中國以禮儀文化著稱，從上古便如此。春秋戰(zhàn)國時禮崩樂壞，才有孔子、孟子應運而生，傳揚儒家文化，使其成為文化之魂。儒家文化作為中國的主流意識形態(tài)，以及道教文化，構成了中國人初始的精神家園。到了東漢明帝年間，這種精神家園還缺一樣東西，就是終極的生命關懷。儒家文化比較注重現世的倫常，這固然是重要的，但生命的層次有不同的界面，還是應關心死后的問題，所以佛教對文人士大夫具有吸引力，第一次成為主導文化，又成功地把儒家、道教融合在一起，共同構成了中國的精神家園。這種信仰格局至此延續(xù)到清朝。

      這種精神家園被打破，是在“五四”運動后，片面地向西方學習，否定傳統(tǒng)文化。建國后，新的意識形態(tài)繼續(xù)讓傳統(tǒng)文化邊緣化。如今，中國人離精神家園越來越遠，是一個失落精神家園的浪子。我們片面地學習西方，沒有把西方先進的東西學過來，往往學到了西方一些技術層面、功利層面甚至糟粕享樂層面的東西，并沒有把深沉的文化學過來，自己的傳統(tǒng)文化又被邊緣化。由于我們沒有文化認同感，民族的自信心也沒法建立。現代的中國人大多數沒有信仰、沒有自信心，這是一個很可怕的現象。

       用儒家治世，用道家修身，用佛家修心，這就好像一個醫(yī)院，治病還健康是總目標，但要有不同的科室，有內科、外科。要振興中華民族，一定要回歸到本土文化，儒釋道三種文化，建立民族的自信心和民族文化的認同感，把失落的精神家園恢復。