123,123,123

楊天林:上善若水——《道德經(jīng)》與領導智慧

上善若水道德經(jīng)道德經(jīng)與領導智慧道德經(jīng)與領導修煉國學領導力

2022-01-20 2381

對象

總高層、后備干部

目的

我們在工作、生活、學習中的諸多困惑，都能在《道德經(jīng)》中得到啟迪。我在講授本課程之時，能深切地感受到《道德經(jīng)》對學員直指靈魂的震撼！

內(nèi)容

【學員對象】中、高層管理者以及需要培養(yǎng)的管理人員

【課程背景】

根據(jù)貴公司希望通過《道德經(jīng)》的學習感悟，以提高管理者管理能力、領導力之需要而設計本課程。

《道德經(jīng)》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。

《道德經(jīng)》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。

《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

西漢·司馬遷《史記》：道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物后，故能為萬物主。有法無法，因時為業(yè)，有度無度，因物與合，故曰：圣人不朽，時變是守。虛者道之常也，因者君之綱也，群臣并至，使多明也。

唐代·唐玄宗：《道德經(jīng)》其要在乎理身、理國。理國則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身則少私寡欲，以虛心實腹為務。

明代·明太祖：朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。

清代·魏源：老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。

民國·魯迅：不讀《老子》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。

英國生物學家、科學史家李約瑟：①道家對自然界的推究和洞察，完全可與亞里士多德以前的希臘相媲美，而且成為中國整個科學的基礎。②中國人的性格中有許多最吸引人的因素都來源于道家思想。中國如果沒有道家思想，就會像一棵某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹。這些樹根，今天仍然生機勃勃。

德國總理施羅德：每個德國家庭買一本中國的《道德經(jīng)》，以幫助解決人們思想上的困惑。

耗散結構理論創(chuàng)始人，比利時學者、諾貝爾獎獲得者普利高津：道家的思想，在探究宇宙和諧的奧秘、尋找社會的公正與和平、追求心靈的自由和道德完滿三個層面上，對我們這個時代都有新啟蒙思想的質。道家在兩千多年前發(fā)現(xiàn)的問題，隨著歷史的發(fā)展，愈來愈清楚地展現(xiàn)在人類的面前。

【時間】: 1天

【課程目錄】

一、《道德經(jīng)》與領導之道

1.1、經(jīng)典解析

研討：曾國藩人生啟示

偉人與國學

曾國藩論修身

《道德經(jīng)》概述

道法自然

反者，道之動；

上士聞道，勤而行之；

1.2、實戰(zhàn)百科