人為什么活著？這是一個比千年蟲還古老的問題。 很多人都曾經(jīng)思索過——樂觀者找到了很多答案，嚴(yán)謹(jǐn)者決定暫不去想，豁達者認(rèn)為不需要想，自信者斷定自己找到了答案……但是迷茫者卻找不到一種可以安撫心靈的理論，事實上關(guān)于這個問題，似乎也的確沒有任何一個為大多數(shù)人普遍接受的答案。

人類迷失了自己，于是我們開始逃避或者仇視這個問題。煽情到此為止：）我不能說我就掌握了答案，那樣的話我就去申請專利而不是在這發(fā)貼子了。我也困惑，有些想法可以拿出來交流。

首先問題本身就有問題！很簡單的語法上的歧義：人為什么要活著和人為什么而活著。也可以說一個是意義，一個是目的。

所謂意義，應(yīng)該是客觀的，自然的。我要說的是人類，而并非某一個人，那么所謂的奉獻論就是談不通的，對于博大而永恒的宇宙來說，人類連個垃圾都算不上，人類只是為了自己而活，我們說保護環(huán)境也只是保護適合自己生存的環(huán)境?？茖W(xué)的發(fā)達以及進化論的突破，使人類越來越清楚自己的位置—自然的產(chǎn)物。你來到這個世界上不是你自己決定的，甚至你離開這個世界時也不是。人類是渺小的，充其量不過是宇宙新陳代謝過程中微不足道的一環(huán)。芝麻大的意義和飯粒大的意義有區(qū)別 嗎？這不是悲觀，事實本來如此。但是反過來想，世界的其他組成部分也同樣平凡，況且人還是萬物之靈，說你“豬狗不如”你一定不愛聽，這也是足以令人類自豪 的事情了。物競天擇，適者生存，至少在地球上，人類是呼風(fēng)喚雨的霸主。

單獨的一個人，宏觀來看更沒什么意義。如果你愿意，你可以把一個生命帶到這個世界上來，看著他生非己有，看著他的眼淚一年一年變少，心腸一年一年變冷變硬——漸漸化為鐵石。然后看著他面對親人離去時的悲蒼，最后看著他無聲的離去。人也只是時間（或者歷史）的一種形式。什么能證明我們存在過？只有——不死的精神！一旦考慮到時間及其無限性，個人的東西就不再以同樣的方式影響我們了。悲哀、苦 難，所有生命中有限的東西都以截然不同的面目出現(xiàn)了。

我們是自然而然的存在，盡管沒意義，但生存是我們的權(quán)利，至少還沒人有權(quán)利剝奪我們的這個權(quán)力。如果說有意義，應(yīng)該是指相對的意義，是創(chuàng)造意義而不是尋找意義。小的范圍來說我們報答了父母，養(yǎng)育了子女，愉悅了他人；大的范圍，我們可能幫助過一些人，為社會做出貢獻，為人類發(fā)展做出貢獻，從而載入史冊。這也是社會的主流意識。不過我想強調(diào)的是人本來并沒有任何義務(wù)，你可以選擇什么都不做，如果你能夠生存下去的話。我們之所以，希望做得出色一點，無非是為了活得更好，活得更精彩。而這就是我們的目的。

人生就是人的生存，一切為了生存（達爾文語），更好的生存。人最根本的本性不是善與惡，而是追求快樂，回避痛苦。這是自然選擇，似乎沒有生物會是例外。 回頭再看這個問題，你就不會驚訝人們煞有介事的活著，卻回答不出來“人為什么要活著”這個問題。因為一切都是自然而然，誰活著的時候不是在向幸福靠攏呢？ 記得“神探亨特”（美國老片）的口頭禪就是“上帝安排的”，我想這也是一個不錯的美國幽默式的回答。當(dāng)然人類的上帝就是自然。

這里我再強調(diào)一個詞就是“正義”，所謂正義就是對的，符合自然法則的；無私奉獻和自私自利都不是自然的人生觀。為什么？因為人的認(rèn)識和能力都是有限的，人的感受和感覺是真真切切的，誰愿意奉獻得一無所有而活得生不如死？反之作為有群體意識的人類是欣賞真善美的，損人利己的行為終要受到抵制。所以古人“修身，齊家，治國，安天下”的論點是現(xiàn)實和智慧的。按照幸福最大化原則，能給更多的人帶來幸福你也會更加幸福，但前提是你必須先有這個能力。眾樂樂與獨樂樂，孰樂？也許一個人越發(fā)成熟客觀，他的判斷就越發(fā)接近正義。

人生大抵就是這樣，而人們的人生觀或許千差萬別，這和人們自己的經(jīng)歷品性有關(guān)。剩下的事情，就是應(yīng)該如何去做。我們的先人幾乎把所有智慧都用在做人的研究 上面，這里我就不多費口舌了。

有一些小小的建議：

• 第一要現(xiàn)實，不要任性，不要在真空中思考虛設(shè)的問題，你們目前面臨的最迫切問題是就業(yè)和生存，學(xué)好本領(lǐng)才是硬道理，這需要踏踏實實的下功夫。
• 第二，要自制。小孩子吃不到糖果會哭鬧，你們是得不到愛情就苦惱。這有什么區(qū)別？偉大在哪里？如果你象挑剔你的情人一樣挑剔自己的行為，那么你的情人要比現(xiàn)在的好很多。
• 第三，對一部分自卑的人，應(yīng)該勇敢一些！正如我前面所言，人們生而平等，你不要顧忌別人（有好人也有壞人）的臉色而委屈了自己，無論你是多么想把事情處理好。給自己過多的壓力并不是好事，這并不能解決問題，要冷靜沉著，可以循序漸進但不能自暴自棄。
• 第四，惰性是與生俱來的習(xí)慣，但絕不是好習(xí)慣。改變習(xí)慣要從行動開始。
• 第五，不要遇難而退，要知道為之則難者亦易矣，這不僅應(yīng)用于大目標(biāo)，而更實際的意義是能助你走出解決眼前的困境，并走得更遠(yuǎn)。很多時候你都會發(fā)現(xiàn)河水不象老牛說的那樣淺，也不象松鼠說的那樣深。
• 第六，不要問別人幸福是什么，你的快樂和痛苦自己清楚。
• 第七，從做好眼前的事情開始。不要以為思想壓倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行動其實更重要。不需要懂的道理就不用去懂，這也是一個道理。
• 第八，要懂得知足者常樂，你我皆凡人，肯定又很多事情不會盡如人意，人生不如意者十八九，要常思一二，以平常心對待。要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的對待。

著名學(xué)者陳之藩在青年時，胡適先生給了他一張四百美元的支票，資助他到美國留學(xué)。陳之藩后來有了錢馬上就還給胡先生，還寫了一封信致謝。胡適接到信后給陳之 藩寫了回信：“之藩兄：謝謝你的來信和支票，其實你不應(yīng)該這樣急于還此四百元。我借出的錢，從來不盼望收回，因為我知道我借出的錢總是‘一本萬利’，永遠(yuǎn) 有利息在人間的?！?/p>

“永遠(yuǎn)有利息在人間”，說得多么好?。∫粋€人在世上能把私利看淡到如此境界，確實是不易的。陳之藩在后來說：“我每讀這封信時，并不落 淚，而是自已想洗個澡。我感覺自已污濁，因為我從來沒有過這樣澄明的見解與這樣廣闊的心胸?！倍骰菰谌碎g必會在人間得到豐厚的“利息”。 “永遠(yuǎn)有利息在人間”，人活在世上，有這樣一種澄明的心胸，才能昭如日月，平淡坦然，人生才算上大自在！