清末民初之時(shí)，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年約十九歲時(shí)，于某夜睡夢(mèng)中，見(jiàn)一人前來(lái)找他，說(shuō)有事相請(qǐng)，他看來(lái)人非常禮貌恭敬，于是就隨口答應(yīng)了，之后來(lái)人也就告辭。過(guò)了四、五天，原先夢(mèng)到的人又在黎先生睡夢(mèng)中出現(xiàn)，且用馬車(chē)接他前去一公堂（后來(lái)知道是地府）開(kāi)始升堂審問(wèn)罪犯，從此這位黎先生就在每天午后或晚間睡夢(mèng)中進(jìn)入地府干了四、五年的冥判（就是陰間的法官，就如日能理陽(yáng)，夜能斷陰的包青天）。嗣后他的朋友為了利益世道人心，向他詳細(xì)詢(xún)問(wèn)了陰間的種種，并匯集成了《幽冥問(wèn)答錄》一書(shū)。本文是《幽冥問(wèn)答錄》的完整版，轉(zhuǎn)自百度文庫(kù)：https://wenku.baidu.com/view/999dcdacdd3383c4ba4cd204.html。文中某些內(nèi)容只是作者的管窺之見(jiàn)，未必完全反應(yīng)了陰間的真實(shí)情況，因此，我們暫且當(dāng)做參考資料研究。 幽冥問(wèn)答錄（完整版） 問(wèn)：先生早年曾經(jīng)作過(guò)陰間的判官，是不是？ 答：是的。世間的人聽(tīng)到這些事都很好奇，可是在我看來(lái)，都是些平常的事情，沒(méi)什么好奇怪的。 問(wèn)：這是什么時(shí)候發(fā)生的事情？ 答：是光緒庚子（一九○○）年間發(fā)生的事，當(dāng)時(shí)我十九歲。 問(wèn)：您所擔(dān)任的是什么職務(wù)，屬誰(shuí)管轄，有幾個(gè)職員？ 答：屬東岳大帝管轄，可是我一直都沒(méi)見(jiàn)到東岳大帝，僅僅在判案后將結(jié)果上報(bào)而已。我當(dāng)時(shí)擔(dān)任分庭庭長(zhǎng)，另有陪審員四人，其他辦事的小鬼很多，不計(jì)其數(shù)。 問(wèn)：您擔(dān)任陰間判官多長(zhǎng)時(shí)間，每天都去嗎？管轄哪些地方？ 答：前后四五年，每天都去，管轄華北五省。 問(wèn)：陰間為什么請(qǐng)您做判官？ 答：我也曾經(jīng)托同事問(wèn)其原因，據(jù)說(shuō)：我?guī)资狼霸?jīng)作過(guò)陰間的判官，宿世的因緣所牽引，所以這世又作了陰間的判官。 問(wèn)：陰曹地府有法律嗎？先生沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)陰間的法律怎么能判斷無(wú)誤呢？ 答：好像沒(méi)有看到有什么規(guī)定、法律，只是根據(jù)案情進(jìn)行判決，自能掌握案件的關(guān)鍵處，根本不需要經(jīng)過(guò)考慮。 問(wèn)：您所管的是哪些案件？ 答：我管的是人死后十個(gè)月以?xún)?nèi)的善惡案件，超過(guò)這個(gè)時(shí)間的就屬于其他人管了。 問(wèn)：曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)閻羅王嗎？ 答：沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。 問(wèn)：人的善惡，鬼神怎么能全都清楚，并且完整紀(jì)錄呢？ 答：鬼神能看見(jiàn)人見(jiàn)不到的東西，聽(tīng)見(jiàn)人聽(tīng)不到的聲音，人的種種思想行為，鬼神全都能一目了然，毫無(wú)遺漏的記錄下來(lái)。另外鬼神能透過(guò)看人頭頂上紅黃白黑等光，而知道這個(gè)人行為思想的善惡。 問(wèn)：犯罪的鬼也有狡辯的嗎？ 答：非常多，犯罪的鬼對(duì)他所犯的罪也一定極力狡辯，等到出示確鑿的證據(jù)，才低頭認(rèn)罪。我曾經(jīng)審判一個(gè)鬼，作惡多端，這個(gè)人生前表面修善，暗地里造惡，對(duì)他所犯的罪，極力否認(rèn)。我看他罪案堆積如山，證據(jù)確鑿，想立即判刑，沒(méi)想到這個(gè)鬼忽然口誦《金剛經(jīng)》，左右陪審者看到他頭頂上出現(xiàn)紅光，急忙請(qǐng)我停止審判。我懷疑左右收受賄賂徇私，仍然準(zhǔn)備判刑，可是那個(gè)鬼不斷的誦經(jīng)，左右極力請(qǐng)我肅立。我說(shuō)：「我身為判官，怎么能向罪犯肅立？」左右說(shuō)：「不是這個(gè)意思。這個(gè)鬼頭頂上現(xiàn)出佛光，審訊他就是褻瀆不敬，不如停審?！刮耶?dāng)時(shí)見(jiàn)他們垂手肅立，看起來(lái)非常恭敬，因此問(wèn)他們：「此案如何辦理？他們說(shuō)：「不如判他投生人胎幾次，使他不能憶念《金剛經(jīng)》的時(shí)候，再判他罪?！刮艺f(shuō)：「讓他投生人胎，那豈不是便宜他了？并且投胎幾次，那么受苦報(bào)就要在幾百年以后，豈不就延后了他的受報(bào)？」左右說(shuō)：「讓他投生為剛出生就死了的胎兒，幾年就有幾世了，因?yàn)樗鞓I(yè)有造業(yè)的果報(bào)，誦經(jīng)有誦經(jīng)的功德，二者都不能隨便消除，將來(lái)分別受報(bào)，不會(huì)有絲毫差錯(cuò)?！刮矣谑峭饬恕? 問(wèn)：人死以后，他的神志是迷迷糊糊彷佛在夢(mèng)中，還是清醒如平時(shí)？ 答：像平時(shí)一樣清醒。 問(wèn)：您每天什么時(shí)間到陰間去，審案要多長(zhǎng)時(shí)間？ 答：最初在每天晚上，后來(lái)白天也能到陰間去，但必須在下午，來(lái)去全部是坐轎子，走的很快。審案時(shí)間每次幾小時(shí)，然而遇到復(fù)雜的案件，有時(shí)要用幾天時(shí)間，但是這類(lèi)案件很少。 問(wèn)：到陰間時(shí)您的身體是不是像睡眠一樣？ 答：去陰間時(shí)，身體躺臥在床上，像熟睡一樣，不吃不喝，也不覺(jué)得饑渴。有時(shí)神識(shí)正在陰間的時(shí)候，有親朋好友忽然來(lái)了，又不便告訴他們我在陰間審案，于是閉著眼睛與他們說(shuō)話，像沒(méi)睡好一樣，客人如果問(wèn)什么事，也可以回答，但是不能向客人發(fā)問(wèn)，也不記得與客人講了哪些話。 問(wèn)：由陰間回到人世間，是不是感到精神疲倦？ 答：精神稍微有些疲倦，像沒(méi)有睡好一樣。 問(wèn)：陰間也也喝水吃飯這些事嗎？ 答：有。但不許我喝水吃飯。 問(wèn)：陰間官服什么樣式？它的公文樣式和辦理程式是怎樣的？ 答：我當(dāng)陰間判官時(shí)，還在清朝末年，所以陰間官服、公文樣式和辦理的程序方式，都和滿(mǎn)清沒(méi)有差別；但是到民國(guó)以后，恐怕又改變成遵循新的制度了。 問(wèn)：陰間判官有工資嗎？ 答：有。但是對(duì)人毫無(wú)用處，所以我沒(méi)有領(lǐng)取。 問(wèn)：陰間刑罰有多少種類(lèi)？ 答：陰間刑罰種類(lèi)非常多，比人世間殘忍嚴(yán)酷百倍，以現(xiàn)在人看，一定會(huì)認(rèn)為陰間刑罰非常殘酷。然而從我所經(jīng)歷的來(lái)看，人類(lèi)寧可在人世間受刑，切不可在陰間受刑。人世間受刑，受刑完了就結(jié)束了，陰間則受刑后還要再受刑，譬如在人世間殺害十條人命，受罪只不過(guò)死一次，陰間則必須用刑十次，刑滿(mǎn)后再判他轉(zhuǎn)生十世，全是被人殺死；至于鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰，全是真有的，造惡的果報(bào)，是如此的可怕。 問(wèn)：陰間最重視的是哪種德行？最恨的是哪種罪業(yè)？ 答：陰間最重視的德行是，男的忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，孝順父母，女的貞潔守節(jié)，孝順父母，這兩種人雖有其他罪業(yè)，也必能減輕刑罰。陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業(yè)，殺生比邪淫罪惡還要重，如果因?yàn)樾耙鴼⑷撕γ瑒t是兩罪全犯，罪加一等。古人說(shuō)：「萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先」，實(shí)在不是假話呀。 問(wèn)：陰間既然沒(méi)有成文法律，那么罪輕罪重，如何衡量？ 答：這要看他犯罪的動(dòng)機(jī)和所產(chǎn)生的結(jié)果，衡量情節(jié)、依據(jù)道理來(lái)判定罪刑輕重?，F(xiàn)在用盜竊來(lái)作比喻，如果盜竊的人是迫于生計(jì)，不是將盜竊的錢(qián)財(cái)亂用；或者被盜竊的是一個(gè)富人，盜竊數(shù)量不大，對(duì)于富人的生計(jì)并沒(méi)有影響，富人對(duì)這些錢(qián)財(cái)也不是很痛惜；又或者所盜竊的是將要花在吃喝嫖賭等不正當(dāng)?shù)胤降腻X(qián)財(cái)，那么盜竊的罪就比較輕。萬(wàn)一富人被盜竊，使奴婢仆人受到責(zé)罰，以致奴仆氣憤自殺；或是貧窮人買(mǎi)米買(mǎi)藥的錢(qián)，因?yàn)槭Ц`而導(dǎo)致餓死或病死；或被盜之人被迫與竊賊發(fā)生打斗，導(dǎo)致殺人害命，那么案情就非常嚴(yán)重，不能以尋常盜竊案來(lái)對(duì)待了。 問(wèn)：陰間審判犯罪應(yīng)負(fù)的刑責(zé)，有沒(méi)有錯(cuò)誤的情形？ 答：不會(huì)。陰曹地府對(duì)于犯人的罪狀都早有精確謹(jǐn)慎的調(diào)查，證據(jù)確鑿，因此審判非常的公允，從來(lái)沒(méi)有審判錯(cuò)誤的事。 問(wèn)：我們一天之中，一生之內(nèi)，念起念滅不知道有多少，是善是惡即使自己也不能全都記得，陰間官吏記錄人的功過(guò)，纖毫必錄，怎么就不嫌麻煩呢？ 答：人的思想，念起念滅，做過(guò)就忘了，像空中的鳥(niǎo)飛過(guò)的痕跡，水面的泡沫，影響不大的，那么陰曹也不予記載。如果一心專(zhuān)注，念念不忘，雖然沒(méi)有付諸行動(dòng)，也是有功過(guò)被記錄的；如果由想法付諸行動(dòng)，那么功過(guò)就更加明顯了。 問(wèn)：大修行人死后也要到陰曹地府聽(tīng)候?qū)徟袉幔? 答：陰曹地府所管轄的都是受業(yè)力支配的人，或者平凡庸俗沒(méi)有大善大惡的人，如果是大修行人的話，死后立即生佛國(guó)、生天界，不需經(jīng)過(guò)陰曹地府，像這樣的人地府冥冊(cè)沒(méi)有名字，無(wú)從審判?；蛘呱焐跃彛€要經(jīng)過(guò)陰曹的人，陰間官吏一般起座迎接，他們的魂魄越走越高，像步上云梯一樣，等到靠近庭內(nèi)幾案時(shí)就到屋脊那么高了。像這樣的人點(diǎn)名一到，就立即登天界，也無(wú)從拘提監(jiān)禁的。 問(wèn)：陰曹也有外國(guó)人嗎？如果有外國(guó)人，那怎么通曉彼此的語(yǔ)言呢？如果沒(méi)有外國(guó)人，那么外國(guó)人死后歸什么地方審判呢？ 答：我作陰曹判官正值庚子年，八國(guó)聯(lián)軍攻破北京之后，中外軍民死的非常多，陰曹曾看到少數(shù)的外國(guó)人到案。陰曹中也有能夠通達(dá)他們語(yǔ)言的，也曾經(jīng)受理過(guò)一個(gè)死難的提督名叫XXX，也有忠誠(chéng)保衛(wèi)國(guó)家慷慨捐軀的，我親眼見(jiàn)到他們都直接升天界，沒(méi)有經(jīng)過(guò)提審。中國(guó)陰曹地府況且不止一處，那歐美各國(guó)也可推知另外有陰曹地府才合乎情理??！ 問(wèn)：陰曹地府為什么經(jīng)常用陽(yáng)世的人作陰間差役呢？ 答：因?yàn)楦毁F的人，他們家宅常有眾多神靈守護(hù)，他們身邊供差遣的侍者又多是年輕力壯，陽(yáng)氣旺盛，因此鬼使不能靠近他們的病床。比如部隊(duì)將領(lǐng)病死軍營(yíng)之中，他的四周警衛(wèi)森嚴(yán)，槍炮林立，軍營(yíng)中士兵，又都是少年，陽(yáng)氣旺盛如同蒸烤，鬼使不能夠靠近，就必須用生者的魂魄作差役拘捕他，才能夠到案。 問(wèn)：被刀殺害和其他慘死的鬼魂，身首不全，他們的靈魂和平常病死的鬼有什么差別嗎？ 答：他們的靈魂身首是完整的，和普通的鬼沒(méi)有差別，只是臉面讓人感覺(jué)稍微模糊，并且受傷的部位帶有血跡，而且容貌悲傷凄慘，像是很痛苦的模樣。 問(wèn)：鬼也有滅亡消失的時(shí)候嗎？ 答：有。我所見(jiàn)過(guò)年代最久的鬼，大概遠(yuǎn)至宋、元朝為止，至于唐代以前的鬼絕對(duì)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?？赡苁且?yàn)槟甏^(guò)久遠(yuǎn)，早就消失滅絕了；除非成佛，否則不能夠萬(wàn)古長(zhǎng)存??！ 問(wèn)：人從年幼到年老容貌是逐漸變化的，鬼的容貌是否也逐年衰老呢？ 答：鬼的容貌和他病死的時(shí)候一樣，好像不會(huì)因?yàn)槟隁q漸長(zhǎng)而衰老。 問(wèn)：陰間也有白晝黑夜和日月星辰嗎？ 答：陰間也有白天晚上，和陽(yáng)世間相同，只不過(guò)絕對(duì)看不到日月星辰，陰間的情形和四川的大霧和華北的沙塵暴天氣差不多，不像陽(yáng)世這樣的明亮。還有每天早上八點(diǎn)以后到中午十一點(diǎn)止，鬼畏懼陽(yáng)氣彌漫灼熱，都躲藏到陰暗的地方，午后外出的才逐漸增多。 問(wèn)：陰間也有春夏秋冬四季嗎？ 答：有的。只是夏天沒(méi)有陽(yáng)世間這樣的熱，冬天則比陽(yáng)世間還要冷。 問(wèn)：陰間是不是同樣有飲食呢？陽(yáng)間人們所化的紙錢(qián)，陰間能夠受用嗎？ 答：陰間也有飲食的，他們所食用的蔬菜也有很多種。陽(yáng)間人們所化的紙錢(qián)，他們也可以用來(lái)購(gòu)買(mǎi)物品。 問(wèn)：陰間也是一日三餐嗎？ 答：每吃一餐，可以飽很多天，并不一定要一日三餐。 問(wèn)：在陰間同樣也有睡眠嗎？ 答：也有床榻被褥之類(lèi)的東西。但是并不曾見(jiàn)到有睡眠的情形，只是到處徘徊，閉目稍微休息一下，就等于是睡眠了，不同于陽(yáng)間的人，每天必須要睡夠七、八個(gè)小時(shí)。 問(wèn)：陰間也有街道商店門(mén)市嗎？ 答：有的，只不過(guò)規(guī)模非常小，與人世間的小商店差不多。所販賣(mài)的東西大多是飲食雜貨之類(lèi)，但沒(méi)有像人間那樣富麗堂皇的大公司和洋行。 問(wèn)：陽(yáng)世人們祭祀所供養(yǎng)的飲食，鬼神能不能夠受用呢？ 答：可以的。但只不過(guò)是聞一聞它的氣味，不是真的把東西吃了。例如在夏天的時(shí)候，同樣的兩碗食物，一碗用來(lái)供鬼神，一碗沒(méi)有供鬼神，已經(jīng)供過(guò)鬼神的，一定比沒(méi)有供過(guò)的要先腐壞，就是因?yàn)楣┻^(guò)鬼神的那一碗的氣，已經(jīng)被鬼神攝走了。 問(wèn)：陰間的飲食和陽(yáng)世的飲食，哪個(gè)味道比較好呢？ 答：陰間的飲食恐怕是比不上陽(yáng)世的。 問(wèn)：陰間也有家庭眷屬親友嗎？ 答：有的，但是不一定都是陽(yáng)世原來(lái)的家庭成員，因?yàn)殛庨g也有婚娶和生育的事情。 問(wèn)：鬼是以自己的墳?zāi)棺鳛榫幼⌒菹⒌牡胤絾幔? 答：是這樣的。 問(wèn)：人在斷氣的時(shí)候，靈魂脫離肉體，這時(shí)有沒(méi)有痛苦呢？ 答：人在死的時(shí)候，大多都有疾病，靈魂離開(kāi)身體，就像是開(kāi)門(mén)出了房子外面一樣，本來(lái)沒(méi)有什么困難，回想以前在病床上的痛苦，反而現(xiàn)在感覺(jué)得到解脫。有的人因?yàn)闋繏熳约旱钠拮觾号?，或者是留戀自己生前的?cái)產(chǎn)，心中執(zhí)著不舍，氣息殘存不斷絕，靈魂因此不容易脫離身體，這個(gè)時(shí)候是最痛苦的了。如果一個(gè)人在生時(shí)，養(yǎng)成對(duì)世間一切看得淡泊，對(duì)于妻子兒女、錢(qián)財(cái)名利，沒(méi)有貪戀的心念，這樣的人，他的靈魂離開(kāi)身體，就像是脫衣服一樣輕松，絲毫不用費(fèi)力。 問(wèn)：僧、道誦經(jīng)禮懺，超度幽冥亡靈，對(duì)于亡人究竟有沒(méi)有利益呢？ 答：僧、道誦經(jīng)禮懺，對(duì)于亡人有沒(méi)有利益，斷然不能一概而論。打個(gè)比方說(shuō)，這個(gè)人生前是個(gè)大善之人，死后立刻上生天界，他自然就不需要這種功德的協(xié)助了；如果這個(gè)人生前是個(gè)大惡之人，死后立刻墮入地獄，就不容易得到這種功德的利益了；對(duì)于平庸普通的人，在生的時(shí)候沒(méi)有什么大的善行，也沒(méi)有什么大的惡行，能夠得到誦經(jīng)超度，這時(shí)候幽冥界增加了光明，亡靈的罪業(yè)就能減輕，利益非常之大。另外，誦經(jīng)的人修行功夫的高低，也有著很大的關(guān)系。如果誦經(jīng)的人是一位高僧或者是孝子賢孫，誦經(jīng)一卷，就能抵得上普通僧人的十倍；或者雖說(shuō)是普通僧人，至誠(chéng)恭敬地讀誦，同樣有相當(dāng)大的利益；如果是沒(méi)有品行的僧道，在誦經(jīng)時(shí)，心不恭敬，意不專(zhuān)一，則所能得到的利益實(shí)在是很微小，或者說(shuō)是毫無(wú)利益，但也不至于有什么過(guò)錯(cuò)。但誦經(jīng)最好在亡人七七四十九日之內(nèi)，如果過(guò)了這段時(shí)間，恐怕亡人早已經(jīng)流轉(zhuǎn)到其他世界去了，所做的功德要經(jīng)過(guò)多處轉(zhuǎn)移注記，亡者不能立即得到利益。 問(wèn)：鬼的數(shù)量與人的數(shù)量比較，哪邊多哪邊少？一般人都害怕鬼，鬼怕不怕人呢？ 答：陰間鬼的數(shù)量要比人的數(shù)量多得多，來(lái)來(lái)往往、靠著墻壁的，到處都是。人在道路中央行走，而鬼大多走在道路兩旁；人行走的是明處，鬼大多喜歡走暗處。人害怕鬼，鬼也害怕人。鬼要是見(jiàn)到人來(lái)了，也會(huì)趕緊避開(kāi)。如果是一位正人君子，鬼一定是非常的尊敬；鬼所欺負(fù)玩弄的，都是那些心術(shù)不正、時(shí)運(yùn)衰弱的人。所以，我們從午后到晚上，不要走道路的兩邊或是陰暗的地方。晚上出門(mén)辦事，走路要慢一點(diǎn)，或者稍微發(fā)出點(diǎn)咳嗽聲響，讓他們聽(tīng)到后避開(kāi)，要不然的話，一不小心撞上了鬼，人的身體就會(huì)突然像受寒發(fā)抖一樣。這就是因?yàn)殛庩?yáng)互相碰撞，自己和對(duì)方都會(huì)感覺(jué)到不舒適。 問(wèn)：鬼的行走與在世的人行走有沒(méi)有不同呢？ 答：鬼的足部模糊不清，就像走在煙霧當(dāng)中一樣，行走起來(lái)速度非?？?，不像人那樣遲緩。 問(wèn)：鬼害怕雞鳴，這是什么原因呢？ 答：陽(yáng)光即將到來(lái)，鬼會(huì)感覺(jué)不安，所以不得不躲避起來(lái)；這就像我們?nèi)撕ε洛仩t間的熱氣一樣。但是，有操守德行的鬼是不會(huì)害怕雞鳴的。 問(wèn)：先生您這樣的宿世根基，完全不同于平常的人，不知道來(lái)世是不是能免除輪回的果報(bào)呢？ 答：想要超出六道輪回不是那樣容易的事情，即使是我，來(lái)生也不能夠免除。我曾經(jīng)托同事幫我調(diào)查，據(jù)說(shuō)，我的來(lái)生應(yīng)該是投生在河南的南陽(yáng)一帶。但是，數(shù)十年來(lái)人世間的事情已經(jīng)變化了許多，也不知陰府中原來(lái)的批注有沒(méi)有更改。 問(wèn)：幽冥的的官吏也有投生轉(zhuǎn)世的嗎？ 答：有的，就像現(xiàn)在政府的公務(wù)員，他想另外換個(gè)比較好的工作，比普通的人當(dāng)然要容易的多了。 問(wèn)：鬼魂投胎，是母親受孕的時(shí)候就已經(jīng)去了，還是等到生產(chǎn)出世的時(shí)候才去呢？ 答：兩種情況都有。 問(wèn)：眾多的鬼魂，長(zhǎng)久地沉淪于幽冥世界，為什么不早點(diǎn)求得出離呢？ 答：人少鬼多，實(shí)在不夠分配，并且，鬼魂所要投生的人家，要與自己有宿世因緣，這才能前去投胎，如果這個(gè)人生前交際比較廣泛，所認(rèn)識(shí)的人眾多，這樣的人投胎就比較容易了；如果是貧窮的人，老死也不離開(kāi)家鄉(xiāng)，平常與別人又很少交往，這樣的人一旦沉淪鬼道，機(jī)緣難以聚合，所以就必須長(zhǎng)時(shí)間等待，遇到有緣的人才能去投生。 問(wèn)：佛儒道三教并立，信仰有很大的不同，冥界最尊重的是哪一教呢？ 答：對(duì)三教都非常尊重，但是最尊重佛教。 問(wèn)：學(xué)佛的人死后生西方極樂(lè)世界，學(xué)道的人死后生洞天福地，學(xué)儒教的人死后會(huì)生到什么地方呢？ 答：也會(huì)生到天界，所修積的功德肯定不會(huì)消滅的。 問(wèn)：先生后來(lái)為什么不再做冥官呢？ 答：我因?yàn)椴辉敢忾L(zhǎng)久擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，多次請(qǐng)求辭職，都沒(méi)有得到允許。后來(lái)同事們教我多誦《金剛經(jīng)》，我就按他們所說(shuō)的，誦了兩千部以上，這種現(xiàn)象就不再發(fā)生了。 問(wèn)：先生在平常的時(shí)候也能夠見(jiàn)到鬼嗎？ 答：我在做陰間判官的時(shí)候，不論神魂有沒(méi)有出離身體，都能夠看到鬼。民國(guó)初年之后，所見(jiàn)到的鬼就少了，民國(guó)十年（一九二一年）之后，就完全見(jiàn)不到了。 問(wèn)：在第一次入陰間的時(shí)候是怎樣通知您的呢？ 答：一天晚上在睡夢(mèng)中，看到一位穿戴著古裝衣帽的人，來(lái)到我的家里拜訪，說(shuō)有事相求，希望能夠幫忙。我就問(wèn)：「有什么事情要委托我辦理呢？只怕我沒(méi)有那么大的能力?！鼓莻€(gè)人說(shuō)：「只要您答應(yīng)了，不會(huì)辦不到的?！刮乙膊恢浪降资鞘裁磥?lái)意，只是覺(jué)得這個(gè)人非常的禮貌恭敬，態(tài)度誠(chéng)懇，實(shí)在是不好意思推辭，就這樣含含糊糊的答應(yīng)了。這個(gè)人看起來(lái)很高興，約定好幾天之后就來(lái)迎接。從夢(mèng)中醒來(lái)后，自以為是做夢(mèng)罷了，沒(méi)把這事情放在心上。過(guò)了四五天，夢(mèng)中見(jiàn)到的那個(gè)人又來(lái)了，告訴我說(shuō)：「前幾天承蒙你答應(yīng)，今天特地準(zhǔn)備了車(chē)馬，專(zhuān)誠(chéng)誠(chéng)懇的來(lái)迎接你?！刮疫@時(shí)看到有一馬車(chē)，停在門(mén)外，就跟著他一起上車(chē)。沒(méi)多久，就到了個(gè)官署，下了車(chē)走進(jìn)去，那個(gè)人引我到了旁邊的一間房里，坐了一會(huì)兒，就請(qǐng)我升堂審案。提了一個(gè)罪犯進(jìn)來(lái)，左右的陪審人員有條有理地說(shuō)出這個(gè)人一生所做罪惡的經(jīng)過(guò)，說(shuō)完后請(qǐng)我來(lái)做出判決。我說(shuō)：「我從來(lái)就不知道這里的法律條文，怎么敢隨便做判決呢？」左右的人告訴我說(shuō)：「先生只要誠(chéng)心的推斷估量，覺(jué)得怎么樣判比較妥當(dāng)，我們就全部按照你說(shuō)的辦?！刮疑晕⑺伎剂艘幌?，就說(shuō)：「應(yīng)該這樣處理?！棺笥业娜司驼f(shuō)：「好的」，于是就請(qǐng)我簽署判決詞，判完后把罪犯押了出去。也還是用馬車(chē)送我回家。 問(wèn)：先生的父母也知道這個(gè)事情嗎？ 答：我在剛開(kāi)始的時(shí)候還保持秘密，不敢聲張宣揚(yáng)，后來(lái)父母看我一個(gè)人在書(shū)房里，卻偶有與人談話的聲音，漸漸也就知道了這件事情。我自從做了冥判之后，經(jīng)常有幽冥中的朋友往來(lái)，只有我能夠看得到聽(tīng)得到，別人是不能的，只能聽(tīng)到我所說(shuō)的。 問(wèn)：鬼中朋友來(lái)的時(shí)候也需要用飲食來(lái)招待嗎？ 答：用一杯清茶來(lái)招待，已經(jīng)是非常盡情了 問(wèn)：幽冥間也有年節(jié)假期嗎？ 答：與陽(yáng)世間沒(méi)有什么兩樣，遇到陰歷新年，以及清明、寒食、中元、中秋、冬至等節(jié)日，也要放假數(shù)天，但是沒(méi)有星期天。 問(wèn)：鬼為什么能夠變幻身形？ 答：所有的鬼都能夠變幻，但必須要經(jīng)過(guò)冥司許可。 問(wèn)：你曾經(jīng)審判過(guò)什么樣的重要案件？ 答：一切的案件都是很平常的，絕對(duì)沒(méi)有在情理之外的，并且罪狀都是很明顯的，證據(jù)也非常充分確實(shí)，從來(lái)沒(méi)有復(fù)雜難以判明的情形。 問(wèn)：你曾經(jīng)到各處游歷過(guò)嗎？ 答：沒(méi)有。 問(wèn)：牛頭馬面是不是真的有呢？ 答：都是假面具，那是用來(lái)恐嚇那些兇惡的鬼魂；如果是良善的鬼魂，就不現(xiàn)這個(gè)惡相。 問(wèn)：鳥(niǎo)獸的鬼魂到了陰府還做鳥(niǎo)獸的形狀嗎？ 答：這是屬于另一部分管轄了，我實(shí)在是不知道。 問(wèn)：陰間也有念佛修行的嗎？念佛和讀誦經(jīng)典既然有這么殊勝的功德，為什么陰間的鬼不趕快念佛誦經(jīng)以求超升呢？若有鬼不知道怎么念佛誦經(jīng)，為什么它不去仿效人間的念誦方式呢？ 答：一到陰間做鬼，神智就被自己的業(yè)力障礙住了，當(dāng)然就不知道要念佛和讀誦經(jīng)典；即使我們念佛誦經(jīng)，它們也看不到、聽(tīng)不見(jiàn)（看雪客注：這個(gè)觀點(diǎn)值得商酌，可能有臆測(cè)的成分。因?yàn)?，很多事?shí)說(shuō)明，我們念佛誦經(jīng)他們能看到、聽(tīng)到）。因此我們修行一定要趁自己未斷氣之前，死后再要修行就難了。 問(wèn)：鬼既然能看到我們的世界，能聽(tīng)到我們說(shuō)話，為什么唯獨(dú)對(duì)于我們念佛修行反而看不見(jiàn)、聽(tīng)不到呢？ 答：這是它們自己的業(yè)力所導(dǎo)致。您看世間的人，有的是一向就不信佛，有的是饑寒交迫無(wú)暇修行，像這樣的人對(duì)于我們念佛修行，也是如同看不見(jiàn)、聽(tīng)不到一樣；即使偶然間看見(jiàn)了、聽(tīng)到了，卻因?yàn)槲逵鶋m的牽絆糾纏，或者生不起信心，或者學(xué)佛的志向不堅(jiān)定，最終還是不肯修行、不肯念佛，這和鬼看不見(jiàn)、聽(tīng)不到人念佛修行又有什么兩樣呢？ 問(wèn)：鬼說(shuō)話的聲音和人有什么區(qū)別？ 答：鬼說(shuō)話的聲音尖銳而且短促。 問(wèn)：從鬼的眼睛看，是人鬼雜居；從人的眼睛看，只看到人間、看不到陰間的情況。那么究竟人和鬼之間的疆界是怎么區(qū)分的？ 答：似乎有界線，又好像沒(méi)有，這種情況實(shí)在是難以用言語(yǔ)說(shuō)清楚。 問(wèn)：活人的魂和死去的鬼，他們的形狀和顏色有沒(méi)有差別？ 答：從來(lái)沒(méi)有留意過(guò)，當(dāng)然有點(diǎn)差別。 問(wèn)：做鬼有什么感受呢？ 答：感覺(jué)非?？?，因此它們言談中所流露的，多是悲慘、哀戚。 問(wèn)：鬼要去投胎的時(shí)候，陰間的管理機(jī)構(gòu)有沒(méi)有教誨，要它們轉(zhuǎn)惡向善？答：沒(méi)有，唯獨(dú)投胎做禽獸時(shí)，是不讓鬼知情的，一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象，讓它們樂(lè)于入畜生身。 問(wèn)：天上萬(wàn)里無(wú)云，日月普照世間，為什么不能照到陰間？是否是因?yàn)橛袞|西擋住了？如果像您說(shuō)的，陰間和陽(yáng)間是不同的時(shí)空，為什么人和鬼又可以一起行走呢？ 答：因?yàn)榭偸怯性旗F遮蔽著，所以看不到青天白日，但鬼可以到達(dá)陽(yáng)間比較陰暗的地方，特別是在晚上，因此人和鬼又可以一起行走。 問(wèn)：陰間的管理機(jī)構(gòu)是用哪里的歷法？那兒的公文也寫(xiě)有年月日嗎？ 答：在滿(mǎn)清的時(shí)候就用滿(mǎn)清的歷法，公文上所寫(xiě)的年月日和人世間相同。 問(wèn)：人既然是由鬼投胎轉(zhuǎn)世來(lái)的，那么，陰間婚姻所生的新生兒又是什么來(lái)投胎的呢？ 答：這是人死了以后的剩余之氣所投而成。 問(wèn)：陰間婚姻所生的孩兒，將來(lái)能不能投胎轉(zhuǎn)世呢？ 答：不能。 問(wèn)：陰間同樣也有風(fēng)雨霜雪嗎？ 答：我不曾見(jiàn)過(guò)，但是，遇到陽(yáng)世間風(fēng)雨霜雪的日子，陰間的鬼也都苦于寒冷，而顯出身體蜷縮、心神不安的狀態(tài)。 問(wèn)：鬼是否也有應(yīng)酬以及喜慶吊喪的禮節(jié)嗎？ 答：和陽(yáng)世間沒(méi)有兩樣。 問(wèn)：燒香燃燭有什么用處呢？ 答：燃燭是為了取得光明，燒香則是為了招集思念的親眷鬼魂，讓他們到來(lái)。 問(wèn)：爆竹有什么用處呢？ 答：鬼害怕爆竹，是不適宜用的。 問(wèn)：念佛經(jīng)有很大的功德，念儒書(shū)有沒(méi)有功德呢？ 答：同樣有功德。 問(wèn)：佛教的護(hù)法神是韋陀菩薩，道教的護(hù)法神是王靈官，儒教是否有護(hù)法神呢？ 答：這個(gè)事情我不知道，因?yàn)槿寮也灰陨竦涝O(shè)教，所以沒(méi)有必要設(shè)立護(hù)法神。但是，儒家的經(jīng)典書(shū)籍還是受到鬼神的呵護(hù)，這是無(wú)庸置疑的。 問(wèn)：陰間主管所得到的薪金是從哪里來(lái)的呢？是不是也有錢(qián)糧稅捐之類(lèi)項(xiàng)目的收入呢？ 答：我曾經(jīng)向同事們?cè)儐?wèn)過(guò)這些問(wèn)題，他們都囑咐我不要問(wèn)，所以不知。 問(wèn)：人頭頂上的光色，什么是善色、什么是惡色呢？ 答：人頭頂上的光色為紅色、白色、黃色，這樣的人是心行善良的人；如果是黑色的光，那就是品行惡劣的人。 問(wèn)：鬼是由人變成的，人又是由鬼投胎而來(lái)的，到底世間是先有人還是先有鬼呢？ 答：這應(yīng)該分兩方面來(lái)說(shuō)。遠(yuǎn)古以前，天地混沌初開(kāi)，淳樸之風(fēng)還未散失，那時(shí)候自然是先有人而后才有鬼；如果就后來(lái)的時(shí)代說(shuō)，就是先有鬼，后來(lái)才有人了。 問(wèn)：鬼是不是也能回憶起自己生前妻子兒女呢？ 答：是的，鬼也是非常思念自己生前的妻子兒女，只是時(shí)間久了就漸漸淡忘了。