有位國(guó)外學(xué)者說(shuō)：人類生存動(dòng)力有二，一是思想信仰，二是物資利益。

信仰（政治信仰，宗教信仰）的確是某些人的動(dòng)力，如革命家的一生，為信仰奔波，甚至獻(xiàn)出寶貴的生命；佛教的僧尼，天主教的神職人士，為信仰要嚴(yán)守獨(dú)身一生的煎熬。

可能是地理人文差異，就是中國(guó)人在不同的時(shí)代也有不同的側(cè)重。如建國(guó)初期，主流思想重精神輕物質(zhì)，思想信仰就是多數(shù)人的動(dòng)力，但今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，思想信仰已被物質(zhì)利益占了上風(fēng)。當(dāng)前物質(zhì)利益是多數(shù)人的動(dòng)力。

在我國(guó)人生的動(dòng)力卻不只是思想信仰和物質(zhì)利益那么簡(jiǎn)單。

中國(guó)人子女前程也是一部分人的動(dòng)力。外國(guó)人子女到18歲后，便大部分追求獨(dú)立了，而父母也不管的太多太久。由于中國(guó)有養(yǎng)兒防老的觀念，宗族觀念和較強(qiáng)的親情凝聚力。子女常常要管一輩子，甚至管了子女還要管孫輩。很多人一輩子是為子女獻(xiàn)身的。

在官本位的中國(guó)，從古至今，做官仍然是相當(dāng)一部分人的動(dòng)力，這里雖然也有信仰和物資利益，但不是單一思想信仰和物質(zhì)利益所能概括的，除名利外還有施政的理想，改變民生的愿望，所以“官”也是一些人的動(dòng)力。

事業(yè)、志趣、愛好也不能簡(jiǎn)單的歸納在思想信仰和物質(zhì)利益里。這里有名利的成分，也有人為事業(yè)、志趣、愛好而放棄名利，終身耐得住清貧和寂寞的。事業(yè)和愛好也是這些人的動(dòng)力。

關(guān)于求知欲與讀書，國(guó)人說(shuō)：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”后者屬物質(zhì)利益，就不說(shuō)了，而前者不是思想信仰也不是物資利益，屬性動(dòng)力或叫愛情動(dòng)力。我不完全同意弗洛伊德的“力比多”是一切動(dòng)力之源說(shuō)法，但是性動(dòng)力也占據(jù)著一個(gè)重要的地位。不然古今中文就不會(huì)有那么多的決斗和自殺悲劇了。如果這個(gè)世界沒(méi)有男人女人就什么動(dòng)力也沒(méi)有了。

綜上所述，中國(guó)人的動(dòng)力可以是：思想信仰，物質(zhì)利益，子女前程，仕途經(jīng)濟(jì)，性或愛情，事業(yè)志趣等六類動(dòng)力。

至于其他動(dòng)力均可規(guī)入上述六類之中。