中國(guó)人把婚姻叫做“婚姻大事”，一定是要當(dāng)大事來(lái)辦的。要三媒六證，合雙方的生辰八字。然后訂婚，滿(mǎn)一年，再結(jié)婚。據(jù)說(shuō)，古人比較要求嚴(yán)格，說(shuō)在訂婚以后要嚴(yán)加看管自己未來(lái)的媳婦，通過(guò)觀察一年發(fā)現(xiàn)沒(méi)有和別人有任何關(guān)系以后才明媒正娶，以確保為自己生下純種的孩子。用“不肖子孫”這個(gè)成語(yǔ)可以解釋?zhuān)靶ぁ本褪情L(zhǎng)得像的意思，一定要保證長(zhǎng)得像，否則很難保證是誰(shuí)的孩子。 • 傳統(tǒng)的婚姻還要求門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，雙方家長(zhǎng)要安排多人訪(fǎng)親，有一套程序。 •在很多地方還有換親的習(xí)俗，就是兄妹和對(duì)方的家里的兄妹互換婚姻。中國(guó)農(nóng)村歷來(lái)有男子家庭條件不好不太容易娶到媳婦的現(xiàn)象，雙方父母出于防止兒子打光棍的考慮，所以愿意換親。 • 父母包辦婚姻在中國(guó)是個(gè)傳統(tǒng)。 • 現(xiàn)在早就婚姻自由了。 • 自由的婚姻背后是什么呢？草率，不見(jiàn)得真的幸福。 • 婚姻越慎重，婚姻的儀式越隆重，其實(shí)違約的成本越高，雙方才可能堅(jiān)持走下去，往往白頭偕老傳為佳話(huà)。 • 現(xiàn)在有婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)沟恼f(shuō)法，聽(tīng)上去有點(diǎn)絕情，但是無(wú)論從生理還是實(shí)際都是合理而正常的。據(jù)一項(xiàng)關(guān)于男女激素調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男女身體都會(huì)分泌一種對(duì)對(duì)方有吸引力的激素，但是，如果在一起超過(guò)16個(gè)月，將不再起效。所以要想婚姻牢固，必須保持經(jīng)常的距離。傳統(tǒng)的夫妻必須保持長(zhǎng)期肌膚之親，需要同床而寢，是有一定的誤區(qū)的。此外，婚姻帶來(lái)了過(guò)日子的很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，使夫妻雙方從陌生人逐漸變成了親人，雖然沒(méi)有血緣關(guān)系，卻是真正的親戚。所以，婚姻到頭來(lái)，是讓夫妻變成沒(méi)有血緣關(guān)系的親人。 • 中國(guó)有句俗話(huà)，不孝有三，無(wú)后為大。有這樣的解釋?zhuān)褪钦f(shuō)，如果你的基因沒(méi)有傳承就是最大的不孝。這里有個(gè)誤區(qū)，就是，很多人認(rèn)為生了兒子才叫有后，其實(shí)不是如此，古人認(rèn)為，子女都是后代傳人。至于有些東西傳男不傳女的一些思想也是有其根源的，在此不再贅述。所以在這種意義上，婚姻就顯得重要而緊急，尤其是父母在世時(shí)，一定要解決這個(gè)問(wèn)題，否則可能就是最大的不孝了。到了現(xiàn)代，人們對(duì)有無(wú)子嗣已經(jīng)沒(méi)有太多的想法，很多人為了追求自由浪漫的生活，甚或?yàn)榱怂^的事業(yè)或免去太多的繁瑣和責(zé)任，干脆做丁克家庭?；橐鲇捎跊](méi)有了子女的血緣紐帶面臨著新的考驗(yàn)。 • 中國(guó)人特別會(huì)用婚姻做交易，比如“和親”。歷史上有“昭君出塞”，“文成公主和松贊干布”，等等。希望通過(guò)婚姻來(lái)達(dá)到安撫的政治目的。此外，很多政要或權(quán)貴之間，為了鞏固自己的政治或經(jīng)濟(jì)地位，也常常運(yùn)用婚姻的手段達(dá)到目的。比如，歷史上，很多大臣通過(guò)嫁女給皇上，獲得了無(wú)比的權(quán)利，王莽甚至通過(guò)嫁女篡奪了東漢的政權(quán)。 • 為什么人們都比較熱衷于通過(guò)婚姻關(guān)系達(dá)到某種目的呢？婚姻關(guān)系，其實(shí)是一種過(guò)日子的營(yíng)銷(xiāo)模式。因?yàn)?，通常一旦確立了婚姻關(guān)系，夫妻雙方就不分彼此了，財(cái)產(chǎn)，政治關(guān)系，社會(huì)關(guān)系，一切的·利益均可以共享，很容易就讓很多人成為一家人了。比如，一旦結(jié)婚了，老婆的兄弟姐妹，老婆的父母，老婆的同學(xué)，全部變成了自己人。既然是自己人，那當(dāng)然就應(yīng)該幫助自己人，一切都好商量了。用婚姻關(guān)系建立的過(guò)日子模式，需要長(zhǎng)期持續(xù)的征服和投資，否則將很難維系。