我們的意識形態(tài)領(lǐng)域，存在非常嚴(yán)重的問題，應(yīng)該引起高度重視。以下分析三點(diǎn)：

（一）.社會思想功利化，思想教育無味。

為什么思想教育無味，因?yàn)樯鐣枷牍Ｔ谏鐣D(zhuǎn)型期，我們社會出現(xiàn)了嚴(yán)重的思想問題，主要表現(xiàn)為享樂、拜金和功利主義等極端自私自利的思想。在金錢和功利面前，有的人喪失自尊和民族自尊，喪失榮辱和社會責(zé)任。更多的人沒有信仰，依靠網(wǎng)絡(luò)游戲和電視節(jié)目充填自己的思想。這些現(xiàn)象，嚴(yán)重影響社會發(fā)展，嚴(yán)重影響青少年成長。而我們社會和學(xué)校的思想教育呈現(xiàn)形式化和無力的局面。因此，對時代提出強(qiáng)烈要求，這種要求不僅是在對社會的思想教育上，更集中在學(xué)校教育上，焦點(diǎn)集中在教育的實(shí)際效果上。

（二）.學(xué)校德育形式化，德育成效微弱。

十多年來，我們接觸的更多的是學(xué)校。大多數(shù)學(xué)校基本上是所有的政教主任和級部主任反映，現(xiàn)在的學(xué)生一屆不如一屆，越來越難管，而且越管越差。教師和學(xué)生的交流，經(jīng)常得到兩個非?！翱植馈钡幕卮?，一是“沒必要”，一是“無所謂”。淄博某中學(xué)的一位級部主任在“全國勵志教育現(xiàn)場會”上，對學(xué)校德育這樣講：

“現(xiàn)在的學(xué)校，

“第一，學(xué)生行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。我校招收的學(xué)生，從整體上來看，學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣都不是很好，有些學(xué)生甚至存在很大的管理難度。高一上學(xué)期需要花費(fèi)大量的精力，對學(xué)生的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行糾正培養(yǎng)。

“第二，學(xué)生學(xué)習(xí)動力差。由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，又沒有建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)意志品質(zhì)不堅(jiān)定，導(dǎo)致很大一部分學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏動力，對學(xué)習(xí)消極應(yīng)付，甚至逃避。……是不是說有了先進(jìn)的教學(xué)模式，就一定能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，大面積提高教學(xué)的質(zhì)量？應(yīng)該說，這里面還缺少一個方面，就是學(xué)生愿不愿意學(xué)，也就是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力的問題。怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和具有良好的意志品質(zhì)，是一直困擾我們的一個難題……

“第三，任課教師逐漸脫離德育教育的軌道。教師的責(zé)任在于教書育人，每一位教師都肩負(fù)著雙重責(zé)任。從課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來看，在教學(xué)目標(biāo)上存在著知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個層面。從實(shí)際的情況來看，很多教師在育人方面發(fā)揮的作用越來越小，尤其是高中教師，把更多的精力用在提高教學(xué)成績上，與學(xué)生的課下交流比較少，即使有交流，也更多的是在學(xué)習(xí)層面。由此帶來兩個方面的負(fù)面影響：一是學(xué)生需要老師的教育和引領(lǐng)，不僅在學(xué)習(xí)層面，在思想、生活等其他方面更需要得到關(guān)心與幫助，學(xué)生的這些需求無法滿足；二是教師長期處于“教書匠”的狀態(tài)，無法從與學(xué)生的交流中感受到教師的價(jià)值與意義，體會不到教師職業(yè)的幸福感，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

“第四、班主任工作不堪重負(fù)。很多任課教師認(rèn)為學(xué)生管理就是班主任的事，甚至在自己課堂上發(fā)生的問題，比如學(xué)生紀(jì)律、不交作業(yè)等問題都找班主任解決，更不用說對學(xué)生的德育教育了。任課教師德育教育職責(zé)的缺失，導(dǎo)致班主任工作負(fù)擔(dān)不斷加重。當(dāng)一個班主任面對五十多個學(xué)生時，如何能夠關(guān)心到每一個學(xué)生的成長與變化？”

 這位級部主任，從學(xué)生到班主任到任課老師，從習(xí)慣養(yǎng)成到自主學(xué)習(xí)到教育管理，對學(xué)校德育的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了深刻的分析。我們清楚看到了學(xué)校德育的嚴(yán)重問題。這種問題的日益嚴(yán)重，在拷問我們的教育。我們的教育，一定要及時推出解決辦法。學(xué)校德育的緊迫要求是：有效德育，勵志育人。

（三）.應(yīng)試教育文化化，素質(zhì)教育無力。

文化是既成的頑固的?？隙o疑，應(yīng)試教育在中國已經(jīng)成為了文化現(xiàn)象。應(yīng)試教育的文化背景像一個惡魔一樣，在鞭打著我們的課程，在控制我們教師，在誘導(dǎo)我們家長，學(xué)生的天性被無情的吞噬。教師和家長，成了應(yīng)試教育這個惡魔的幫兇，學(xué)生是應(yīng)試教育蹂躪的對象。應(yīng)試教育無視德育、無視素質(zhì)教育、無視學(xué)生成長，在頑固的左右著教育。盡管我們的教學(xué)課程設(shè)置得很德育很育人，但是，實(shí)質(zhì)上還是受應(yīng)試教育文化控制著。就像抽煙喝酒一樣，應(yīng)試教育存在的理由不僅是經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，文化的因素更大，盡管我們知其害且治之。

課題組在“九五”期間就設(shè)立了課題“應(yīng)試教育背景下素質(zhì)教育有效途徑探究”，提出“高考可勵志不可為志”的論斷。因此，勵志教育的成功之處，不但在于立志和勵志，給人以方向和精神；更在于沒有回避應(yīng)試教育的文化現(xiàn)狀，重視學(xué)生成長的同時，正視成績。

意識形態(tài)對社會穩(wěn)定和發(fā)展起到基礎(chǔ)作用，而學(xué)生教育又是構(gòu)建社會意識形態(tài)的基礎(chǔ)。從社會轉(zhuǎn)型期我們存在的嚴(yán)重思想問題和學(xué)校德育存在的嚴(yán)重問題看，從應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)看，勵志育人非常迫切，肩負(fù)者強(qiáng)烈的時代使命?！敖逃淖谥疾粦?yīng)該控制生命，而是激揚(yáng)生命，教要皈依（guī yī)學(xué)，讓生命自己行動[1]” 。突破應(yīng)試，勵志育人，讓學(xué)生用自己力量的成長，勢在必行。