清末民初之時，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年約十九歲時，于某夜睡夢中，見一人前來找他，說有事相請，他看來人非常禮貌恭敬，于是就隨口答應(yīng)了，之后來人也就告辭。過了四、五天，原先夢到的人又在黎先生睡夢中出現(xiàn)，且用馬車接他前去一公堂（后來知道是地府）開始升堂審問罪犯，從此這位黎先生就在每天午后或晚間睡夢中進入地府干了四、五年的冥判（就是陰間的法官，就如日能理陽，夜能斷陰的包青天）。嗣后他的朋友為了利益世道人心，向他詳細詢問了陰間的種種，并匯集成了《幽冥問答錄》一書。本文是《幽冥問答錄》的完整版，轉(zhuǎn)自百度文庫：https://wenku.baidu.com/view/999dcdacdd3383c4ba4cd204.html。文中某些內(nèi)容只是作者的管窺之見，未必完全反應(yīng)了陰間的真實情況，因此，我們暫且當(dāng)做參考資料研究。 幽冥問答錄（完整版） 問：先生早年曾經(jīng)作過陰間的判官，是不是？ 答：是的。世間的人聽到這些事都很好奇，可是在我看來，都是些平常的事情，沒什么好奇怪的。 問：這是什么時候發(fā)生的事情？ 答：是光緒庚子（一九○○）年間發(fā)生的事，當(dāng)時我十九歲。 問：您所擔(dān)任的是什么職務(wù)，屬誰管轄，有幾個職員？ 答：屬東岳大帝管轄，可是我一直都沒見到東岳大帝，僅僅在判案后將結(jié)果上報而已。我當(dāng)時擔(dān)任分庭庭長，另有陪審員四人，其他辦事的小鬼很多，不計其數(shù)。 問：您擔(dān)任陰間判官多長時間，每天都去嗎？管轄哪些地方？ 答：前后四五年，每天都去，管轄華北五省。 問：陰間為什么請您做判官？ 答：我也曾經(jīng)托同事問其原因，據(jù)說：我?guī)资狼霸?jīng)作過陰間的判官，宿世的因緣所牽引，所以這世又作了陰間的判官。 問：陰曹地府有法律嗎？先生沒有學(xué)習(xí)過陰間的法律怎么能判斷無誤呢？ 答：好像沒有看到有什么規(guī)定、法律，只是根據(jù)案情進行判決，自能掌握案件的關(guān)鍵處，根本不需要經(jīng)過考慮。 問：您所管的是哪些案件？ 答：我管的是人死后十個月以內(nèi)的善惡案件，超過這個時間的就屬于其他人管了。 問：曾經(jīng)見過閻羅王嗎？ 答：沒有見過。 問：人的善惡，鬼神怎么能全都清楚，并且完整紀(jì)錄呢？ 答：鬼神能看見人見不到的東西，聽見人聽不到的聲音，人的種種思想行為，鬼神全都能一目了然，毫無遺漏的記錄下來。另外鬼神能透過看人頭頂上紅黃白黑等光，而知道這個人行為思想的善惡。 問：犯罪的鬼也有狡辯的嗎？ 答：非常多，犯罪的鬼對他所犯的罪也一定極力狡辯，等到出示確鑿的證據(jù)，才低頭認(rèn)罪。我曾經(jīng)審判一個鬼，作惡多端，這個人生前表面修善，暗地里造惡，對他所犯的罪，極力否認(rèn)。我看他罪案堆積如山，證據(jù)確鑿，想立即判刑，沒想到這個鬼忽然口誦《金剛經(jīng)》，左右陪審者看到他頭頂上出現(xiàn)紅光，急忙請我停止審判。我懷疑左右收受賄賂徇私，仍然準(zhǔn)備判刑，可是那個鬼不斷的誦經(jīng)，左右極力請我肅立。我說：「我身為判官，怎么能向罪犯肅立？」左右說：「不是這個意思。這個鬼頭頂上現(xiàn)出佛光，審訊他就是褻瀆不敬，不如停審?！刮耶?dāng)時見他們垂手肅立，看起來非常恭敬，因此問他們：「此案如何辦理？他們說：「不如判他投生人胎幾次，使他不能憶念《金剛經(jīng)》的時候，再判他罪?！刮艺f：「讓他投生人胎，那豈不是便宜他了？并且投胎幾次，那么受苦報就要在幾百年以后，豈不就延后了他的受報？」左右說：「讓他投生為剛出生就死了的胎兒，幾年就有幾世了，因為他造業(yè)有造業(yè)的果報，誦經(jīng)有誦經(jīng)的功德，二者都不能隨便消除，將來分別受報，不會有絲毫差錯?！刮矣谑峭饬?。 問：人死以后，他的神志是迷迷糊糊彷佛在夢中，還是清醒如平時？ 答：像平時一樣清醒。 問：您每天什么時間到陰間去，審案要多長時間？ 答：最初在每天晚上，后來白天也能到陰間去，但必須在下午，來去全部是坐轎子，走的很快。審案時間每次幾小時，然而遇到復(fù)雜的案件，有時要用幾天時間，但是這類案件很少。 問：到陰間時您的身體是不是像睡眠一樣？ 答：去陰間時，身體躺臥在床上，像熟睡一樣，不吃不喝，也不覺得饑渴。有時神識正在陰間的時候，有親朋好友忽然來了，又不便告訴他們我在陰間審案，于是閉著眼睛與他們說話，像沒睡好一樣，客人如果問什么事，也可以回答，但是不能向客人發(fā)問，也不記得與客人講了哪些話。 問：由陰間回到人世間，是不是感到精神疲倦？ 答：精神稍微有些疲倦，像沒有睡好一樣。 問：陰間也也喝水吃飯這些事嗎？ 答：有。但不許我喝水吃飯。 問：陰間官服什么樣式？它的公文樣式和辦理程式是怎樣的？ 答：我當(dāng)陰間判官時，還在清朝末年，所以陰間官服、公文樣式和辦理的程序方式，都和滿清沒有差別；但是到民國以后，恐怕又改變成遵循新的制度了。 問：陰間判官有工資嗎？ 答：有。但是對人毫無用處，所以我沒有領(lǐng)取。 問：陰間刑罰有多少種類？ 答：陰間刑罰種類非常多，比人世間殘忍嚴(yán)酷百倍，以現(xiàn)在人看，一定會認(rèn)為陰間刑罰非常殘酷。然而從我所經(jīng)歷的來看，人類寧可在人世間受刑，切不可在陰間受刑。人世間受刑，受刑完了就結(jié)束了，陰間則受刑后還要再受刑，譬如在人世間殺害十條人命，受罪只不過死一次，陰間則必須用刑十次，刑滿后再判他轉(zhuǎn)生十世，全是被人殺死；至于鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰，全是真有的，造惡的果報，是如此的可怕。 問：陰間最重視的是哪種德行？最恨的是哪種罪業(yè)？ 答：陰間最重視的德行是，男的忠誠報國，孝順父母，女的貞潔守節(jié)，孝順父母，這兩種人雖有其他罪業(yè)，也必能減輕刑罰。陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業(yè)，殺生比邪淫罪惡還要重，如果因為邪淫而殺人害命，則是兩罪全犯，罪加一等。古人說：「萬惡淫為首，百善孝為先」，實在不是假話呀。 問：陰間既然沒有成文法律，那么罪輕罪重，如何衡量？ 答：這要看他犯罪的動機和所產(chǎn)生的結(jié)果，衡量情節(jié)、依據(jù)道理來判定罪刑輕重。現(xiàn)在用盜竊來作比喻，如果盜竊的人是迫于生計，不是將盜竊的錢財亂用；或者被盜竊的是一個富人，盜竊數(shù)量不大，對于富人的生計并沒有影響，富人對這些錢財也不是很痛惜；又或者所盜竊的是將要花在吃喝嫖賭等不正當(dāng)?shù)胤降腻X財，那么盜竊的罪就比較輕。萬一富人被盜竊，使奴婢仆人受到責(zé)罰，以致奴仆氣憤自殺；或是貧窮人買米買藥的錢，因為失竊而導(dǎo)致餓死或病死；或被盜之人被迫與竊賊發(fā)生打斗，導(dǎo)致殺人害命，那么案情就非常嚴(yán)重，不能以尋常盜竊案來對待了。 問：陰間審判犯罪應(yīng)負(fù)的刑責(zé)，有沒有錯誤的情形？ 答：不會。陰曹地府對于犯人的罪狀都早有精確謹(jǐn)慎的調(diào)查，證據(jù)確鑿，因此審判非常的公允，從來沒有審判錯誤的事。 問：我們一天之中，一生之內(nèi)，念起念滅不知道有多少，是善是惡即使自己也不能全都記得，陰間官吏記錄人的功過，纖毫必錄，怎么就不嫌麻煩呢？ 答：人的思想，念起念滅，做過就忘了，像空中的鳥飛過的痕跡，水面的泡沫，影響不大的，那么陰曹也不予記載。如果一心專注，念念不忘，雖然沒有付諸行動，也是有功過被記錄的；如果由想法付諸行動，那么功過就更加明顯了。 問：大修行人死后也要到陰曹地府聽候?qū)徟袉幔? 答：陰曹地府所管轄的都是受業(yè)力支配的人，或者平凡庸俗沒有大善大惡的人，如果是大修行人的話，死后立即生佛國、生天界，不需經(jīng)過陰曹地府，像這樣的人地府冥冊沒有名字，無從審判?；蛘呱焐跃?，還要經(jīng)過陰曹的人，陰間官吏一般起座迎接，他們的魂魄越走越高，像步上云梯一樣，等到靠近庭內(nèi)幾案時就到屋脊那么高了。像這樣的人點名一到，就立即登天界，也無從拘提監(jiān)禁的。 問：陰曹也有外國人嗎？如果有外國人，那怎么通曉彼此的語言呢？如果沒有外國人，那么外國人死后歸什么地方審判呢？ 答：我作陰曹判官正值庚子年，八國聯(lián)軍攻破北京之后，中外軍民死的非常多，陰曹曾看到少數(shù)的外國人到案。陰曹中也有能夠通達他們語言的，也曾經(jīng)受理過一個死難的提督名叫XXX，也有忠誠保衛(wèi)國家慷慨捐軀的，我親眼見到他們都直接升天界，沒有經(jīng)過提審。中國陰曹地府況且不止一處，那歐美各國也可推知另外有陰曹地府才合乎情理??！ 問：陰曹地府為什么經(jīng)常用陽世的人作陰間差役呢？ 答：因為富貴的人，他們家宅常有眾多神靈守護，他們身邊供差遣的侍者又多是年輕力壯，陽氣旺盛，因此鬼使不能靠近他們的病床。比如部隊將領(lǐng)病死軍營之中，他的四周警衛(wèi)森嚴(yán)，槍炮林立，軍營中士兵，又都是少年，陽氣旺盛如同蒸烤，鬼使不能夠靠近，就必須用生者的魂魄作差役拘捕他，才能夠到案。 問：被刀殺害和其他慘死的鬼魂，身首不全，他們的靈魂和平常病死的鬼有什么差別嗎？ 答：他們的靈魂身首是完整的，和普通的鬼沒有差別，只是臉面讓人感覺稍微模糊，并且受傷的部位帶有血跡，而且容貌悲傷凄慘，像是很痛苦的模樣。 問：鬼也有滅亡消失的時候嗎？ 答：有。我所見過年代最久的鬼，大概遠至宋、元朝為止，至于唐代以前的鬼絕對沒有見過?？赡苁且驗槟甏^久遠，早就消失滅絕了；除非成佛，否則不能夠萬古長存??！ 問：人從年幼到年老容貌是逐漸變化的，鬼的容貌是否也逐年衰老呢？ 答：鬼的容貌和他病死的時候一樣，好像不會因為年歲漸長而衰老。 問：陰間也有白晝黑夜和日月星辰嗎？ 答：陰間也有白天晚上，和陽世間相同，只不過絕對看不到日月星辰，陰間的情形和四川的大霧和華北的沙塵暴天氣差不多，不像陽世這樣的明亮。還有每天早上八點以后到中午十一點止，鬼畏懼陽氣彌漫灼熱，都躲藏到陰暗的地方，午后外出的才逐漸增多。 問：陰間也有春夏秋冬四季嗎？ 答：有的。只是夏天沒有陽世間這樣的熱，冬天則比陽世間還要冷。 問：陰間是不是同樣有飲食呢？陽間人們所化的紙錢，陰間能夠受用嗎？ 答：陰間也有飲食的，他們所食用的蔬菜也有很多種。陽間人們所化的紙錢，他們也可以用來購買物品。 問：陰間也是一日三餐嗎？ 答：每吃一餐，可以飽很多天，并不一定要一日三餐。 問：在陰間同樣也有睡眠嗎？ 答：也有床榻被褥之類的東西。但是并不曾見到有睡眠的情形，只是到處徘徊，閉目稍微休息一下，就等于是睡眠了，不同于陽間的人，每天必須要睡夠七、八個小時。 問：陰間也有街道商店門市嗎？ 答：有的，只不過規(guī)模非常小，與人世間的小商店差不多。所販賣的東西大多是飲食雜貨之類，但沒有像人間那樣富麗堂皇的大公司和洋行。 問：陽世人們祭祀所供養(yǎng)的飲食，鬼神能不能夠受用呢？ 答：可以的。但只不過是聞一聞它的氣味，不是真的把東西吃了。例如在夏天的時候，同樣的兩碗食物，一碗用來供鬼神，一碗沒有供鬼神，已經(jīng)供過鬼神的，一定比沒有供過的要先腐壞，就是因為供過鬼神的那一碗的氣，已經(jīng)被鬼神攝走了。 問：陰間的飲食和陽世的飲食，哪個味道比較好呢？ 答：陰間的飲食恐怕是比不上陽世的。 問：陰間也有家庭眷屬親友嗎？ 答：有的，但是不一定都是陽世原來的家庭成員，因為陰間也有婚娶和生育的事情。 問：鬼是以自己的墳?zāi)棺鳛榫幼⌒菹⒌牡胤絾幔? 答：是這樣的。 問：人在斷氣的時候，靈魂脫離肉體，這時有沒有痛苦呢？ 答：人在死的時候，大多都有疾病，靈魂離開身體，就像是開門出了房子外面一樣，本來沒有什么困難，回想以前在病床上的痛苦，反而現(xiàn)在感覺得到解脫。有的人因為牽掛自己的妻子兒女，或者是留戀自己生前的財產(chǎn)，心中執(zhí)著不舍，氣息殘存不斷絕，靈魂因此不容易脫離身體，這個時候是最痛苦的了。如果一個人在生時，養(yǎng)成對世間一切看得淡泊，對于妻子兒女、錢財名利，沒有貪戀的心念，這樣的人，他的靈魂離開身體，就像是脫衣服一樣輕松，絲毫不用費力。 問：僧、道誦經(jīng)禮懺，超度幽冥亡靈，對于亡人究竟有沒有利益呢？ 答：僧、道誦經(jīng)禮懺，對于亡人有沒有利益，斷然不能一概而論。打個比方說，這個人生前是個大善之人，死后立刻上生天界，他自然就不需要這種功德的協(xié)助了；如果這個人生前是個大惡之人，死后立刻墮入地獄，就不容易得到這種功德的利益了；對于平庸普通的人，在生的時候沒有什么大的善行，也沒有什么大的惡行，能夠得到誦經(jīng)超度，這時候幽冥界增加了光明，亡靈的罪業(yè)就能減輕，利益非常之大。另外，誦經(jīng)的人修行功夫的高低，也有著很大的關(guān)系。如果誦經(jīng)的人是一位高僧或者是孝子賢孫，誦經(jīng)一卷，就能抵得上普通僧人的十倍；或者雖說是普通僧人，至誠恭敬地讀誦，同樣有相當(dāng)大的利益；如果是沒有品行的僧道，在誦經(jīng)時，心不恭敬，意不專一，則所能得到的利益實在是很微小，或者說是毫無利益，但也不至于有什么過錯。但誦經(jīng)最好在亡人七七四十九日之內(nèi)，如果過了這段時間，恐怕亡人早已經(jīng)流轉(zhuǎn)到其他世界去了，所做的功德要經(jīng)過多處轉(zhuǎn)移注記，亡者不能立即得到利益。 問：鬼的數(shù)量與人的數(shù)量比較，哪邊多哪邊少？一般人都害怕鬼，鬼怕不怕人呢？ 答：陰間鬼的數(shù)量要比人的數(shù)量多得多，來來往往、靠著墻壁的，到處都是。人在道路中央行走，而鬼大多走在道路兩旁；人行走的是明處，鬼大多喜歡走暗處。人害怕鬼，鬼也害怕人。鬼要是見到人來了，也會趕緊避開。如果是一位正人君子，鬼一定是非常的尊敬；鬼所欺負(fù)玩弄的，都是那些心術(shù)不正、時運衰弱的人。所以，我們從午后到晚上，不要走道路的兩邊或是陰暗的地方。晚上出門辦事，走路要慢一點，或者稍微發(fā)出點咳嗽聲響，讓他們聽到后避開，要不然的話，一不小心撞上了鬼，人的身體就會突然像受寒發(fā)抖一樣。這就是因為陰陽互相碰撞，自己和對方都會感覺到不舒適。 問：鬼的行走與在世的人行走有沒有不同呢？ 答：鬼的足部模糊不清，就像走在煙霧當(dāng)中一樣，行走起來速度非?？?，不像人那樣遲緩。 問：鬼害怕雞鳴，這是什么原因呢？ 答：陽光即將到來，鬼會感覺不安，所以不得不躲避起來；這就像我們?nèi)撕ε洛仩t間的熱氣一樣。但是，有操守德行的鬼是不會害怕雞鳴的。 問：先生您這樣的宿世根基，完全不同于平常的人，不知道來世是不是能免除輪回的果報呢？ 答：想要超出六道輪回不是那樣容易的事情，即使是我，來生也不能夠免除。我曾經(jīng)托同事幫我調(diào)查，據(jù)說，我的來生應(yīng)該是投生在河南的南陽一帶。但是，數(shù)十年來人世間的事情已經(jīng)變化了許多，也不知陰府中原來的批注有沒有更改。 問：幽冥的的官吏也有投生轉(zhuǎn)世的嗎？ 答：有的，就像現(xiàn)在政府的公務(wù)員，他想另外換個比較好的工作，比普通的人當(dāng)然要容易的多了。 問：鬼魂投胎，是母親受孕的時候就已經(jīng)去了，還是等到生產(chǎn)出世的時候才去呢？ 答：兩種情況都有。 問：眾多的鬼魂，長久地沉淪于幽冥世界，為什么不早點求得出離呢？ 答：人少鬼多，實在不夠分配，并且，鬼魂所要投生的人家，要與自己有宿世因緣，這才能前去投胎，如果這個人生前交際比較廣泛，所認(rèn)識的人眾多，這樣的人投胎就比較容易了；如果是貧窮的人，老死也不離開家鄉(xiāng)，平常與別人又很少交往，這樣的人一旦沉淪鬼道，機緣難以聚合，所以就必須長時間等待，遇到有緣的人才能去投生。 問：佛儒道三教并立，信仰有很大的不同，冥界最尊重的是哪一教呢？ 答：對三教都非常尊重，但是最尊重佛教。 問：學(xué)佛的人死后生西方極樂世界，學(xué)道的人死后生洞天福地，學(xué)儒教的人死后會生到什么地方呢？ 答：也會生到天界，所修積的功德肯定不會消滅的。 問：先生后來為什么不再做冥官呢？ 答：我因為不愿意長久擔(dān)任這個職務(wù)，多次請求辭職，都沒有得到允許。后來同事們教我多誦《金剛經(jīng)》，我就按他們所說的，誦了兩千部以上，這種現(xiàn)象就不再發(fā)生了。 問：先生在平常的時候也能夠見到鬼嗎？ 答：我在做陰間判官的時候，不論神魂有沒有出離身體，都能夠看到鬼。民國初年之后，所見到的鬼就少了，民國十年（一九二一年）之后，就完全見不到了。 問：在第一次入陰間的時候是怎樣通知您的呢？ 答：一天晚上在睡夢中，看到一位穿戴著古裝衣帽的人，來到我的家里拜訪，說有事相求，希望能夠幫忙。我就問：「有什么事情要委托我辦理呢？只怕我沒有那么大的能力?！鼓莻€人說：「只要您答應(yīng)了，不會辦不到的?！刮乙膊恢浪降资鞘裁磥硪?，只是覺得這個人非常的禮貌恭敬，態(tài)度誠懇，實在是不好意思推辭，就這樣含含糊糊的答應(yīng)了。這個人看起來很高興，約定好幾天之后就來迎接。從夢中醒來后，自以為是做夢罷了，沒把這事情放在心上。過了四五天，夢中見到的那個人又來了，告訴我說：「前幾天承蒙你答應(yīng)，今天特地準(zhǔn)備了車馬，專誠誠懇的來迎接你。」我這時看到有一馬車，停在門外，就跟著他一起上車。沒多久，就到了個官署，下了車走進去，那個人引我到了旁邊的一間房里，坐了一會兒，就請我升堂審案。提了一個罪犯進來，左右的陪審人員有條有理地說出這個人一生所做罪惡的經(jīng)過，說完后請我來做出判決。我說：「我從來就不知道這里的法律條文，怎么敢隨便做判決呢？」左右的人告訴我說：「先生只要誠心的推斷估量，覺得怎么樣判比較妥當(dāng)，我們就全部按照你說的辦?！刮疑晕⑺伎剂艘幌拢驼f：「應(yīng)該這樣處理?！棺笥业娜司驼f：「好的」，于是就請我簽署判決詞，判完后把罪犯押了出去。也還是用馬車送我回家。 問：先生的父母也知道這個事情嗎？ 答：我在剛開始的時候還保持秘密，不敢聲張宣揚，后來父母看我一個人在書房里，卻偶有與人談話的聲音，漸漸也就知道了這件事情。我自從做了冥判之后，經(jīng)常有幽冥中的朋友往來，只有我能夠看得到聽得到，別人是不能的，只能聽到我所說的。 問：鬼中朋友來的時候也需要用飲食來招待嗎？ 答：用一杯清茶來招待，已經(jīng)是非常盡情了 問：幽冥間也有年節(jié)假期嗎？ 答：與陽世間沒有什么兩樣，遇到陰歷新年，以及清明、寒食、中元、中秋、冬至等節(jié)日，也要放假數(shù)天，但是沒有星期天。 問：鬼為什么能夠變幻身形？ 答：所有的鬼都能夠變幻，但必須要經(jīng)過冥司許可。 問：你曾經(jīng)審判過什么樣的重要案件？ 答：一切的案件都是很平常的，絕對沒有在情理之外的，并且罪狀都是很明顯的，證據(jù)也非常充分確實，從來沒有復(fù)雜難以判明的情形。 問：你曾經(jīng)到各處游歷過嗎？ 答：沒有。 問：牛頭馬面是不是真的有呢？ 答：都是假面具，那是用來恐嚇那些兇惡的鬼魂；如果是良善的鬼魂，就不現(xiàn)這個惡相。 問：鳥獸的鬼魂到了陰府還做鳥獸的形狀嗎？ 答：這是屬于另一部分管轄了，我實在是不知道。 問：陰間也有念佛修行的嗎？念佛和讀誦經(jīng)典既然有這么殊勝的功德，為什么陰間的鬼不趕快念佛誦經(jīng)以求超升呢？若有鬼不知道怎么念佛誦經(jīng)，為什么它不去仿效人間的念誦方式呢？ 答：一到陰間做鬼，神智就被自己的業(yè)力障礙住了，當(dāng)然就不知道要念佛和讀誦經(jīng)典；即使我們念佛誦經(jīng)，它們也看不到、聽不見（看雪客注：這個觀點值得商酌，可能有臆測的成分。因為，很多事實說明，我們念佛誦經(jīng)他們能看到、聽到）。因此我們修行一定要趁自己未斷氣之前，死后再要修行就難了。 問：鬼既然能看到我們的世界，能聽到我們說話，為什么唯獨對于我們念佛修行反而看不見、聽不到呢？ 答：這是它們自己的業(yè)力所導(dǎo)致。您看世間的人，有的是一向就不信佛，有的是饑寒交迫無暇修行，像這樣的人對于我們念佛修行，也是如同看不見、聽不到一樣；即使偶然間看見了、聽到了，卻因為五欲六塵的牽絆糾纏，或者生不起信心，或者學(xué)佛的志向不堅定，最終還是不肯修行、不肯念佛，這和鬼看不見、聽不到人念佛修行又有什么兩樣呢？ 問：鬼說話的聲音和人有什么區(qū)別？ 答：鬼說話的聲音尖銳而且短促。 問：從鬼的眼睛看，是人鬼雜居；從人的眼睛看，只看到人間、看不到陰間的情況。那么究竟人和鬼之間的疆界是怎么區(qū)分的？ 答：似乎有界線，又好像沒有，這種情況實在是難以用言語說清楚。 問：活人的魂和死去的鬼，他們的形狀和顏色有沒有差別？ 答：從來沒有留意過，當(dāng)然有點差別。 問：做鬼有什么感受呢？ 答：感覺非常苦，因此它們言談中所流露的，多是悲慘、哀戚。 問：鬼要去投胎的時候，陰間的管理機構(gòu)有沒有教誨，要它們轉(zhuǎn)惡向善？答：沒有，唯獨投胎做禽獸時，是不讓鬼知情的，一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象，讓它們樂于入畜生身。 問：天上萬里無云，日月普照世間，為什么不能照到陰間？是否是因為有東西擋住了？如果像您說的，陰間和陽間是不同的時空，為什么人和鬼又可以一起行走呢？ 答：因為總是有云霧遮蔽著，所以看不到青天白日，但鬼可以到達陽間比較陰暗的地方，特別是在晚上，因此人和鬼又可以一起行走。 問：陰間的管理機構(gòu)是用哪里的歷法？那兒的公文也寫有年月日嗎？ 答：在滿清的時候就用滿清的歷法，公文上所寫的年月日和人世間相同。 問：人既然是由鬼投胎轉(zhuǎn)世來的，那么，陰間婚姻所生的新生兒又是什么來投胎的呢？ 答：這是人死了以后的剩余之氣所投而成。 問：陰間婚姻所生的孩兒，將來能不能投胎轉(zhuǎn)世呢？ 答：不能。 問：陰間同樣也有風(fēng)雨霜雪嗎？ 答：我不曾見過，但是，遇到陽世間風(fēng)雨霜雪的日子，陰間的鬼也都苦于寒冷，而顯出身體蜷縮、心神不安的狀態(tài)。 問：鬼是否也有應(yīng)酬以及喜慶吊喪的禮節(jié)嗎？ 答：和陽世間沒有兩樣。 問：燒香燃燭有什么用處呢？ 答：燃燭是為了取得光明，燒香則是為了招集思念的親眷鬼魂，讓他們到來。 問：爆竹有什么用處呢？ 答：鬼害怕爆竹，是不適宜用的。 問：念佛經(jīng)有很大的功德，念儒書有沒有功德呢？ 答：同樣有功德。 問：佛教的護法神是韋陀菩薩，道教的護法神是王靈官，儒教是否有護法神呢？ 答：這個事情我不知道，因為儒家不以神道設(shè)教，所以沒有必要設(shè)立護法神。但是，儒家的經(jīng)典書籍還是受到鬼神的呵護，這是無庸置疑的。 問：陰間主管所得到的薪金是從哪里來的呢？是不是也有錢糧稅捐之類項目的收入呢？ 答：我曾經(jīng)向同事們詢問過這些問題，他們都囑咐我不要問，所以不知。 問：人頭頂上的光色，什么是善色、什么是惡色呢？ 答：人頭頂上的光色為紅色、白色、黃色，這樣的人是心行善良的人；如果是黑色的光，那就是品行惡劣的人。 問：鬼是由人變成的，人又是由鬼投胎而來的，到底世間是先有人還是先有鬼呢？ 答：這應(yīng)該分兩方面來說。遠古以前，天地混沌初開，淳樸之風(fēng)還未散失，那時候自然是先有人而后才有鬼；如果就后來的時代說，就是先有鬼，后來才有人了。 問：鬼是不是也能回憶起自己生前妻子兒女呢？ 答：是的，鬼也是非常思念自己生前的妻子兒女，只是時間久了就漸漸淡忘了。