《責(zé)任動(dòng)力管理學(xué)》 作者：方志良

當(dāng)哲學(xué)成為支離破碎的語境時(shí)，

也就意味著這個(gè)社會(huì)太浮躁，

經(jīng)濟(jì)成為人追求的最終目標(biāo)，

但，經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是競(jìng)爭(zhēng)排他性

社會(huì)如果只有競(jìng)爭(zhēng)

那么規(guī)則就會(huì)成為人們踐踏的第一對(duì)象

競(jìng)爭(zhēng)如果沒有規(guī)則

腐敗就成為社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的潛規(guī)則

不，是顯規(guī)則

因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)不相信眼淚

競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)體現(xiàn)你的權(quán)力、地位與財(cái)富

這種社會(huì)情境下

人的責(zé)任理性就不會(huì)存在

馬克思只告訴我們社會(huì)的發(fā)展

韋伯只告訴我們?nèi)祟愋袨榈睦硇?/p>

迪克拉姆只告訴我們?nèi)祟惖姆止づc自殺

三位偉大的社會(huì)學(xué)家也許告訴我們答案

從社會(huì)發(fā)展到行為模式的的規(guī)律

最終需要人類理性責(zé)任

你可能知道我要說的是《責(zé)任動(dòng)力管理學(xué)》