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道德經(jīng)講師課程
邱文山
運(yùn)用《
道德經(jīng)
》智慧，打造你的高效團(tuán)隊(duì)
國學(xué)管理
團(tuán)隊(duì)建設(shè)
國學(xué)文化
領(lǐng)導(dǎo)力
執(zhí)行力
如果你的團(tuán)隊(duì)里有以下現(xiàn)象： 1、團(tuán)隊(duì)成員對(duì)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)不明確，不清楚工作方向和重點(diǎn)。 2、信息傳遞不及時(shí)或不準(zhǔn)確：比如成員之間交流時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)誤解對(duì)方意思的情況，或者
邱文山
窺破天機(jī)：《
道德經(jīng)
》里的成功密碼
《
道德經(jīng)
》
成功學(xué)
職場
創(chuàng)業(yè)
國學(xué)智慧
第一部分 1、守道 2、無私 3、自知 4、不爭 第二部分 1、出奇 2、反 3、守拙 4、藏鋒 第三部分 1、為大于其細(xì) 2、觀無 3、委曲 4、儉 第四部分
邱文山
《
道德經(jīng)
》與管理智慧
道德經(jīng)
管理之道
國學(xué)智慧
總裁智慧
第一部分：序言 1、老子與道家學(xué)派 2、《
道德經(jīng)
》的核心思想 3、《
道德經(jīng)
》與現(xiàn)代管理 第二部分：道與無 1、道亦可道 2、無中生有 3、無為而為 4、從營魄抱一
喬林
現(xiàn)代文化與老子《
道德經(jīng)
》
國學(xué)管理
國學(xué)文化
本課程為期一天，包括以下內(nèi)容： 一、從認(rèn)知層次看到《
道德經(jīng)
》中的不同境界 二、老子“道”的特性、蘊(yùn)藏的規(guī)律及其功用 三、老子“德”的劃分、內(nèi)容及其功用 四、老子的
楊天林
上善若水——《
道德經(jīng)
》與領(lǐng)導(dǎo)智慧
上善若水
道德經(jīng)
道德經(jīng)
與領(lǐng)導(dǎo)智慧
道德經(jīng)
與領(lǐng)導(dǎo)修煉
國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力
【學(xué)員對(duì)象】中、高層管理者以及需要培養(yǎng)的管理人員 【課程背景】 根據(jù)貴公司希望通過《
道德經(jīng)
》的學(xué)習(xí)感悟，以提高管理者管理能力、領(lǐng)導(dǎo)力之需要而設(shè)計(jì)本課程。 《
道德經(jīng)
楊子
《
道德經(jīng)
》中的管理之道
國學(xué)
楊子
道德經(jīng)
管理
第一講：無為無不為 1、把愛融入文化和管理中 解讀：我無為而民自化 2、無為必須以道為核心 解讀：惟道是從 3、深思熟慮，不輕率決策 解讀：守靜篤 4、自我約束力
吳琮
《文武之道》
孫子兵法，
道德經(jīng)
，論語。
5.26日（高級(jí)班）文武之道 天橋國學(xué)出品 仁義治企 易如反掌 修道而保法故能為勝敗之政啊 《文武之道》 內(nèi)容：論語,孫子兵法，
道德經(jīng)
。 包含：修道（修身修家修鄉(xiāng)
張志強(qiáng)
《學(xué)以成人》國學(xué)訓(xùn)練體系
道德經(jīng)
王陽明心學(xué)
思想
十九大報(bào)告
緣通教練堅(jiān)持以人為本，原創(chuàng)“學(xué)以成人”國學(xué)訓(xùn)練體系，適合國內(nèi)大中小學(xué)教育及企業(yè)事業(yè)單位培訓(xùn)之用，總共包含五類寶典，分別是《
道德經(jīng)
》、《人大天教練模式》、《王陽明心
姚葵醴
《“
道德經(jīng)
”教你如何養(yǎng)生和擁有持久的幸?！?/a>
道德經(jīng)
養(yǎng)生
幸福
姚葵醴
《
道德經(jīng)
》 原作者：老子 校注：姚葵醴 《
道德經(jīng)
》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時(shí)期老子所作的哲學(xué)著作，是中國文化根本經(jīng)典之一。
軍創(chuàng)企業(yè)人力管理與團(tuán)隊(duì)建設(shè)管理
團(tuán)隊(duì)建設(shè)
中層管理
人力資源
軍創(chuàng)企業(yè)作為融合軍事特質(zhì)與商業(yè)追求的獨(dú)特組織形式，在人力資源管理及團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面既有優(yōu)勢(shì)，也面臨挑戰(zhàn)。如何有效整合資源、激發(fā)團(tuán)隊(duì)活力，是其發(fā)展的關(guān)鍵所在。 軍創(chuàng)企業(yè)
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