在生活中，常見到有這樣的情況：有的人，做事的崗位看似無光，卻干出了不平常的業(yè)績，不僅評上了“勞模”，當上了“標兵”，而且使做事的方法成為了一種“標準”，被廣而推之、學之；有的人，做事的崗位雖被認為是前途無量，卻怎么也發(fā)不出一點光，透不出一點亮，甚至老是入不了“門”，進入不了角色，雖天天忙得不可開交，工作卻是老和尚的帽子平鋪塌。

　 這說明，做事有學問，不可等閑視之。

做事學問之一：在全局。

　 事，從來就有大小之分、遠近之別。但小事一直連著大事，近事從來牽著遠事。如果做起事來見小忘大、顧近忘遠，則小事難做好，近事難做全。

　 所以，做事就要有科學發(fā)展觀，不讓“巴掌山”擋住自己的眼，瞻前顧后，舉一反三，通觀全局，不走偏執(zhí)之路。

做事學問之二：在目標。

目標，就是方向，就是追求。有了方向與追求，才有可能緊盯不放，一往無前；才有可能持之以恒，以至千里；才有可能高瞻遠矚，爭當后笑者；才有可能不怕大失落，成就大業(yè)績。

做事學問之三：在選擇。

世上的事情千千萬萬，一人不可窮盡之。這就要有所選擇。就是要“選”合乎自己“口味”的事，選擇符合自己長遠目標的事，“擇”適合自己的能干的事。這就要有所取、有所舍。

　“取”之得當，才會有所進取；“舍”之毅然，才會有所精進。

做事學問之四：在狀態(tài)。

做事不在狀態(tài)，死沉沉，懶洋洋。表現在日常工作中，是拖拉疲他，不求上進，當一天和尚撞一天鐘，不求鐘聲有多響，只求鐘聲不休眠；是磨磨蹭蹭，不講進度，自認“東山日頭一大垛”，明日明日何其多；是渾渾噩噩，不論質量，拿其東而忘其西，丟三落四，甚至把昨日的文件套在今日的頭上，把今日的文件放到腦殼外面。

做事學問之五：馬上行動。

　 思維再縝密，計劃也很周詳，沒有行動就不會有結果。有很多事都受時機所控，時間就是最大的機遇也是最大的風險。所以孔子說：“沒有先學會養(yǎng)孩子才去嫁人的”，重要的事情都是邊行動邊修正，過分追求完美導致的就是落后甚至落敗！“摸著石頭過河 ”行動要快，也要有勇氣和決心。

　 做事學問之六：在主次。

　 做事，就要抓“牛鼻子”，抓核心，即抓主要矛盾，抓矛盾的主導方面。否則，牽住“牛尾巴”，不僅牽不走牛，還有可能讓牛踢自己一腳。

　 這就如治病，善醫(yī)者，從不頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而是察“顏”觀“色”，尋找病根，從源頭上治起。

　 正所謂善治病者，必是醫(yī)其源病之處；善救弊者，必是塞其弊源之地。

　 做事的學問在主次，就是要舉一綱，而讓眾目張；執(zhí)一本，而讓余末從。

　 做事學問之七：在中庸。

生活中的許多事，有的看似緩如水，卻要急急去干，因為敏則有功；有的看似急如火，卻要緩緩而辦，因為忙則出錯；有的事快了不行慢了也不行。 這就需要恰到好處的中庸之道。

　 做事中庸的學問就在這里：有的需要規(guī)行矩步，有的需要當機立斷，一切要以時間、地點、條件、環(huán)境而變。同一事情放在不同時間、地點或不同人里，其恰當方法可能就需要大相徑庭。所以辦事必須得知人善任、知天時（大環(huán)境）

做事學問之八：在預防。

　 無數事實證明，只有先憂事，才能后樂事。相反，如果先樂事，必是后憂事。憂事，就是無事時像有事那樣予以提防，以彌意外之變；有事時像無事那樣沉著鎮(zhèn)定，以消局中之危。重要的，憂事，就需要做事先謀事，把要做的事想深、想透，為什么要做這件事、怎樣來做這件事、做好這件事的標準是什么？昏昏浩浩，是不可能成功的。

做事學問之九：在恒心。

　 大凡成功者的背后都有很多部位人知的艱辛與痛苦，成功者分享的成功經驗往往只有陽光的一面，陰暗的角落也被其光輝所照亮了。

   一個人定了目標和行為準則，就應該將此視為自己的生命，神圣不可侵犯，不管多艱難，只要咬咬牙，堅持到最后的一定是勝利者?？鬃右簧握f諸侯而不被重用，直到快老死了都常為此嘆息，其弟子子貢勸他降低自己的標準去將就那些諸侯，遭到孔子嚴厲的斥責?？鬃右簧槐恢赜?，他的思想傳播卻在幾千年來為人們所用，成為偉大的圣人！倘若他當時稍微降低自己的標準去討好統(tǒng)治的諸侯，他肯定會被重用，也可能創(chuàng)造出如管仲九合諸侯的偉業(yè)。如果這樣天下就不會有千古圣人孔子了……

做事學問之十：在善果。

　 凡事有始有終，要么不做，要做就做出一個結果。這個結果可能不是你100%的預期，但一定是你全力以赴做到的最好結局。這是任何公司選拔人才的最重要標準。