一般人學(xué)佛學(xué)道，最有興趣的就是神通，因此很多人得了神經(jīng)。還有的人搞成一臉烏氣，說(shuō)自己看到了什么，耳朵聽(tīng)到了什么，以為這就是神通，都不是的。但這些事有沒(méi)有靈呢？有時(shí)有的。小事非常靈，大事保證不準(zhǔn)，因?yàn)榉钦裢ㄒ病?span style="color:#ff0000;">神通的生起有修通、報(bào)通、依通、鬼通、妖通五種。因?yàn)樾扌凶龉Ψ颍呓涠ɑ鄣穆纷佣玫纳裢ㄊ切尥?。因?yàn)檫^(guò)去多生累劫的修行，這一生生來(lái)就帶來(lái)的神通是報(bào)通。

你們年輕人接觸的人不多，我有三句口號(hào)，是把古人的兩句加上一句：「讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，交一萬(wàn)個(gè)朋友?！棺龅搅嘶蛟S對(duì)人生能有些了解。因此我各種朋友很多，我的一生像是接待員，專(zhuān)門(mén)陪人談話，那很痛苦的，躲人也躲不開(kāi)。有時(shí)煩起來(lái)溜到一個(gè)地方關(guān)門(mén)不見(jiàn)客，不到三個(gè)月，又是賓客盈門(mén)。譬如我剛來(lái)臺(tái)灣時(shí)，住在基隆的一間旅館中，晝夜不出房門(mén)一步，三個(gè)月下來(lái)，我房間的房門(mén)晝夜都是開(kāi)的，訪客不斷。

我因?yàn)榻挥讯嗔?，看得人多?span style="color:#ff0000;">有位前輩的畫(huà)家朋友，他天生是鬼眼通，他不用翻什么眼珠、瞇眼睛的怪相，隨時(shí)可以看見(jiàn)鬼。他說(shuō)鬼有什么稀奇？走在街上到處都是，有時(shí)還從我們的肚子穿過(guò)去，愈鬧熱的地方鬼愈多，冷靜的地方反而少。我們跟他去別人家中作客時(shí)，就先警告他不要亂看，他如果老朝著那邊看，那邊一定有東西。有時(shí)他還會(huì)講，這個(gè)穿著清朝的衣服，那個(gè)大概是這家人的祖先，還坐在客廳中。你說(shuō)聽(tīng)了能不讓人毛骨悚然？不過(guò)他有一個(gè)好處，那時(shí)躲日本人空襲，我們就跟著他躲，他看到哪邊無(wú)頭鬼多了，那邊就可能會(huì)落炸彈。只要跟著他跑就沒(méi)事。他雖不研究佛學(xué)，講鬼的情形和佛經(jīng)上說(shuō)的一樣。這就是過(guò)去世修行感得的報(bào)通。

另外有一位過(guò)去的朋友，他曾經(jīng)是個(gè)軍閥，后來(lái)當(dāng)過(guò)省主席、總司令，地位很高。他有一次悄悄告訴我，眼通是真有其事的，他自小就可以看見(jiàn)空中有很多人在走路，而且空中的人很少穿現(xiàn)代的服裝，腳下也不是踩著云。但是他到了結(jié)婚那一天就看不見(jiàn)了，這就是問(wèn)題，所以修通要由修行戒定慧而來(lái)，淫是破戒的。　

鬼通是有靈鬼附在有鬼通的人的意識(shí)上，而他自己不知道，還自以為是得了道。這一類(lèi)的人很多，我有一位老朋友，他什么都會(huì)，聽(tīng)到哪里有人看相有神通的，他就去看。如果說(shuō)的都對(duì)，他就心中念「唵嘛呢叭咪吽」，那人就實(shí)時(shí)不靈了，只好對(duì)他說(shuō)，老先生，我不看你了。這就是鬼通。

妖是佛經(jīng)上稱非人之類(lèi)，無(wú)色無(wú)相。他附在人身上就是妖通，妖通比鬼通的力量大，但都靠不住，你不要信。

真神通是諸佛菩薩、大阿羅漢明心見(jiàn)性之后，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。神通的種類(lèi)有五種，是佛法與外道都有的共法。五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，不論練任何功夫，得定了，或者會(huì)得一通，最高的可以得五通。通從定發(fā)，你不要認(rèn)為打坐就是定，打坐是準(zhǔn)備修定的基礎(chǔ)。有了天眼通之后，天耳通就跟著來(lái)了。天眼通和天耳通是一種，他心通和宿命通又是一種。有他心通的人，你心里在想什么他都知道，而且不止你一個(gè)人，好幾個(gè)人的念頭他都知道。再高層次的神通，連佛在說(shuō)法都聽(tīng)到，但是這并不代表他已經(jīng)悟道了，這和悟道是兩回事。宿命通是前生的事都了解，知道自己這一世是什么因果而成為這樣子的。

我朋友當(dāng)中有宿命通的也有好幾位，有一位老前輩朋友生于清朝末年，文章學(xué)問(wèn)都好，也寫(xiě)得一筆歐體字。我們都只知道他前生是宋朝歐陽(yáng)修，但是他說(shuō)自己這一生的前生最差，是一條狗。不過(guò)只作了兩個(gè)月的狗，他就自己生氣，氣死了。他還說(shuō)，變狗的時(shí)候看到大便都覺(jué)得是香的，挺誘惑的。

神足通是最難的，你們看的《密勒日巴尊者傳》，過(guò)去翻成《木訥記》，因?yàn)槊芾杖瞻妥鎺熅褪悄驹G祖師，既翻了音，又形容他老實(shí)誠(chéng)懇的樣子。密勒日巴最后修成了不是在空中飛嗎？這就是神足通。佛法除了這五通還有一個(gè)第六通：漏盡通，這是不共法，外道可以修成五通仙人，但無(wú)法修到漏盡通，如果修到了，他就證得大阿羅漢果了。漏盡通是六根不漏，不來(lái)也不去，見(jiàn)思惑煩惱頓斷，一念不生，念念無(wú)生，是智慧的成就，就是悟道。

修五通的第一要求是離欲，所以比丘、比丘尼戒第一條要戒淫。廣義的欲包括一切的貪嗔癡，狹義的欲只兩樣?xùn)|西：飲食、男女。孔子也說(shuō)：「飲食男女，人之大欲存焉」。欲界眾生的生命就這么來(lái)的。告子也說(shuō)：「食色性也」。要想得定，必須從生命起頭的飲食男女而來(lái)，如何能在欲中離欲？這就是前面所講的，如「火中生蓮」，是很難的。因此在家修行就特別難，要加好幾倍的功力才行。

　　
真想修到五神通，除了要修到戒定現(xiàn)前，還要修到慈。守戒很?chē)?yán)，如果沒(méi)有慈心配合，還不是戒。為什么？戒律講求規(guī)規(guī)矩矩，持戒的人，看人家不嚴(yán)謹(jǐn)，往往就會(huì)動(dòng)嗔念。講道德的人往往嗔心重，把善惡是非分得很清楚，其實(shí)是大嗔心。你說(shuō)那不要分別善惡是非好了，那又成了大胡涂蛋、大癡人。所以得定必須持戒，而持戒必須配上慈忍，定力成就才能證得五通。這還沒(méi)有證得菩提，因?yàn)樯裢ú皇堑?/span>。所以菩薩戒不準(zhǔn)表現(xiàn)神通。除非他馬上要走了，那可以玩一下神通，給世界上的人見(jiàn)識(shí)一下，證明佛法是真的。為什么不準(zhǔn)現(xiàn)神通呢？因?yàn)闀?huì)把眾生搞迷糊了，以為神通是道。神通最容易迷人，等于我們迷上了鈔票，以為鈔票就是財(cái)富。金錢(qián)只是財(cái)富的一種工具，真正的富有并不在錢(qián)多。

所以，有了五神通，是非善惡太清楚而沒(méi)有慈忍，不能容眾，就會(huì)成為阿修羅，天人都作不成。阿修羅就是嗔心重，就是魔。男的阿修羅嗔心重，女的阿修羅癡念重，情癡得要死。不過(guò)也不要看不起阿修羅，阿修羅還是很有福報(bào)的，他和天人一個(gè)是仁慈和藹，一個(gè)是嗔心癡念重。天、阿修羅、人還算是上三道，佛教有許多護(hù)法的大神，都是阿修羅，他也不是一天到晚發(fā)脾氣，有時(shí)是很有善心的。你得罪他，他就發(fā)脾氣了。可是菩薩不同，不論你對(duì)他如何，他始終都是好好對(duì)你。

所以維摩居士教化人，不是只用一種方式，是看人的根器而定。對(duì)于想成為五通仙人的，他就現(xiàn)離淫欲相，以此開(kāi)導(dǎo)眾生，使他立于戒、忍、慈。忍辱不是說(shuō)忍受侮辱，你不要曲解，我們?cè)谇懊嬉舱f(shuō)過(guò)了。你買(mǎi)了獎(jiǎng)券不中獎(jiǎng)，后悔白花了錢(qián)，就是不能忍辱。一切不如意就是辱。修定時(shí)起了妄念，能切斷它就是忍。

中國(guó)老話說(shuō)「慧劍斬情絲」、「提得起，放得下」都是忍辱。

這一句偈子透露了一個(gè)消息，你想修神通的話，就要修戒、忍、慈，能離淫欲得五神通正定，就成為仙道。仙道不容易的，修成了要去哪里，心念一動(dòng)就去了。當(dāng)然仙道還是不究竟的。