美“青”出于馬屁又甚于馬屁，是生活的藝術(shù)，更是藝術(shù)的生活。因?yàn)楹侠?，所以存在? 　　對于這樣的存在，特別是一度把李宗吾的《厚黑學(xué)》視為成功學(xué)讀物的我們面對這樣的存在，我們拿出來了前所未有的“革命”熱情和“建設(shè)”熱心投身其中?？磳O路弘的《用腦拿訂單》，他提到目前關(guān)于成功學(xué)的圖書有1000多種，我看未必，這還是保守估計(jì)。如果算上機(jī)場、車站、碼頭、地?cái)倲[設(shè)的林林總總真假成功學(xué)圖書，翻一番也難說。林子大了，什么鳥都有，什么鳥都有了，就難免劣鳥驅(qū)逐良鳥了（套用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“劣幣驅(qū)逐良幣”）。我歸納了一下，中國內(nèi)地范圍內(nèi)的成功學(xué)圖書市場特點(diǎn)有五：出版社往往是“在那遙遠(yuǎn)的地方”，很少聽說甚至根本沒聽說過；同一本書至少不下十個(gè)版本，尤其以擅長兌卡耐基、希爾兩位“口水”為代表；很多圖書來路不明，多以編譯（著）形式出現(xiàn)，拼剪粘貼隨處可見；來無影去有蹤，成功學(xué)圖書在車站碼頭集中出沒；讀者群定位明確：基本是尚未成功，仍需努力的同志。 　　一方面，成功學(xué)圖書此起彼伏層出不窮；另一方面，不乏魚目混珠龍蛇混雜。就像那個(gè)丁先生，在我沒有足夠的判斷力去鑒別他之前，出于遵循成功學(xué)原則之“正確的思考”（見拿破侖·希爾《成功原則》），讓我姑且尊敬地稱他為富有激情和富有感染力的演說家吧。對于成功學(xué)圖書，它就相當(dāng)于“律師是個(gè)賺錢的職業(yè)，但不是每一個(gè)律師都賺錢”的邏輯一樣，把追求成功當(dāng)作一門學(xué)問來學(xué)習(xí)，來研究，并實(shí)踐，自然有其科學(xué)的地方，而且很大一部分有“讀史有智慧”的意味。例如托馬斯·愛迪生就說過：“拿破侖·希爾的成功學(xué)是一套很健全的哲學(xué)，追隨他學(xué)習(xí)的人，將會(huì)獲得很大的效益?！边€有我們的“幽默大師”林語堂也對成功學(xué)倍加推崇：“自讀馬登的原著作后，精神為之一振，人之觀念也為之改變?！?