西方游記序
西方游記乃當(dāng)代高僧寬凈大和尚，承蒙觀音菩薩慈悲攝受，親身游歷西方凈土的詳細(xì)情形，無有不和佛經(jīng)之處，非意想分別所能虛構(gòu)出來的。
其一、本人能在深山古洞經(jīng)過六七年的時(shí)間，身心正常。
其二、西方九品的詳細(xì)情形，凈觀塔、八大景山、蓮花塔等更不是意想分別所能虛構(gòu)出來的。確證往生西方的凡夫，能夠靠阿彌陀佛的愿力加持，同樣的可具五眼六通。
其三、剛剛往生西方下品眾生的業(yè)識(shí)妄現(xiàn)情形[往生前的情景]，下品、中品眾生有同時(shí)現(xiàn)童男、童女等情形，這都是佛菩薩為破我們凡夫眾生情愛執(zhí)著的游戲神通變化。現(xiàn)有人根據(jù)這點(diǎn)理由，說西方有女人等不合佛經(jīng)的話。其實(shí)往生西方的人都沒有男女心的分別，更沒有男女的形象存在，純一清凈童真如相，非凡夫血肉之軀可比，本‘無男女心，亦無男女相，為化眾生故，示現(xiàn)種種形?！械娜耸亲约簺]有詳細(xì)看，道聽途說。其實(shí)這種深妙的道理，只有真修實(shí)證的修道者，才能體會(huì)到。根本煩惱是怎樣斷的，內(nèi)心的習(xí)感是怎么除的。
故凡我真正發(fā)心學(xué)佛，用功辯道，想今生決定了脫生死，往生西方的同修們，可詳細(xì)多看幾遍，果能靜心細(xì)看，大有如人親到西方凈土一游之感。身心慶快無比，要自己具正知正見，不要人云亦云，以免自誤誤人，后招惡果。
現(xiàn)倡印一千本，以結(jié)凈緣，愿見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心，往生極樂國。則幸甚，不到之處敬請(qǐng)諸方大德指示為盼。
寬凈大法師生平簡(jiǎn)介
一九二四年甲子七月七日十時(shí)[現(xiàn)年79歲]，寬凈大法師生于福建省莆田縣城關(guān)鎮(zhèn)，東大道140號(hào)1戶信佛居士潘姓人家。當(dāng)出世的那個(gè)晚上，東南方的天邊，金光閃閃，大地如黃金一般榮耀輝煌，所以取名潘金榮。他從小沒有上學(xué)讀書，但天資聰穎超群，七歲在福建教忠寺出家，十五歲拜剃師事虛云老和尚[在祖寺福建省南開寺，正式出家]。十七歲在廣東省南華寺受具足戒。又在江西省云居山接虛云老和尚的正眼法藏，系洞云宗第四十八代傳燈繼人。歷任福建省坑底坪寺、水聯(lián)寺、仙佛寺、能仁寺當(dāng)家，開平寺、麥斜寺、三會(huì)寺住持。一九八零年在福建省，仙游縣三會(huì)寺當(dāng)住持時(shí)，十二月二十三日起禪定至二十九日出定，共禪定六天半，震動(dòng)全縣當(dāng)時(shí)皈依弟子三千余人。一九八二年前趨美國紐約，為行腳僧宣揚(yáng)佛法。曾掛單住北美佛教會(huì)，被聘請(qǐng)為名譽(yù)董事長(zhǎng)，三藩市美洲佛教會(huì)諾那寺，洛杉機(jī)觀音菩薩寺等處。系一位得道高僧。
前言
本書主要的內(nèi)容，為介紹中國活佛寬凈大法師，于１９６７年農(nóng)歷１０月２５日，在福建省德化縣上涌公社桂格大隊(duì)九仙山彌勒洞內(nèi)坐禪時(shí)，突然被觀世音菩薩所接引而“消失了蹤影”。其時(shí)，法師被帶往西方極樂世界，參觀九品蓮花的各個(gè)境界，時(shí)間上只覺一晝一夜，可是，當(dāng)返回人間時(shí)，已是１９７３年農(nóng)歷４月８日了。換言之，時(shí)間已過了整整６年５個(gè)余月。
乍聽起來，這種現(xiàn)象，似乎是超乎常識(shí)所能理解的。但是，有所謂“天上一日，人間數(shù)年”之說，由于宇宙空間的不同，時(shí)間概念也異，這是稍具佛學(xué)知識(shí)的人，都能夠理解的。
當(dāng)時(shí)在人間，法師仿佛“消失了蹤影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百多個(gè)洞穴，皆不見法師的蹤影，甚至還出動(dòng)打撈隊(duì)，到附近各處水庫、深潭打撈，亦無下落。熱心的信徒，還到縣城、泉州市、廈門市、福州市、南平市各地去尋找，并且還發(fā)信托人在永泰、永春、德化、福清等鄰縣，代為查詢，前后歷數(shù)年之久，音訊全無。至此，人們多以為法師業(yè)已往生去了，心中萬分悲痛！
其實(shí)，法師自始至終，皆沒有離開過彌勒洞半步。由于佛佑，身體置于洞內(nèi)，六七年未被發(fā)現(xiàn)，或不知“隱”在什么地方（很可能隱于另一次元空間），這一點(diǎn)，有當(dāng)?shù)氐泥嵭銏?jiān)居士等可供查證。
法師親身經(jīng)歷西方極樂世界的整個(gè)過程，非一般夢(mèng)境可比，他是一位得道高僧，絕無妄語，亦無妄語之必要。另則，法師所見到的境界，不同于禪定中所看到的情景，如若在禪定中所看到的境界，是不能夠透露出來的。否則，天龍八部與天魔都會(huì)來找麻煩。
法師是奉阿彌陀佛與觀世音菩薩之旨，才敢公開在極樂世界各個(gè)境界中的所見所聞。凡學(xué)佛的人都知道，大妄語者，必下無間地獄，難有出期。因此，法師所講述的西方極樂世界之親身經(jīng)歷，乃“千真萬確”的事，有三界神仙，天龍八部作證。
除了我們?nèi)碎g之外，尚有一極樂世界，佛說阿彌陀經(jīng)，皆屬實(shí)在，寬凈大法師即為一見證人。筆者根據(jù)其口述，編排整理，公諸于世，一則宏揚(yáng)佛法，一則愿讀者諸君篤信佛法，一心念佛，一心行善，同登極樂世界。
１９８７年４月在新加坡南海普陀山演講
諸位法師！諸位大德！諸位居士！
你們好！
今天我們有佛緣會(huì)聚在一起，乃前世或過去世所結(jié)下的因緣，因此今天才會(huì)在這里見面。我所要講的，是我本身到過西方極樂世界的親身經(jīng)歷，將在極樂世界里的所見所聞之情景，向所有到會(huì)者匯報(bào)。
我所要講的有以下六點(diǎn)：
１、我是怎樣到極樂世界去的？基于什么因緣會(huì)到那里去？實(shí)際的情形是，我游歷西方極樂世界，前后大約（感覺上）是二十個(gè)鐘頭，但是，返回人間時(shí)，已過了６年５個(gè)余月。
２、在前往西方極樂世界的行程中，我先后到過的地方，計(jì)有羅漢洞、忉利天、兜率天，然后，再到極樂世界的三個(gè)地方：下品蓮花、中品蓮花、上品蓮花（按：每品蓮花，又分為上中下三等，故稱九品蓮花），我要告訴大家，這三個(gè)地方的境界究竟是怎么樣的？
３、是講述九品往生的實(shí)際情形
易言之，即講述眾生在娑婆世界修持所得的功果，將決定往生到九品蓮花中的哪一品去，而每一品蓮花里的實(shí)際生活情形，例如，他們的身形特征、衣服顏色、飲食起居、蓮花的高度大小等，究竟是怎樣的？
４、講述極樂國眾生的修持方法
易言之，即那里的往生者，是通過何種方法修行，一品一品，由下而上，直至成就佛道的。
５、有的往生者相識(shí)者，托我返回娑婆世界時(shí)，向他們的親人問安。
以下是法師講述前往西方極樂世界的經(jīng)過，這個(gè)導(dǎo)師稱“我”，是代表法師自己。
一、路上遇奇緣（觀音帶入圣境）
那是１９６７年１０月２５日的事。
當(dāng)日，我在麥斜巖寺（按：法師是該寺住持）中坐禪，突然，仿佛聽到有人在呼喚著我，并推著我向前走。這時(shí)，我有點(diǎn)像醉人一般，恍恍惚惚，也不問原由，就走出了寺院。但我心里知道，自己此刻要到福建省的德化縣去云游（按：從麥斜巖寺到九仙山德化，約２００余華里）。走著走著，一路上并不覺得辛苦，亦不曾肚餓，口渴時(shí)只掬幾口泉水來喝，也不知走了多少晝夜?？傊宦飞喜挥眯菹⑺X，只記得
當(dāng)時(shí)都是白天晴天。
其時(shí)正值文化大革命時(shí)期。
當(dāng)我來到了離德化縣與上涌九仙山不遠(yuǎn)的地方時(shí)，只覺神志突然清醒過來！當(dāng)時(shí)，我聽到路上的行人說，今天是１０月２５日。文革時(shí)期，地方動(dòng)亂，故人們往往選擇夜間上路，我也不例外。
記得那是翌日凌晨三時(shí)。在半路上，我遇到了一位老法師（后來才知道是觀世音菩薩的化身），他的裝束，與我一樣。我們?cè)遣幌嘧R(shí)的，在路上遇到一位同道，很自然地，便不約而同的互相合掌作禮。
我們互道姓名，這位老法師自我介紹說：“我法號(hào)圓觀，今天，咱們有緣相會(huì)，不如一齊去九仙山游玩好么？”
由于同路，我點(diǎn)頭表示贊同。
于是我們邊走邊談，一齊上路。一路上，他好象透視了我很多過去的底細(xì)，說了很多因果話，并像說神話般的，將我的過去世，哪一世出生在哪里，什么地點(diǎn)，什么時(shí)間，和盤托出。奇怪得很，他所說的每一句話，我都能牢牢記住。
（按：７年后，法師依言到各處查詢，各世實(shí)有其人，以及時(shí)間，地點(diǎn)皆準(zhǔn)，都是做和尚的。只有一世，為在家居士，是在清朝康熙年間，地點(diǎn)是上涌方桂格村，名叫鄭遠(yuǎn)思，生育６子２女，其中一人中進(jìn)士，經(jīng)查地址，時(shí)間，墳?zāi)?，均屬?shí)在，現(xiàn)有子孫１２１家４５０多人。）
一路上談著，不知不覺已到了九仙山（福建省最高山）。在那個(gè)山上，有一個(gè)大洞，叫彌勒洞，這是我們?cè)扔诌_(dá)的目的地。洞內(nèi)只有一個(gè)房間大小，供奉著彌勒佛像，故名“彌勒洞”。
可是，當(dāng)?shù)诌_(dá)九仙山，走到半山腰的時(shí)候，奇異的景象出現(xiàn)在眼前！
只見眼前的道路，突然變了。已不再是以前的九仙山原有的那條路。那邊的路是用石頭砌成的，隱隱泛光，甚是奇特。走到了山尾，一看，已不是原來的那個(gè)舊山洞--“彌勒洞”，卻看到了另一番天地！
眼前所展現(xiàn)的，是一座前所未見的大寺廟，非常堂皇富麗，比之北平的故宮，猶為雄偉壯觀。大寺廟兩旁，還有兩座寶塔。走不多時(shí)，我們便抵達(dá)了山門。
只見白石筑成的山門，建筑宏偉壯麗，大門上有一個(gè)金敕大匾額，金光閃閃，上面寫著幾個(gè)大金字，我完全看不懂。在山門前，有四位和尚，身穿紅色長(zhǎng)衣，腰系金帶，法相莊嚴(yán)，見我們二人到來，一齊向我們下拜迎接，我們也連忙還禮。這時(shí)我心中起了疑惑，這里和尚的裝束打扮，我從未見過，倒有點(diǎn)像喇嘛僧。他們皆含笑著說：
“來了，來了，歡迎！歡迎！”于是，請(qǐng)了我們進(jìn)去。
進(jìn)了山門，經(jīng)過幾座殿宇，奇怪得很，這里的建筑物皆會(huì)發(fā)光，各殿壯麗可觀。我們走入里面，只見一條很長(zhǎng)的走廊，走廊兩旁，種植著各種不知名顏色不同的奇花異木。從窗口望出去，可以看到寶塔殿堂等建筑物。不多時(shí)，我們一行人便來到了第一大殿。在大殿上，有四個(gè)大金字，閃閃生輝，不是中文，也不是英文，我看不懂，就問圓觀老和尚，這四個(gè)字是什么意思，他回答說：“是中天羅漢”。既名為“羅漢”，我就想，這一定是羅漢修持所得的境界了。走到這里，我已隱隱約約感覺到，此地已非我們?nèi)碎g的世界了。現(xiàn)在我只記得其中一個(gè)字形是“△”，其他三個(gè)字記不起來了。
我與圓觀老法師相遇時(shí)，是凌晨三時(shí)。這時(shí)，想已接近天亮?xí)r分，只見殿的內(nèi)外，有很多人出出入入，各種膚色如黃、白、棕、黑的人都有，其中以黃色者居多，男女老幼皆有。他們衣裝奇特，皆會(huì)發(fā)光，三五成群，有的在練武，有的在歡樂起舞，有的聚精會(huì)神的在下棋，有的在靜坐養(yǎng)神等等。他們皆現(xiàn)出一種十分悅樂的神態(tài)，見我們到來，皆露出親切的點(diǎn)頭微笑，表示歡迎，不過并未與我們交談。
走進(jìn)大殿，我看到四個(gè)大字，圓觀老法師告訴我，那是“大雄寶殿”四字。有兩個(gè)老和尚，前來迎接我們，我向他們打量著，其中一個(gè)老和尚，胡須白白的，很長(zhǎng)，另一位老和尚則無須。他們一見圓觀老和尚的到來，立即躬身五體投地行大禮。中天羅漢，對(duì)圓觀老和尚如此禮拜，我就在想，他決非等閑之輩??！當(dāng)他們領(lǐng)我們到客廳去的當(dāng)兒，我向大殿內(nèi)四處觀望，只見香煙繚繞，清香撲鼻，地上皆是用會(huì)泛光的白石鋪設(shè)而成。但奇怪的是，殿內(nèi)沒有一尊佛像，但供品很多，鮮花宛若皮球大小，皆圓鼓鼓的，各式各樣的燈飾，顏色很多，五彩繽紛。
進(jìn)入客廳，老和尚拿著童子取來的兩杯水，只見那童子，頭頂上扎了兩個(gè)發(fā)髻，身穿綠色衣裳，腰系金帶，道童裝束，十分好看。杯中的水，是白色的，清涼甘美，我喝了半杯多，圓觀老和尚也跟著喝，喝后，倍覺精神爽朗，全身舒暢，一點(diǎn)也不覺得疲倦。
圓觀老法師與老和尚耳語一番后，老和尚便囑童子帶我去洗澡。只見有一個(gè)白色的銅盆，盛滿清水，早已放在那里，我就洗臉抹身，然后穿上為我準(zhǔn)備好的潔凈的灰色和尚服。洗完澡后，倍覺身心舒暢，這時(shí)我想，今天我一定是進(jìn)入圣境了，心中喜悅之愉，委實(shí)難以言喻。
回到客廳時(shí)，我馬上在那個(gè)老和尚面前，跪了下去，拜了三拜，祈求開示，問他佛教將來的前景如何？老和尚一聲不響，只見他拿起毛筆，在紙上寫了八個(gè)字，這八個(gè)字是：
佛自心作 教由魔主
老和尚將紙遞給我，我雙手接過，揣摩著這八個(gè)字的含義，另一老和尚，這樣的為我解說道：“這八個(gè)字，你可以橫豎、豎橫、左右、右左、上下、下上、尾字分開來，讀出三十六個(gè)句子，便可以知道佛教今后１００年內(nèi)的情況，如果再將這三十六句演繹成八百四十句，就可以知道全世界佛教將來發(fā)展的情形，直至佛教滅度為止。”
據(jù)法師透露，這八百四十句，待將來時(shí)機(jī)成熟時(shí)，方才公布，茲僅將其中十八句公布如下：
佛自心作 教由魔主
教自由心 心魔作主
作主佛教 作自由魔
魔作佛教 佛由魔作
佛由魔教 心自作魔
教自由作 教作自主
主作佛教 作佛自主
作主佛教 主作佛心
教自由佛 心自由教談了一陣子后，老和尚叫我到房間休息。小童領(lǐng)我走進(jìn)房?jī)?nèi)，只見房?jī)?nèi)沒有臥床，只有幾張很雅致的大凳椅，上面鋪著很柔軟的絲綢，我就在其中一張大凳上靜坐，才一坐下，只覺一身舒適無比，輕飄飄的，不知道自己的屁股已放在哪里。
不久，聽到圓觀老法師叫我的聲音，我馬上下地，走出房間。圓觀老法師對(duì)我說：“現(xiàn)在，我?guī)愕蕉德侍烊?，拜見彌勒菩薩，以及你的師父虛云老和尚?！蔽一卮鹫f：“很好，多勞，謝謝你！”離開大殿時(shí)，我本想向那兩位老和尚告辭，圓觀老法師卻堅(jiān)持說：“不要，不要，時(shí)間無多。”這回，我們前往的目的地是--“兜率天”。
二、兜率天會(huì)虛云老和尚
一路上，我看到很多雄偉壯觀的金殿、寶塔等，皆會(huì)發(fā)光，令人目不暇給。但是，圓觀老法師卻向我頻頻催促，說時(shí)間無多，快點(diǎn)上路（后來我才注意到，上界的時(shí)間與我們?nèi)碎g不同，不宜逗留過長(zhǎng)，否則，再回到人間來時(shí)，已過了幾百年，甚至幾千年）。我們所走的路，皆白石砌成，石頭隱隱發(fā)光，山上的奇花異草，隨風(fēng)送來，清香撲鼻，令人為之心曠神怡。
轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，約有里許路，眼前出現(xiàn)了一座大橋。然而，奇特的是，這座大橋，只有中間的那一大段，浮現(xiàn)在空際，沒有橋頭，也沒有橋尾，根本無從踏上去。再往下看，底下是萬丈深淵！
“這橋怎么過得去呢？”我喃喃自語。
正當(dāng)我感到躊躇不前的時(shí)候，圓觀老法師問我：“你平日所持何經(jīng)何咒？”
我回答說：“平日多持妙法蓮花經(jīng)，楞嚴(yán)咒?！?/span>
他說：“好，那你就持念吧！”
于是，我口中喃喃，持念起楞嚴(yán)咒來。
楞嚴(yán)咒全咒共有三千余字?？墒?，我只念了二三十個(gè)字，眼前景象，驀地起了變化！只見那座大橋，前尾兩頭，突然向陸地兩邊銜接起來，呈黃金色，金光閃閃，七寶構(gòu)成，猶如一道七彩繽紛的彩虹，懸掛在空際，壯麗無比。兩邊橋欄上皆有明亮的珠燈，泛出各種色光。在橋頭上懸掛著五個(gè)大字，與大殿上的字樣相同，我猜想，那一定是“中天羅漢橋”了。
過了橋，我們?cè)跇蛲ぶ行菹⒘艘魂嚒．?dāng)時(shí)，我問圓觀老法師，說：“為何剛才不見橋頭橋尾兩邊，念了咒之后，才能看見？”
他回答說：“在未念咒前，你的本性（原來面目），被自身的業(yè)障重重包圍住，擋住了視線，不能見到圣境，持了咒之后，由于咒的催動(dòng)，業(yè)障頓時(shí)煙消云散，故沒有了障礙，自性清凈，現(xiàn)出原有的一切境界，由迷轉(zhuǎn)醒，什么都能看見，所謂萬里無云萬里天，就是這個(gè)道理?！?/span>
休息過后，我們又再起程，我邊走邊持咒，忽然，腳下有蓮花出現(xiàn)，一瓣一瓣，象水晶似的發(fā)出青光，葉子亦泛出各種光芒。踏上蓮花，凌空而起，象騰云架霧般的，向前直驅(qū)而去。只覺耳際風(fēng)聲呼呼作響，但身體卻不覺有大風(fēng)，速度比坐飛機(jī)還要快！
只見周圍各種事物，不斷的向后倒退，在我們身邊一掠而過。
不多時(shí)，我的身體漸漸覺得熱起來。這時(shí)，呈現(xiàn)在眼前的，有點(diǎn)象北京的天安門，但它卻比天安門更為寬敞宏偉壯麗，石柱上的龍鳳皆閃閃發(fā)光，屋頂如故宮樣式，但全是銀白色的，象一座具大的白銀城，十分雄偉。
我們抵達(dá)了這座白銀城，只見城門上有五種文字的匾額，第一種是中文，寫著“南天門”三個(gè)漢字（按：“南天門”乃四大天王的處所）。在“南天門”內(nèi)站著很多天人，文裝打扮的有點(diǎn)象清朝時(shí)代的官服，服飾非常華麗，衣服皆會(huì)發(fā)光；武裝打扮的，象戲臺(tái)演古劇的武將，盔甲裝飾，閃著亮光，十分威武，他們皆列隊(duì)整齊地站立在城門口兩邊，雙掌合十，向我們行注目禮，歡迎我們?nèi)氤?，但都沒有與我們講話。
進(jìn)入城門十步，看到一面大鏡子，此鏡可照出自己的元神，辯別正邪。進(jìn)了城門之后，一路上，我看到無數(shù)奇異的景物，如虹、如球、如花、如電光等，在我們身邊飛掠而過。在云霧層中，隱隱約約，看到無數(shù)亭臺(tái)樓閣、塔尖，遠(yuǎn)近不一。
圓觀老法師介紹說：“這是四天王的再上一層，叫做忉利天（欲界天中第二天），乃玉皇大帝住處，管理著四方三十二天?！?/span>
我們沒有時(shí)間看，一直沖上了幾層天，圓觀老法師對(duì)我說：“現(xiàn)在已抵達(dá)兜率天了”（“兜率天”乃欲界天中第四天）。轉(zhuǎn)眼之間，便來到了一座殿閣山門前，只見有二十余人，前來迎接我們，其中一人，不是別人，正是我的授業(yè)恩師虛云老和尚（近代中國三大高僧之一）。其中還有兩個(gè)人，是我認(rèn)識(shí)的，一個(gè)是妙蓮和尚，另一個(gè)是福榮大師（此二人均已往生），他們皆身穿紅綢緞的袈裟，華麗非常。
一看見師父虛云老和尚，我馬上向他頂禮跪拜，當(dāng)時(shí)，我激動(dòng)得差一點(diǎn)哭出來。
師父問我，說：“心靜好嗎？還有什么喜哀嗎？你可知道，今天帶你同來的那個(gè)人，他是誰嗎？”
我回答道：“他叫圓觀老法師?！?/span>
這時(shí)，師父向我做了一個(gè)驚人的透露，他說：“他就是你們每天所念的大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩！”
我聽后，大吃一驚！于是，連忙向這位觀世音菩薩的化身圓觀老法師，跪拜頂禮，真是“有眼不識(shí)泰山”??！在觀世音菩薩面前，一時(shí)之間，不知該說些什么才好。
“兜率天”的天人，不同于我們娑婆世界，身高只有五六尺高，那里的天人，身高約三丈余。不過，圓觀老法師（觀音化身）既然把我?guī)У竭@里來，我的身形，也自然地起了變化，也變得象他們一般高大，有三丈余高。
師父當(dāng)時(shí)還叮囑我，在娑婆世界要勤苦修煉，業(yè)障要經(jīng)過考驗(yàn)，方能逐漸去除，并交代要建修寺院等等。
在這里，我還看到很多人，男女老幼都有，他們的裝束似是明朝時(shí)代的衣裝。
三、彌勒菩薩開示
過后，我們便一齊進(jìn)入“兜率天”內(nèi)院，去朝拜彌勒菩薩。我們走進(jìn)彌勒大殿，大殿內(nèi)的雄偉壯麗，委實(shí)非筆墨所能形容，到處金光閃閃，殿門前有金光燦爛的三個(gè)大字，用五種文字書寫，中文寫的是“兜率天”，就在這里，我親眼看到了彌勒菩薩。
彌勒菩薩的樣子，并非象我們娑婆世界里所供奉的“大肚笑佛”那樣，肚子圓鼓鼓的凸出來，臉上笑嘻嘻的。真正的彌勒菩薩，真可說是法相莊嚴(yán)，具有三十二相，八十種好，外貌非常之殊勝。
大殿兩邊，或站或坐著很多菩薩，身穿各種道衣，但以會(huì)發(fā)光的紅色袈裟居多，每人皆有一蓮花座。我向前拜見彌勒菩薩，請(qǐng)求他開示。彌勒菩薩對(duì)我開示一些法語，他說：“我將來下生（六十億萬年后），龍華三會(huì)，降臨娑婆世界，屆時(shí)，地球上全無高山，地平如掌，娑婆世界將變成人間凈土，你們教與教之間，要互相愛護(hù)，互相鼓勵(lì)精進(jìn)，不要互相誹謗。佛教內(nèi)的各宗派，亦不可互相誹謗，應(yīng)當(dāng)互相糾邪輔正....?！?/span>
（他還有開示的一些法語，但我記不清楚了）我拜謝了。
之后，師父虛云老和尚，帶我到一座大樓閣去，閣前有一位身穿象明朝服裝的武將，但他不是韋馱。這位武將領(lǐng)我們進(jìn)入閣內(nèi)，便端出由仙女采花蜜制成的糕來招待我們。
我吃了一塊，味道甘美無比，非常爽口，覺得很飽，同時(shí)感到精神倍增。
福榮大師對(duì)我說：“天上都是以花蜜醬為糧食，是前院天人仙女送來供養(yǎng)的，用各種花來加以制蜜，味道很好，人間的人能吃到此花蜜醬，祛病延年，老者能返童，你多吃一點(diǎn)，有好處的?！?/span>
日后，我的身體的確恢復(fù)比以前年輕，直到現(xiàn)在，未服過藥。
接著，福榮大師又對(duì)我說：“天界人好逸樂，不肯修行，就象人間的大富貴人家一樣，不肯出家，只坐享眼前之樂，孰不知三界未出，六道輪回，不能了脫生死，我們?cè)谶@里聽彌勒菩薩說法，將來再降世度眾生，才能真正進(jìn)入菩薩道，了生脫死......?！?/span>
這時(shí)，恩師虛云老和尚，也給我開示，他說：“末法時(shí)期，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持在最惡劣的環(huán)境內(nèi)苦度眾生，不要貪圖順境享樂，不要逆境逃避，需度惡人覺悟，回頭向善，好人才有好的生活，清凈修行，在惡劣的環(huán)境中，能堅(jiān)持佛陀的慧命正法，才是真正的行菩薩道。我交代你，你將來回人間后，要告訴你的同道，特別是同修的兄弟們，要以戒為師，如舊修持，不可維新，不要篡改僧制，現(xiàn)在有人說楞嚴(yán)咒是假的，有的人把僧衣改掉，有的不信因果，說蛋是素菜，不肯苦修感動(dòng)眾生，反用邪法蠱惑眾生，把佛經(jīng)歪解說得天花亂墜，騙取供養(yǎng)，這些都是魔來凡間挖掉如來慧根，讓魔出頭自由害人。所以你必須極力承吾志，方是吾徒，你將來會(huì)到世界各國說法教化，在震旦惡劣環(huán)境中，你必須扶持我生前開創(chuàng)的寺廟復(fù)興，所以你的名字，當(dāng)初傳法與你時(shí)，取名復(fù)興，這個(gè)用意你現(xiàn)在明白嗎？”
停了一會(huì)，師父虛云老和尚突然一個(gè)字一個(gè)字鏗鏘有力的高聲朗誦起來，只聽他道：“青松霜雪愈堅(jiān)禿，海天一色遍三千?！?/span>
休息了一陣子后，觀世音菩薩帶我走出大殿，往前院去參觀天景。但見一片燦爛的亮光，仙禽奇鳥，比翼歌唱，優(yōu)美動(dòng)聽，清凈天樂，遠(yuǎn)近鏘錚，伏越自然。仙女仙童，穿著各色，神采飄逸，絢麗的霓裳仙衣，排著一行一行整齊的隊(duì)伍，閑游自在，四處鮮花盛開，艷麗奪目。遠(yuǎn)近亭臺(tái)樓閣，各種寶塔，皆會(huì)發(fā)光，真是天上仙境，人間無法比擬其萬一。
我一邊觀賞，一邊贊口不絕，觀世音菩薩指著一座比昆侖山更高大，放射出百種色光的寶塔，對(duì)我說：“那是太上老君（老子）的處所，叫做煉丹大塔?！狈叛弁?，只見這座壯觀已極的“煉丹大塔”，被云層忽顯忽隱的遮住某些部分，也不知道有多少層，
猶如立于大山之前。我們只在外頭看一看，沒有進(jìn)入塔內(nèi)。觀世音菩薩又說：“此塔乃上仙居住，四周有很多靈元樹（道家修煉原形）及四時(shí)花果?！睋?jù)說，修煉仙法者，修得好，在天界所屬的靈元樹，便會(huì)開得好看，否則，便會(huì)顯得無生氣，甚至枯萎。
這時(shí)，觀世音菩薩催促我說：“時(shí)間無多，現(xiàn)在我就帶你前往西方極樂世界去，比這里更殊勝，比娑婆世界，更是不可比擬了！”
釋寬凈大法師講述
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