【學(xué)員對(duì)象】中、高層管理者以及需要培養(yǎng)的管理人員

【課程背景】

根據(jù)貴公司希望通過《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)感悟，以提高管理者管理能力、領(lǐng)導(dǎo)力之需要而設(shè)計(jì)本課程。

《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。

《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)之王。

《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響  。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。

西漢·司馬遷《史記》：道家無為，又曰無不為，其實(shí)易行，其辭難知。其術(shù)以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物后，故能為萬物主。有法無法，因時(shí)為業(yè)，有度無度，因物與合，故曰：圣人不朽，時(shí)變是守。虛者道之常也，因者君之綱也，群臣并至，使多明也。

唐代·唐玄宗：《道德經(jīng)》其要在乎理身、理國(guó)。理國(guó)則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身則少私寡欲，以虛心實(shí)腹為務(wù)。

明代·明太祖：朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。

清代·魏源：老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。

民國(guó)·魯迅：不讀《老子》一書，就不知中國(guó)文化，不知人生真諦。

英國(guó)生物學(xué)家、科學(xué)史家李約瑟：①道家對(duì)自然界的推究和洞察，完全可與亞里士多德以前的希臘相媲美，而且成為中國(guó)整個(gè)科學(xué)的基礎(chǔ)。②中國(guó)人的性格中有許多最吸引人的因素都來源于道家思想。中國(guó)如果沒有道家思想，就會(huì)像一棵某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹。這些樹根，今天仍然生機(jī)勃勃。

德國(guó)總理施羅德：每個(gè)德國(guó)家庭買一本中國(guó)的《道德經(jīng)》，以幫助解決人們思想上的困惑。

耗散結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)始人，比利時(shí)學(xué)者、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者普利高津：道家的思想，在探究宇宙和諧的奧秘、尋找社會(huì)的公正與和平、追求心靈的自由和道德完滿三個(gè)層面上，對(duì)我們這個(gè)時(shí)代都有新啟蒙思想的質(zhì)。道家在兩千多年前發(fā)現(xiàn)的問題，隨著歷史的發(fā)展，愈來愈清楚地展現(xiàn)在人類的面前。

我們?cè)诠ぷ?、生活、學(xué)習(xí)中的諸多困惑，都能在《道德經(jīng)》中得到啟迪。我在講授本課程之時(shí)，能深切地感受到《道德經(jīng)》對(duì)學(xué)員直指靈魂的震撼！

【時(shí)間】: 1天

【課程目錄】

一、《道德經(jīng)》與領(lǐng)導(dǎo)之道

1.1、經(jīng)典解析

研討：曾國(guó)藩人生啟示

偉人與國(guó)學(xué)

曾國(guó)藩論修身

《道德經(jīng)》概述

道法自然

反者，道之動(dòng)；

上士聞道，勤而行之；

1.2、實(shí)戰(zhàn)百科

毛澤東讀書之道

自我發(fā)展的本質(zhì)

自檢1、檢查自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)

領(lǐng)導(dǎo)修煉工具1：設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)全息圖

1.3、行動(dòng)計(jì)劃

二、《道德經(jīng)》與管理智慧

2.1、經(jīng)典解析

研討：管理者與領(lǐng)導(dǎo)者的區(qū)別是什么？

領(lǐng)導(dǎo)者的四個(gè)層次

自檢2：你在哪一層？

希言自然

善行善言

柔弱勝剛強(qiáng)

自檢3：你在工作中是否擺正身段，以充分發(fā)揮下屬的積極性？

不言之教，無為之益。

為學(xué)日益，為道日損。

自檢4：你在工作中的損益之道方向是否正確？

治大國(guó)若烹小鮮

為之于未有，治之于未亂。

自檢5：你在工作中的管理方法是否得當(dāng)？

2.2、實(shí)戰(zhàn)百科

領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的7大區(qū)別

領(lǐng)導(dǎo)者修煉工具2：從管理者成為領(lǐng)導(dǎo)者的7大轉(zhuǎn)變路徑    

2.3、行動(dòng)計(jì)劃

三、《道德經(jīng)》與領(lǐng)導(dǎo)修煉

3.1、經(jīng)典解析

研討：領(lǐng)導(dǎo)力到底是什么？

天長(zhǎng)地久

上善若水

功成身退

自檢6：你得到了下屬的擁護(hù)、同事的尊重、上司的信任嗎？若沒有，現(xiàn)在找到答案了嗎？

致虛守靜

圣人抱一

企者不立

前沿理論：全方位領(lǐng)導(dǎo)者

自檢7：你工作中原則性與藝術(shù)性如何？心胸是否博大？

自勝者強(qiáng)

輕諾寡信

信言不美

3.2、實(shí)戰(zhàn)百科

領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)階的五大層次

領(lǐng)導(dǎo)修煉工具3：中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)修煉的10大要素模型

3.3、行動(dòng)計(jì)劃

【課程特點(diǎn)】

經(jīng)典國(guó)學(xué)＋典型案例＋現(xiàn)代解析＋實(shí)用工具+自檢實(shí)踐