根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，馬斯洛把人的需求劃分為五個層次，按由低到高的次序?yàn)樯硇枨?，安全需求，社會需求，尊重需求，自我?shí)現(xiàn)需求。人只有滿足了低層次的需求，才會去追求高層次的需求。

        1.生理需求，對食物、水、空氣和住房等需求都是生理需求，這類需求的級別最低，人們在轉(zhuǎn)向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求。

        2.安全需求，安全需求包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關(guān)心的就是這種需求。

        3.社會需求，社會需求包括對友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求。當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足后，社會需求就會突出出來，進(jìn)而產(chǎn)生激勵作用。

        4.尊重需求，尊重需求既包括對成就或自我價(jià)值的個人感覺，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重。

        5.自我實(shí)現(xiàn)需求，自我實(shí)現(xiàn)需求是最高級的需求，它指充分發(fā)揮人的潛能，實(shí)現(xiàn)個人的理想、抱負(fù)。

　　1．生理需要，是個人生存的基本需要。如吃、喝、住處。

　　2．安全需要，包括心理上與物質(zhì)上的安全保障，如不受盜竊的威脅，預(yù)防危險(xiǎn)事故，職業(yè)有保障，有社會保險(xiǎn)和退休基金等。

　　3．社交需要，人是社會的一員，需要友誼和群體的歸宿感，人際交往需要彼此同情、互助和贊許。

　　4．尊重需要，包括要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心。

　　5．自我實(shí)現(xiàn)需要，指通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對生活的期望，從而對生活和工作真正感到很有意義。

　　馬斯洛的需要層次論認(rèn)為，需要是人類內(nèi)在的、天生的、下意識存在的，而且是按先后順序發(fā)展的，滿足了的需要不再是激勵因素等。

         幾乎所有的介紹馬斯洛的書籍都這樣介紹他的需要層次論，但是，這實(shí)際上存在一定的不完整。馬斯洛本人的著作中對需要層次論作了更多的探討。首先，除了廣為人知的以上五種需要外，馬斯洛還詳細(xì)說明了認(rèn)知和理解的欲望、審美需要在人身上的客觀存在，但是他也說明，這些需要不能放在基本需要層次之中。

         對馬斯洛的觀點(diǎn)存在著許多爭論。許多人從不同的角度批評馬斯洛的觀點(diǎn)或者提出自己的需要層次學(xué)說，但到目前為止，馬斯洛的觀點(diǎn)仍然是最被廣泛傳播的一種。

    馬斯洛的人類激勵理論的主要貢獻(xiàn)是把人類的需求分為精神和物質(zhì)兩大類，而且人類的需求是從低級的物質(zhì)需求發(fā)展成高級的精神需求，或者說人在不同的階段能夠?qū)λM(jìn)行有效的激勵的方法也會隨著他的需求升級而發(fā)生變化。馬斯洛的需求層次或者激勵理論把人類的激勵分成五大類：

        1. 生理需要 基本的生理需要的滿足，包括食物、飲水、住所、睡眠、氧氣和性交，即通常所謂的衣食住行。這些生理性的需要在人的所有需要中是占絕對優(yōu)勢。

        2. 安全需要 具體包括安全，穩(wěn)定，依賴，免受恐懼、焦躁與混亂的折磨，對體制、法律、秩序、界限的依賴等。

        3. 歸屬和愛的需要 渴望在團(tuán)體和家庭中有自己的位置，渴望歸屬感，愛與被受的感覺。希望有自己的朋友、愛人。

        4. 尊重的需要 包括外界對自我的尊重和自己對自我的尊重，相對來說，自己對自我的尊重更重要一些。自己對自我的尊重即自尊，自尊需要的滿足是指由于實(shí)力、成就、適當(dāng)、優(yōu)勢、用途等自身內(nèi)在因素而形成的個人面對世界時的自信、獨(dú)立。外界對自己的尊重的滿足，則是地位、聲望、榮譽(yù)、威信等外界較高評價(jià)的獲得。自尊的需要的滿足可以獲得一種自信的情感，使人們覺得自己在世上有價(jià)值，自己是必不可少的，能為別人所需要。

         5. 自我實(shí)現(xiàn)的需要 “自我實(shí)現(xiàn)”，也就是一個人使自己的潛力發(fā)揮的傾向，成為自己所能夠成為的那種最獨(dú)特的個體，使自己成為自己想成為的那種人。一個人在其他基本需要得到滿足以后，自我實(shí)現(xiàn)的需要便開始突出。

   人生有五大需求,生理的需求,安全的需求,社交的需求,尊重的需求,自身價(jià)值的需求.

   首先生理的需求.也就是親昵的需求,這種需求不是一般的男女關(guān)系,而是男女間的親密接觸,它帶一種濃濃的情意,愛意和詩意,非常的甜美而溫馨,它能使人全身心的投入到愛的海洋中,這種纏綿不斷的愛能激發(fā)起男人的斗志,使他們的雄心高昂,越戰(zhàn)越勇.而女性能以柔情似水去展示著嫵媚動人的魅力,使她們變得越加的嬌嫩美麗.當(dāng)相愛的男女將愛毫無保留的付予對方的時候,靈魂將會升空,飄飄然然的沒有了自我,這種歡愛是靈與肉真真的溶為一體,它將超越了情感達(dá)到了愛的升華,人生在世真的能達(dá)到這種生理需求,就是一大快趣.

   安全的需求,就也是生活安定和安逸的需求,人的一生都在為能達(dá)到這種需求而勞累奔波,人生剛剛起步,作為父母就要督促兒女奮發(fā)向上,為的就是兒女將來能給自已帶來一份安全感,父母既要為兒女成家立業(yè)操心,又要為自已老有所樂作打算,真可謂千辛萬苦只為了一份安全的需求.

    社交的需求是一門很深的社會關(guān)系學(xué),這種關(guān)系非常的復(fù)雜,社會上形形色色的人都在這個大家庭中求生存覓發(fā)展,國此人要在社會上立足就要去認(rèn)清社會,適應(yīng)社會和勇敢的面對社會,只有這樣才能在社會上游刃有余,交際自如.由于各個國家的國情不同社會制度也就不同,那就要你明事理識大體,看清形勢順勢而行,不利于社會發(fā)展的事不要去做,不要枸人憂天悲憤懣怨,要以大度之心容天下一切所容之事,要以自已的智慧才能去面對社會上各種性格的人,對于誠實(shí)守信之人要真情相待,高高在上之人要敬而遠(yuǎn)之,夸夸其談之人要妙語機(jī)鋒,唯利是圖者要巧妙回避,道貌岸然者要周旋其中 ,奸詐小人要以其人之道還之其人之深,常言道:做人難,難做人,只要糊涂一點(diǎn)也不難,凡是要心如明鏡,以糊涂之道去看待,那就會看淡一切.

   尊重的需求,人活著都是為了一份尊嚴(yán),有誰愿意茍且偷生寄人籬下,都希望能得到別人的尊重,但是真真能讓人尊重的有多少呢?如果要讓人尊重你,你是否尊重了自已潔身自愛了呢?你是否以寬容之心去容別人的過錯呢?你是否以善良之心去善待他人呢?你是否盡一切所能去幫助困者呢?你是否理解他人的想法而善善引導(dǎo)呢?你是否大公無私而不營私舞弊呢?你是否大義凜然而不貪生怕死呢?有此而言,你要向往尊重的需求,就要無私的去做讓人尊重的事.

    自身價(jià)值的需求,人的生命是有限的,而價(jià)值是無限的,一個人能在有限的生命中而作出無限的價(jià)值時,也不枉為人生一場.因此要追求這種需求就必須去追求自信,自強(qiáng),自尊,自愛.首先要充分運(yùn)用自已的淵博知識和真實(shí)才能,樹立自信性和宏偉的目標(biāo)去闖天下干一番事業(yè).其次要充分顯示自已的才華和魄力,凡是處事不驚,成熟穩(wěn)健,毅力堅(jiān)韌,意志頑強(qiáng).第三尊重自已的人格,不阿諛奉承,奴顏卑漆,利欲熏心.要不亢不卑,不屈不撓,氣勢威懾.再次愛自已也是珍惜自已的生命.人生無價(jià),要善于保護(hù)和愛惜,不要去糟蹋,去自暴自棄,不要去醉生夢死沉迷于燈紅酒綠之中,要有理想有抱負(fù)有志向,要熱愛自已的事業(yè)和家庭,要讓愛在你的心中永存,直到生命的終止,而價(jià)值還會無限的延續(xù).