領(lǐng)導(dǎo)力解析之激情

真我價(jià)值 

人

                     活出真我　　　自由選擇
我們常說(shuō)某人有激情，或者是某某人沒(méi)有激情，可見(jiàn)激情具有很強(qiáng)的感染力，可以透過(guò)空氣而感覺(jué)到，可以通過(guò)言行神色而觸摸到。綜觀歷史，每一位一呼天下應(yīng)的英雄人物，必定是滿懷激情的人；環(huán)顧四周，我們身邊能量大的人，一定在內(nèi)心洋溢著激情。沒(méi)有激情的人，就像一顆小石子投入大海，泛不起半點(diǎn)波浪，缺乏激情的人，經(jīng)常在各種挑戰(zhàn)面前頹然退下，樹(shù)旗投降。
    激情是怎么樣的？人怎樣才可能有激情？激情模式對(duì)此進(jìn)行了更深入的挖掘，認(rèn)為激情的原因是真我價(jià)值，激情的出發(fā)點(diǎn)是自由選擇，激情的外在表現(xiàn)是活出真我。為了更透徹地理解激情的內(nèi)在含義，我們深入地分析激情的why（真我價(jià)值）、how（自由選擇）、what（活出真我）
真我價(jià)值  提起印度，許多人馬上就會(huì)聯(lián)想到一位苦行僧式的人，他無(wú)論走到哪里，都會(huì)引起一陣陣激動(dòng)的歡呼，會(huì)有一群信徒自愿跟隨著他。他就是印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人甘地。甘地一生都在為祖國(guó)獨(dú)立解放而奮斗，也為了消除種姓制度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。他周游全國(guó)，冒著生命危險(xiǎn)到處進(jìn)行演講，常常為此而絕食，一生中多次坐牢，最晚一次坐牢的時(shí)候已經(jīng)73歲。1948年，甘地在赴禱告場(chǎng)途中，不幸被一個(gè)狂熱的印度教徒刺殺而離開(kāi)人世，但他的精神至今仍然很有影響力，被人們尊稱為“圣雄“。是什么驅(qū)使甘地投入了一生的精力？是什么讓甘地置生死于度外？是他的價(jià)值觀，是他堅(jiān)持非暴力、追求真理、自愿自甘于貧窮簡(jiǎn)樸的理念，是他期望為印度以及人類(lèi)帶來(lái)和平的價(jià)值取向。
　　“因何”就是我們的真我價(jià)值。真我價(jià)值是一個(gè)人最本真的追求，是老子說(shuō)的“道法自然”的狀態(tài)。本來(lái)，人一生下來(lái)是“人法自然”的，可以最直接地表達(dá)自己的愿望，孩子想要一件玩具而得不到，就會(huì)放聲大哭，孩子在很多人面前唱歌而不害羞，均是自然的流露。只是隨著年齡的增加，外界不斷教會(huì)我們用很多世俗約定的框框來(lái)裝扮自己，把最本真的東西藏了起來(lái)。久而久之，本真被掩蓋至遺忘，裝扮被當(dāng)成了真實(shí)，人們無(wú)法認(rèn)識(shí)自己。于是，替代價(jià)值取代了真我價(jià)值來(lái)引導(dǎo)我們的行為。
　　只要稍微留意，就不難發(fā)現(xiàn)替代價(jià)值在我們的語(yǔ)言環(huán)境中橫沖直撞。“我不快樂(lè)，因?yàn)槲业钠髽I(yè)不能壯大”、“如果每年有5000萬(wàn)的利潤(rùn)，我就很幸福了”等，把“企業(yè)做大”作為快樂(lè)的必要條件，不少人在這個(gè)邏輯中等待快樂(lè)；達(dá)到5000萬(wàn)的利潤(rùn)才幸福，如果一生都達(dá)不到，那豈不是一生不幸？不難發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)的生活和幸福的人生是真我價(jià)值，而企業(yè)規(guī)模和利潤(rùn)是替代價(jià)值，替代價(jià)值只是一個(gè)工具，真我價(jià)值才是人內(nèi)心永恒的追求。
　　當(dāng)替代價(jià)值成為主宰后，人們就不知道什么是自己人生中最重要的，很容易失去方向，并且把快樂(lè)和幸福的心態(tài)建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上。顯然，替代價(jià)值帶給人的也許是短暫的滿足，不能夠從根本上解決內(nèi)心的價(jià)值需求，真我價(jià)值需要用真我的方式去達(dá)到。就像甘地那樣，在物質(zhì)上清貧如洗，但他活得轟轟烈烈，為人類(lèi)的和平做出了巨大的貢獻(xiàn)。
　　真我價(jià)值沒(méi)找到，內(nèi)心的沖突常常讓人生活在混沌之中。有的人抱怨工作環(huán)境不好，渴望轉(zhuǎn)換環(huán)境，10年過(guò)去了，他還在原地，抱怨依舊，渴望依然。他說(shuō)的是對(duì)自由和挑戰(zhàn)的向往，行為上卻是絕對(duì)的保守和穩(wěn)定。有的人經(jīng)常說(shuō)自己喜歡旅游，也渴望去旅游，但是幾年過(guò)去了，他從來(lái)沒(méi)有去旅游，盡管他還是在向人們傳播渴望旅游的夢(mèng)想，盡管他說(shuō)沒(méi)行動(dòng)是找不到時(shí)間，有一點(diǎn)可以肯定的是，他今后會(huì)同樣沒(méi)有時(shí)間
　　這些人是自我欺騙嗎？不是，他們的渴望和述說(shuō)是嚴(yán)肅而認(rèn)真的，他們的確有這些想法，不過(guò)，那不是他們內(nèi)心深處的追求，只是對(duì)另外一種生活方式的羨慕。真正渴望旅游的人，是毫不猶豫地背上行囊上路的人；真正渴望挑戰(zhàn)的人，是把雙腳踏進(jìn)挑戰(zhàn)環(huán)境的那種義無(wú)反顧。真我價(jià)值往往是通過(guò)一種直覺(jué)和行為表現(xiàn)出來(lái)的。法國(guó)哲學(xué)家薩特說(shuō)：人要?jiǎng)?chuàng)造他自己，要設(shè)計(jì)其自身的“存在”，也就是說(shuō)他設(shè)計(jì)的包括“我應(yīng)該是什么”或“我應(yīng)該成為什么”。每個(gè)人都應(yīng)該追問(wèn)一下自己：我究竟需要什么？我的真我價(jià)值是什么？找出最初的你，找到天生的你，找到你發(fā)自內(nèi)心的東西。

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自由選擇
     有一個(gè)震撼人心的故事。第二次世界大戰(zhàn)期間，奧地利猶太人費(fèi)蘭克被關(guān)進(jìn)了納粹集中營(yíng)，受盡了磨難。三年的牢獄生涯，使他除了一息尚存之外別無(wú)他物。他的雙親、哥哥、妻子，不是死在牢營(yíng)里，就是被送入煤氣間，僅剩下他和妹妹。就是這樣一個(gè)喪失一切，飽受饑寒凌辱，隨時(shí)都有死亡之虞的人，用意志的力量征服了命運(yùn)，出獄后成為了全世界著名的精神醫(yī)學(xué)家。
　　費(fèi)蘭克用自己的親身經(jīng)歷證明了一個(gè)道理：人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由－也就是在任何環(huán)境中采取個(gè)人態(tài)度的能力－不能被剝奪。這是人最終極的自由。即使在集中營(yíng)這么恐怖的壓力下，有太多的實(shí)例證實(shí)，冷漠的態(tài)度也是可以克服的，躁怒的情緒也可以控制，人有能力保留他的精神自由和心智的獨(dú)立。
　　經(jīng)過(guò)體驗(yàn)觀察，他發(fā)現(xiàn)，一個(gè)俘虜之所以變成怎樣的人，實(shí)在是他內(nèi)心抉擇的結(jié)果，而非純系環(huán)境因素使然。因此，任何人就是處在這種環(huán)境下，根本上都可以憑他個(gè)人的意志和精神，來(lái)決定他要成為什么樣子。費(fèi)蘭克能夠決定使自己“苦得有價(jià)值”，證實(shí)了人超越其外在命運(yùn)的影響力。
　　自由選擇就是你有權(quán)選擇自己的真我價(jià)值，可以在任何時(shí)刻選擇自己的心態(tài)。有人會(huì)說(shuō)，我別無(wú)選擇，我不開(kāi)心，是別人讓我不開(kāi)心。這是一個(gè)誤區(qū)，所有的開(kāi)心和快樂(lè)都是自己的感受，你不開(kāi)心與你做的事情沒(méi)有關(guān)系，而你選擇了讓自己不開(kāi)心，選擇權(quán)在自己。同樣，你可以選擇很快樂(lè)的做一件事情，也可以選擇痛苦的做一件事情，沒(méi)有人給你在態(tài)度上指引方向和施加壓力，除了你自己。
　　選擇和決定不同，我們經(jīng)常在生活中做各種決定，決定投資方向，決定產(chǎn)品類(lèi)型，決定企業(yè)目標(biāo)等，這些決定受各種條件的限制。但自由選擇是不受任何條件限制、不被外界所左右的。如果以外在的條件來(lái)衡量，費(fèi)蘭克的人生沒(méi)有任何選擇，因?yàn)樗幵谌祟?lèi)最?lèi)毫拥纳瞽h(huán)境之下，可是他自由選擇了積極的人生態(tài)度。自由選擇的最大意義在于你是自愿的，你的選擇是在真我價(jià)值的驅(qū)動(dòng)下做出的，沒(méi)人強(qiáng)迫，無(wú)怨無(wú)悔。
活出真我
     活出真我是沒(méi)有面具的表達(dá)，是人最真實(shí)的展現(xiàn)。與活出真我相反的是戴著面具的表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人說(shuō)此時(shí)此刻是他人生中最激動(dòng)的時(shí)刻、內(nèi)心非常激動(dòng)，但是他的表情平靜如水，語(yǔ)言平緩無(wú)力，那他就不是真的激動(dòng)，而是為了某個(gè)目的編了一個(gè)激動(dòng)的說(shuō)法，表現(xiàn)和內(nèi)心不符合，很容易被人看出來(lái)，在大多數(shù)情況下，人們對(duì)此冠以“虛偽”的評(píng)價(jià)。
　　生活中有很多人都在追求寵辱不驚的平靜，內(nèi)心很痛哭，卻展示出事不關(guān)己的超然，聽(tīng)不到真實(shí)的想法，看不到真正的感受。習(xí)慣了這樣做的人，給自己創(chuàng)造了一個(gè)模子，每時(shí)每刻都以這個(gè)模子來(lái)框定自己的表現(xiàn)。當(dāng)外界越來(lái)越認(rèn)可這個(gè)模子的時(shí)候，模子中的人就被固定了，改變的勇氣就越小。生活在模子中的人，不敢真實(shí)表達(dá)，他們活在別人的標(biāo)準(zhǔn)里，活在別人的看法里，他們?yōu)閯e人而活，內(nèi)心痛苦不堪。
　　活出真我是一種真實(shí)的狀態(tài)。人在什么情況下最真實(shí)？一定是在毫不隱瞞地表達(dá)他內(nèi)心所想的時(shí)候，也是在無(wú)拘無(wú)束的展現(xiàn)內(nèi)心感覺(jué)的時(shí)候。出生不久的孩子想哭就哭，想笑就笑，因?yàn)槟鞘撬氲模运鎸?shí)表現(xiàn)，毫不掩飾。沒(méi)有人會(huì)嘲笑孩子，相反只會(huì)覺(jué)得孩子可愛(ài)?？梢?jiàn)，只有當(dāng)表達(dá)真我價(jià)值和激情的時(shí)候，人才是最真實(shí)的?；畛稣嫖业娜税l(fā)自內(nèi)心的開(kāi)心，沒(méi)有被壓迫感，展現(xiàn)出來(lái)的是真實(shí)的力量，它可以幫助人們發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，去實(shí)踐自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

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