一般人學(xué)佛學(xué)道，最有興趣的就是神通，因此很多人得了神經(jīng)。還有的人搞成一臉烏氣，說自己看到了什么，耳朵聽到了什么，以為這就是神通，都不是的。但這些事有沒有靈呢？有時有的。小事非常靈，大事保證不準，因為非正神通也。神通的生起有修通、報通、依通、鬼通、妖通五種。因為修行做功夫，走戒定慧的路子而得的神通是修通。因為過去多生累劫的修行，這一生生來就帶來的神通是報通。

你們年輕人接觸的人不多，我有三句口號，是把古人的兩句加上一句：「讀萬卷書，行萬里路，交一萬個朋友?！棺龅搅嘶蛟S對人生能有些了解。因此我各種朋友很多，我的一生像是接待員，專門陪人談話，那很痛苦的，躲人也躲不開。有時煩起來溜到一個地方關(guān)門不見客，不到三個月，又是賓客盈門。譬如我剛來臺灣時，住在基隆的一間旅館中，晝夜不出房門一步，三個月下來，我房間的房門晝夜都是開的，訪客不斷。

我因為交友多了，看得人多。有位前輩的畫家朋友，他天生是鬼眼通，他不用翻什么眼珠、瞇眼睛的怪相，隨時可以看見鬼。他說鬼有什么稀奇？走在街上到處都是，有時還從我們的肚子穿過去，愈鬧熱的地方鬼愈多，冷靜的地方反而少。我們跟他去別人家中作客時，就先警告他不要亂看，他如果老朝著那邊看，那邊一定有東西。有時他還會講，這個穿著清朝的衣服，那個大概是這家人的祖先，還坐在客廳中。你說聽了能不讓人毛骨悚然？不過他有一個好處，那時躲日本人空襲，我們就跟著他躲，他看到哪邊無頭鬼多了，那邊就可能會落炸彈。只要跟著他跑就沒事。他雖不研究佛學(xué)，講鬼的情形和佛經(jīng)上說的一樣。這就是過去世修行感得的報通。

另外有一位過去的朋友，他曾經(jīng)是個軍閥，后來當(dāng)過省主席、總司令，地位很高。他有一次悄悄告訴我，眼通是真有其事的，他自小就可以看見空中有很多人在走路，而且空中的人很少穿現(xiàn)代的服裝，腳下也不是踩著云。但是他到了結(jié)婚那一天就看不見了，這就是問題，所以修通要由修行戒定慧而來，淫是破戒的。　

鬼通是有靈鬼附在有鬼通的人的意識上，而他自己不知道，還自以為是得了道。這一類的人很多，我有一位老朋友，他什么都會，聽到哪里有人看相有神通的，他就去看。如果說的都對，他就心中念「唵嘛呢叭咪吽」，那人就實時不靈了，只好對他說，老先生，我不看你了。這就是鬼通。

妖是佛經(jīng)上稱非人之類，無色無相。他附在人身上就是妖通，妖通比鬼通的力量大，但都靠不住，你不要信。

真神通是諸佛菩薩、大阿羅漢明心見性之后，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。神通的種類有五種，是佛法與外道都有的共法。五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，不論練任何功夫，得定了，或者會得一通，最高的可以得五通。通從定發(fā)，你不要認為打坐就是定，打坐是準備修定的基礎(chǔ)。有了天眼通之后，天耳通就跟著來了。天眼通和天耳通是一種，他心通和宿命通又是一種。有他心通的人，你心里在想什么他都知道，而且不止你一個人，好幾個人的念頭他都知道。再高層次的神通，連佛在說法都聽到，但是這并不代表他已經(jīng)悟道了，這和悟道是兩回事。宿命通是前生的事都了解，知道自己這一世是什么因果而成為這樣子的。

我朋友當(dāng)中有宿命通的也有好幾位，有一位老前輩朋友生于清朝末年，文章學(xué)問都好，也寫得一筆歐體字。我們都只知道他前生是宋朝歐陽修，但是他說自己這一生的前生最差，是一條狗。不過只作了兩個月的狗，他就自己生氣，氣死了。他還說，變狗的時候看到大便都覺得是香的，挺誘惑的。

神足通是最難的，你們看的《密勒日巴尊者傳》，過去翻成《木訥記》，因為密勒日巴祖師就是木訥祖師，既翻了音，又形容他老實誠懇的樣子。密勒日巴最后修成了不是在空中飛嗎？這就是神足通。佛法除了這五通還有一個第六通：漏盡通，這是不共法，外道可以修成五通仙人，但無法修到漏盡通，如果修到了，他就證得大阿羅漢果了。漏盡通是六根不漏，不來也不去，見思惑煩惱頓斷，一念不生，念念無生，是智慧的成就，就是悟道。

修五通的第一要求是離欲，所以比丘、比丘尼戒第一條要戒淫。廣義的欲包括一切的貪嗔癡，狹義的欲只兩樣?xùn)|西：飲食、男女?？鬃右舱f：「飲食男女，人之大欲存焉」。欲界眾生的生命就這么來的。告子也說：「食色性也」。要想得定，必須從生命起頭的飲食男女而來，如何能在欲中離欲？這就是前面所講的，如「火中生蓮」，是很難的。因此在家修行就特別難，要加好幾倍的功力才行。

　　
真想修到五神通，除了要修到戒定現(xiàn)前，還要修到慈。守戒很嚴，如果沒有慈心配合，還不是戒。為什么？戒律講求規(guī)規(guī)矩矩，持戒的人，看人家不嚴謹，往往就會動嗔念。講道德的人往往嗔心重，把善惡是非分得很清楚，其實是大嗔心。你說那不要分別善惡是非好了，那又成了大胡涂蛋、大癡人。所以得定必須持戒，而持戒必須配上慈忍，定力成就才能證得五通。這還沒有證得菩提，因為神通不是道。所以菩薩戒不準表現(xiàn)神通。除非他馬上要走了，那可以玩一下神通，給世界上的人見識一下，證明佛法是真的。為什么不準現(xiàn)神通呢？因為會把眾生搞迷糊了，以為神通是道。神通最容易迷人，等于我們迷上了鈔票，以為鈔票就是財富。金錢只是財富的一種工具，真正的富有并不在錢多。

所以，有了五神通，是非善惡太清楚而沒有慈忍，不能容眾，就會成為阿修羅，天人都作不成。阿修羅就是嗔心重，就是魔。男的阿修羅嗔心重，女的阿修羅癡念重，情癡得要死。不過也不要看不起阿修羅，阿修羅還是很有福報的，他和天人一個是仁慈和藹，一個是嗔心癡念重。天、阿修羅、人還算是上三道，佛教有許多護法的大神，都是阿修羅，他也不是一天到晚發(fā)脾氣，有時是很有善心的。你得罪他，他就發(fā)脾氣了。可是菩薩不同，不論你對他如何，他始終都是好好對你。

所以維摩居士教化人，不是只用一種方式，是看人的根器而定。對于想成為五通仙人的，他就現(xiàn)離淫欲相，以此開導(dǎo)眾生，使他立于戒、忍、慈。忍辱不是說忍受侮辱，你不要曲解，我們在前面也說過了。你買了獎券不中獎，后悔白花了錢，就是不能忍辱。一切不如意就是辱。修定時起了妄念，能切斷它就是忍。

中國老話說「慧劍斬情絲」、「提得起，放得下」都是忍辱。

這一句偈子透露了一個消息，你想修神通的話，就要修戒、忍、慈，能離淫欲得五神通正定，就成為仙道。仙道不容易的，修成了要去哪里，心念一動就去了。當(dāng)然仙道還是不究竟的。