哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰?！敝袊?guó)的奮斗歷程正是無(wú)數(shù)員孜孜不倦追求共產(chǎn)主義信仰的過(guò)程。

　　回顧中國(guó)成立95年來(lái)的奮斗歷史，我們黨95年的滄桑歲月和戰(zhàn)斗歷程，是一部共產(chǎn)主義奮斗史，是一部馬克思主義中國(guó)化史，是一部中國(guó)特色社會(huì)主義史。95年前的今天，正是以李大釗、陳獨(dú)秀、鄧中夏、、劉仁靜、李達(dá)、李漢俊、何叔衡、董必武、陳潭秋、鄧恩銘、包惠僧等為代表的一大批具有共產(chǎn)主義信仰的青年知識(shí)分子，積極活動(dòng)，擴(kuò)大宣傳，發(fā)展組織，強(qiáng)力推動(dòng)建立全國(guó)范圍的組織。李大釗領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并與在上海的陳獨(dú)秀遙相呼應(yīng)，“南陳北李，相約建黨”，成為中國(guó)革命史上的一段佳話(huà)。1921年7月1日，中國(guó)第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，宣告中國(guó)成立，從此中國(guó)革命的面貌為之一新。中國(guó)的成立是中華民族發(fā)展史上開(kāi)天辟地的大事變。從此，中國(guó)的旗幟在中國(guó)大地迎風(fēng)飄揚(yáng)，引領(lǐng)中國(guó)員前赴后繼、一往無(wú)前地求解放、謀幸福，書(shū)寫(xiě)了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，中國(guó)人民的命運(yùn)發(fā)生了根本性的改變。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了中華民族發(fā)展的歷史新紀(jì)元。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民確立了社會(huì)主義基本制度，在一窮二白的基礎(chǔ)上逐步建立了獨(dú)立的、比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面實(shí)行改革開(kāi)放，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，綜合國(guó)力和人民生活水平顯著提升。進(jìn)入新世紀(jì)，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，我們黨堅(jiān)持把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，中華民族正在以和平、發(fā)展、合作的形象崛起于世界民族之林。特別是黨的十八大以來(lái)，以同志為總書(shū)記的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)“五大發(fā)展”理念，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。

　　今天，我們重溫黨的歷史，緬懷無(wú)數(shù)先烈的豐功偉績(jī)，就是要全體黨員干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，牢記黨的光榮傳統(tǒng)，更加清醒地認(rèn)識(shí)到肩負(fù)的歷史使命，倍加珍惜來(lái)之不易的大好局面。雖時(shí)代不同，但責(zé)任相同，我們要把革命英雄精神繼續(xù)傳承下去，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)不懈奮斗。正如英國(guó)十九世紀(jì)著名的社會(huì)改革家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》所說(shuō)：“信仰象征著人類(lèi)的理想，代表著人類(lèi)不斷探索追求的渴望，因?yàn)槟抢镉形覀兾磥?lái)曾踏足的原始，鬼斧神工的輝煌，碧海青天的夢(mèng)想。我們?yōu)樽约旱男叛鰥^斗終生。能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠(chéng)的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們；在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)的信仰幫助我們獲得勝利?！笨倳?shū)記指出：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量?！秉h的十八大強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，是人的政治靈魂，是人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。馬克思主義信仰是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。95年來(lái)，我們黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戮力同心，接力奮斗，將一個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)變成了一個(gè)繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平建設(shè)時(shí)期，無(wú)數(shù)人為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和民族振興，頑強(qiáng)拼搏，勇往直前，靠的是堅(jiān)定正確的政治信仰?？梢?jiàn)，保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念是我們?nèi)俗罡镜募儩?，是我們克服改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中遇到的一切艱難險(xiǎn)阻的重要保障。正所謂：“一個(gè)民族可以貧窮、可以暫時(shí)落后，但是它絕對(duì)不能失去信仰，正是有了千千萬(wàn)萬(wàn)胸懷堅(jiān)定信仰的中國(guó)人，我們的祖國(guó)才有了今天的富強(qiáng)，我們才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！弊鳛辄h員干部，一定要時(shí)刻牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足本職崗位、敬業(yè)奉獻(xiàn)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。然而，新形勢(shì)下，我們黨面臨著“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”。部分黨員干部政治信仰動(dòng)搖、理想信念模糊，宗旨意識(shí)淡薄、漠視人民利益，迷戀宗教、崇拜迷信，腐化變質(zhì)、違法犯罪等等。這些問(wèn)題，歸根結(jié)底，都是共產(chǎn)主義信仰不堅(jiān)定的表現(xiàn)。作為黨員干部，結(jié)合“兩學(xué)一做”活動(dòng)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

　　堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。95年的革命歷史揭示了一個(gè)最基本的道理，那就是中國(guó)只要有了崇高而堅(jiān)定的理想信念，黨員干部就有了立身之本，就能在大是大非面前頭腦清醒，在大風(fēng)大浪面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗(yàn)，就能自覺(jué)為黨的事業(yè)不懈奮斗?？倳?shū)記指出：“理想信念就是人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！?李大釗、陳獨(dú)秀、鄧中夏、、董必武等老一輩革命戰(zhàn)士，為了黨和人民的事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，不怕?tīng)奚D苦奮斗，根本原因就在于他們具有堅(jiān)定的理想信念，始終堅(jiān)守著人的精神家園。相反，現(xiàn)在一些黨員干部腐敗變質(zhì)，從根本上講都是在理想信念上出了問(wèn)題。理想的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，信念的動(dòng)搖是最致命的動(dòng)搖。黨員干部應(yīng)該以先進(jìn)典型為榜樣，以反面典型為警示，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的世界觀(guān)和方法論改造主觀(guān)世界，不斷凈化思想靈魂，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

　　堅(jiān)持黨的根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，黨的一切工作都應(yīng)該以人民為中心。黨員干部應(yīng)始終把人民放在心中最高的位置，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要認(rèn)識(shí)到人民群眾是我們的根、我們的本，是我們的衣食父母、精神父母，情系群眾、感恩群眾、敬畏群眾，立身不忘做人之本、從政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。正像同志指出的那樣：“堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心?！崩喂虡?shù)立人民群眾的主體地位，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民。要堅(jiān)持到群眾中去，深入基層、深入群眾，撲下身子、扎實(shí)工作，把工作的成效交給群眾去評(píng)判，真正把人民群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)。

　　堅(jiān)持清正廉潔。指出：“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)。黨風(fēng)廉政建設(shè)，是廣大干部群眾始終關(guān)注的重大政治問(wèn)題?！锉叵雀?，而后蟲(chóng)生’?！蹦壳埃覀兘^大多數(shù)的黨員干部能夠貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，尚儉戒奢，抵制“四風(fēng)”，總體上是好的。但是，仍有少數(shù)黨員干部，貪污腐敗，違法亂紀(jì)，在群眾中產(chǎn)生了惡劣的影響，影響了黨的形象。腐敗是社會(huì)的毒瘤。如果任憑腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)。人們常說(shuō)，清廉是福。清正廉潔是我們中國(guó)人的政治品格。因此，黨員干部要常思貪欲之害，常懷律己之心，以淡泊之心對(duì)待個(gè)人名利和地位，以敬畏之心對(duì)待肩負(fù)的職責(zé)和人民的事業(yè)，無(wú)論何時(shí)何地都要穩(wěn)住心神、管住行為、守住清白，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要嚴(yán)格貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，自覺(jué)遵守廉政準(zhǔn)則，凡是規(guī)定不準(zhǔn)做的事絕對(duì)不做，同時(shí)管好家人和身邊的人。要自覺(jué)接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督，永葆人清正廉潔的政治本色。

　　自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。黨員干部要認(rèn)真研讀馬列主義、思想經(jīng)典原著，尤其是要深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。2013年12月3日，總書(shū)記在中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。這實(shí)際是他多年來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要論斷，是總書(shū)記基于理論邏輯、歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展對(duì)全黨提出的要求。如果說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)是我們黨的“看家本領(lǐng)”，那么更進(jìn)一步則可以認(rèn)為，經(jīng)典著作是馬克思主義哲學(xué)的“看家本領(lǐng)”。因此，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不僅要理解、掌握經(jīng)典著作中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，真正做到真學(xué)、真懂、真信、真用。而且要結(jié)合工作實(shí)際，自覺(jué)查找自身存在的差距和不足，見(jiàn)賢思齊，不斷凈化心靈、提升境界，始終保持一個(gè)具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的員。