人的生活總是在不那么確定的情景下繼續(xù)著，盡管有些人愿意花很多的時(shí)間、心思去預(yù)測(cè)與規(guī)劃未來(lái)，通常想的時(shí)候，一切似乎很簡(jiǎn)單，做的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃永遠(yuǎn)跟不上變化，早知如此，花時(shí)間在對(duì)未來(lái)縝密的思考上就得不償失了。  
 
      西方人喜歡說(shuō)“just do”，言下之意是試著去做才能很好地思考。對(duì)生活目的的追求是一種宏觀的動(dòng)力，但不要“justthink”，想是一回事，做又是另外一回事，順應(yīng)變化才是成功的竅門(mén)。
 
      生命沒(méi)有多余的東西，在這個(gè)意義上，經(jīng)歷過(guò)的是你獲得的而不是失去的。相信自己的過(guò)去已經(jīng)竭盡全力，相信現(xiàn)在自己還在溫柔地堅(jiān)持，相信未來(lái)自己會(huì)很珍惜，生命就必定是一條自我完善之途。
 
      也許是因?yàn)槟挲g的關(guān)系，很多執(zhí)著、欲望、追求慢慢被一種寧?kù)o的、恬淡的情致所替代，我甘愿沉浸在平淡的生活與身邊的人和事的瑣碎中，不亦樂(lè)乎。
 
      昨夜幾位心理學(xué)界的老友來(lái)訪，品茶之中談到過(guò)往之事，甚多感慨浮上心頭。十七年前，在上?！爸械滦睦碇委煄煾呒?jí)培訓(xùn)項(xiàng)目十周年大會(huì)”上，有我一天的工作坊，題目是“自組織理論在心理學(xué)的應(yīng)用”。坊間不少學(xué)友不知“自組織”為何物，解釋起來(lái)很費(fèi)力。那是我率先把“不確定性”引入心理治療中，試圖解構(gòu)與完善心理學(xué)的臨床工作。在工作坊里我提到幾個(gè)概念：未知、不確定、混沌、不可預(yù)見(jiàn)等，把心理學(xué)理論與技術(shù)碎片化；心理治療是當(dāng)下的重組，不是系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)的工作；心理學(xué)是人學(xué)；對(duì)治療結(jié)果保持中立，等等。
 
      我主張心理咨詢(xún)不是看到問(wèn)題，而是著力于交談中的信息重構(gòu)、擾動(dòng)、催眠，以達(dá)成對(duì)來(lái)訪者內(nèi)在結(jié)構(gòu)的松動(dòng)與改變。內(nèi)在結(jié)構(gòu)指的是人看問(wèn)題的基本方式，邏輯思維慣性，價(jià)值觀與判斷事物的概念系統(tǒng)。不知道與會(huì)的一百多名學(xué)員有多少人聽(tīng)懂了，但有一句話(huà)被大家廣為流傳：“誰(shuí)知道呢？”
 
      自組織與中國(guó)佛家思想有很多共通之處，說(shuō)的是諸事無(wú)常、法無(wú)定法之類(lèi)的道理，其實(shí)人們的生活何嘗不是如此呢？人越執(zhí)著于什么的時(shí)候，“什么”就離我們?cè)竭h(yuǎn)，當(dāng)人試圖放下那份執(zhí)著，卻又發(fā)現(xiàn)追求的東西已然正在我們手中。生活終將回報(bào)我們的善意，如果我們學(xué)會(huì)愛(ài)、坦誠(chéng)、敬畏、孝順、善良關(guān)懷、自由決策并樂(lè)于擔(dān)當(dāng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活回報(bào)我們的遠(yuǎn)比我們付出的要多。
 
      這是我繼《心靈飛舞》之后的第二本散文集。在我近十本心理學(xué)書(shū)籍里，一直隱含著這樣的信息，就是把同一件事情用不同的角度去分析，用不同的文化去解讀，用不同的方式去對(duì)應(yīng)，目的是希望把人從固化的心態(tài)中擾動(dòng)出來(lái)。
 
      讀我的書(shū)與雜志專(zhuān)欄的朋友們大都有一種感覺(jué)，仿佛是一縷春風(fēng)拂面，一絲細(xì)雨無(wú)聲，問(wèn)題似乎自自然然地解開(kāi)了，心境也輕輕松松地變化，愿我這本書(shū)依然承繼著這個(gè)特點(diǎn)。