程之鋒聯(lián)系電話18639067179 官方網(wǎng)站：https://www.ayzy.co/ 要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，就必須有一個(gè)穩(wěn)定平安的社會(huì)環(huán)境。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，要整個(gè)社會(huì)和諧，，每個(gè)家庭和諧就顯得非常重要。俗話說(shuō)“平安”二字值千金。家庭和諧的首要條件，我認(rèn)為首先要住宅和諧。住宅風(fēng)水怎么才算和諧呢？幾十年來(lái)，我在實(shí)踐中深深體會(huì)到，人類住宅風(fēng)水的和諧，就是陰陽(yáng)“二氣”的和諧，“風(fēng)水”二字表明風(fēng)和水一直是選擇吉地的兩個(gè)最重要條件。《藏書》認(rèn)為，陰陽(yáng)二氣運(yùn)行地下，則為生氣，噴發(fā)出去則為風(fēng)，風(fēng)和生氣是同種物質(zhì)，陰陽(yáng)“二氣”是兩種不同存在的狀態(tài)。我認(rèn)為風(fēng)水學(xué)中的“氣”，和傳統(tǒng)文化中神秘的“氣”與當(dāng)代最新的微波技術(shù)是相同的，何為“氣”，“氣”就是超微波粒子，是場(chǎng)，是電磁波。中國(guó)風(fēng)水大師 蕭知建老師竭誠(chéng)為企業(yè)把脈，為人生導(dǎo)航！ 中醫(yī)講“陰陽(yáng)二氣”；道教講“清氣”；儒教講浩然“正氣”；佛教講“和氣”。一個(gè)家庭要平安和諧的住宅，這個(gè)住宅的陰陽(yáng)二氣就要和諧。中國(guó)幾千年來(lái)居住實(shí)踐，已經(jīng)形成了系統(tǒng)的適合華夏子孫興旺發(fā)達(dá)的建筑風(fēng)水文化理論。黃帝《宅經(jīng)》明確指出，“故宅者人之根本，人以宅為家，若安即家代吉昌，若不安即門族衰微，上至國(guó)都京城，次及州君縣邑，下至村署民居，但人所處皆其例蔫?！庇终f(shuō)，“人因宅而立，宅因人而存，人室相扶，感通天地?！薄对?jīng)》曰：“地善即苗茂，宅吉?jiǎng)t人榮?！秉S帝對(duì)人宅關(guān)系和諧的論述已達(dá)到了入骨透心的程度和魂升九天的境界。一、選擇宅地要和諧 從風(fēng)水理論上講，選擇宅地要四神全備，五患不侵，后有所倚，前有所憑，左右完備，地勢(shì)平夷，謂之福厚善地，不宜路口處，眾流水處，大城門處，山脊沖射，爐冶窯場(chǎng)，軍營(yíng)戰(zhàn)場(chǎng)，牢獄刑戳，寺廟祠社，古塔墳塋、靈臺(tái)、殿閣、古塔浮屠及草木不生指出，散亂，反背、坑、凹等皆不吉地。 有條件的話，更應(yīng)當(dāng)依山傍水，依山可以取得豐富的生活資源，防止水澇。傍水，可以灌溉、洗滌、食用。來(lái)水應(yīng)流向與龍（山脈）會(huì)合的方向，使陰陽(yáng)二氣中和，而且要流速平緩迂回、曲折，切忌平直如線。另外，關(guān)于朝山，凡崎嶇丑陋的石山，傾斜的孤山或窺峰（山峰背后半掩半露的峰）既不和諧，也不是人類居住的地方。 還要注意，每一座（處）陽(yáng)宅與周圍的環(huán)境都是點(diǎn)與面的關(guān)系，點(diǎn)面和諧才能使人的“山川之靈氣，受日月之精華?！贝蟓h(huán)境以百尺為行，千尺為勢(shì),形住于內(nèi),勢(shì)住于牙,形得就勢(shì),勢(shì)得就形,形不欲行,勢(shì)不欲止。小環(huán)境以水口明堂至關(guān)重要.水口指某一地區(qū),水流進(jìn)或水流出的地方,從水入至水出,即是水口的范圍。明堂有內(nèi)處大小之別,不可太寬,寬則曠蕩不藏風(fēng)；不可太窄,窄而局促不顯貴,不欹側(cè),不卑濕，不生惡石，有諸聚環(huán)繞，眾水朝拱，生合聚合為佳。 關(guān)于斬草、破土動(dòng)工,要找有道行的風(fēng)水大師擇好日子時(shí)辰,才動(dòng)工修建.比如國(guó)家修青藏鐵路和辦奧運(yùn)會(huì),都選擇有吉利日子和時(shí)辰,而且國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人還要參加剪彩儀式,這都是感通天地,使之共同和諧的一種重要形式. 通常在住宅的選址上,風(fēng)水上常用“辨土法”和“稱土法”兩種辦法,以決定此處建宅是否吉祥. “辨土法”要求在基址上,挖地周圍闊一尺二寸(40厘米),深也是一尺二寸(40厘米),再將原土篩細(xì),填坑里,到填滿為止,不能把上按實(shí),過一夜后察看,若地氣旺則土拱起,若地氣衰,則土凹陷。拱起便吉,凹陷便兇?！胺Q土法”，在基地上取土一塊，消成長(zhǎng)寬高皆為一寸的立方形，以稱稱之，若重九兩以上為吉地；五兩至七兩為中吉，三兩之四兩為兇地。二、人類宅居結(jié)構(gòu)，既要實(shí)用、美觀、又要符合宅法 早在先秦，陽(yáng)宅（包括官衙、驛站、各行業(yè)宅居）規(guī)模就注重勻稱。庭院、堂廂井然有序，還講究對(duì)稱（中國(guó)國(guó)際易經(jīng)應(yīng)用科學(xué)院副院長(zhǎng)，河南分院院長(zhǎng)周國(guó)占同志，在《建筑風(fēng)水文化對(duì)稱學(xué)》這篇論文中，把陽(yáng)宅怎樣對(duì)稱美觀大方方面，論述的非常詳細(xì)）。在《修宅次第法》中說(shuō)，“宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若得如斯，是儼雅, 乃為上吉?！焙髞?lái)我國(guó)修建的長(zhǎng)安城、北京城等內(nèi)外結(jié)構(gòu)都很工整、對(duì)稱，給人以莊嚴(yán)完美美觀大方的感受。民間住宅方面，比如，山西省的（喬家大院）、（王家大院），山西省還有閻錫山、徐向前的家宅，另外還有2008年唯一申報(bào)聯(lián)合國(guó)文化遺產(chǎn)的河南登封歷史建筑群，……等都非常工整美觀,代表了那個(gè)時(shí)代的一代風(fēng)水文化.一九七二年我國(guó)秘密翻修天安門時(shí),毛主席批示,“原樣不動(dòng)，尺寸不變”八個(gè)大字，他老人家對(duì)首都風(fēng)水那么重視、認(rèn)真，又是為什么呢？ 陽(yáng)宅和諧還有一個(gè)關(guān)鍵問題，要把門、主、灶這三大因素解決好。門、主、灶既要位置適當(dāng)，又要符合宅法?！蛾?yáng)宅三要》說(shuō)，三要者何？門、主、灶也。門乃必由之路，主乃人居之所，灶乃食祿之方?？搓?yáng)宅先看大門，次看主房。門、廚有東四、西四這分，而主房卻無(wú)定位，高大者即是。只要門主相生，即以吉斷。此看陽(yáng)宅必然之理也。至于廚灶則養(yǎng)生之所，所關(guān)系甚大，第一要與門相生，其次與主相生。若僅以廚灶為重，直斷禍福，輕看門主生克之理，亦非定論。需要門、主、灶三者按宅法各得其所，門生主，主生灶，灶生門，三者互生無(wú)克，或相比和，則人丁大旺，平安無(wú)病，福壽雙全。東四宅門主灶，不能和西四宅門、主、灶相混，若不混，俱是金水相生，木火通明，盡合游年上生氣，天乙、延年三吉。若相混，非火克金，即木克土?？岁巶麐D女，克陽(yáng)傷男人。有歌訣曰：“金來(lái)克木主自縊，木來(lái)克土肚腹病，土來(lái)克水百病生，水來(lái)克火目有病，火開克金肺病多，五行生克定吉兇。有人調(diào)和五行理，果稱相宅一仙翁?！? 1、陽(yáng)宅大門風(fēng)水?！栋苏麋R》曰：宅無(wú)吉兇，以門路為吉兇?！掇q論三十篇》曰：“陽(yáng)宅首重大門者，以大門為氣口也。”張宗道云，“大門者氣口也，氣口如人之口，氣之口正便于順納堂氣和人物出入?！薄栋苏麋R》又說(shuō)，“安宅大門，宜迎來(lái)水之吉地，以立門口。開 秘訣，氣聚前中門接；氣從右來(lái)左門收；氣從左來(lái)右門收?！? 2、客廳風(fēng)水。乾宅，客廳必須明亮，大量采用大量的白色系統(tǒng)色彩，采用大量白色系統(tǒng)色彩，則是人聰明秀氣。兌宅的客廳應(yīng)明亮適宜，即白色調(diào)不可采用超過總面積的四分之三或有三面臨大窗，否則對(duì)男人不利。艮宅的客廳不宜大寬闊，多采用白色，土黃色，咖啡色為好。離宅的客廳不宜留太多的無(wú)用空間，否則容易招來(lái)火災(zāi)和官司、訴訟?？舱目蛷d應(yīng)才有寧?kù)o及冷清的色彩，不宜大鮮艷，否則不利錢財(cái)。坤宅的客廳設(shè)備宜多，家俱宜用厚重材料，采用黃色或原木色彩系統(tǒng)，最忌諱窄狹。震巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統(tǒng)，多用花木裝飾為好中國(guó)風(fēng)水大師。 3、睡床風(fēng)水。人一生大約三分之一的時(shí)間是在床上度過的，所以床應(yīng)擺放在與自己命宮相合的方位才好。（1）床頭不宜橫梁壓頂。（2）床頭不宜正對(duì)房門。（3）床頭不宜接近窗戶。（4）床頭不宜正對(duì)鏡子。 4、廚房風(fēng)水。（1）灶忌背宅反向。（2）灶忌門路直沖。（3）忌廚門對(duì)灶。（4）忌與廁所相對(duì)。（5）忌與房門相對(duì)。（6）不宜貼近睡房。（7）灶忌背后空曠。（8）忌安在水道上、水井上。（9）忌灶上橫梁壓頂。（10）不宜夾角沖財(cái)?！白叵蚣笔前卜艩t灶的真訣。 5、廁所風(fēng)水。廁所宜壓在兇方。廁所適宜隱蔽，浴廁不宜改為睡房，浴廁應(yīng)保持清潔和空氣流通。 6、書房風(fēng)水。風(fēng)水理論認(rèn)為，書桌、辦公桌應(yīng)放在文昌方位，可助成學(xué)業(yè)，顯發(fā)科名。書桌要向門口，座宜背后有靠，不宜被門沖射，不宜背門，不宜放在中宮位。 另外：宅大人少不宜，有堂無(wú)室不宜，梁大柱小不宜，臥室對(duì)廚灶、茅廁、客廳不宜。三、人類宅局外部環(huán)境要和諧 陽(yáng)宅大的空間環(huán)境很重要。人得陽(yáng)氣而生，因天空是陽(yáng)性光（頭頂?shù)奶炜浙逶≡陉?yáng)光里）。故四周高山聳峙，只露一線天空的地方，不適宜人類居住，比如現(xiàn)代山空高壓線縱橫者，高壓線塔等林立者，都不適宜人類居住。廣闊的田野多么美麗，它是人類居住的好地方，日月星辰永遠(yuǎn)照耀著大地，風(fēng)雨寒暑，自然界各種天氣現(xiàn)象，溫柔中和，這種地方會(huì)誕生很多偉大的人物。 人類居處宜以大地山河為主，其來(lái)脈氣勢(shì)最大，關(guān)系人類禍福，最為切要，若大形不容，總內(nèi)形得法，終不全吉。左有流水為之青龍，右有長(zhǎng)道謂之白虎，前有水池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，謂最貴也。 宅經(jīng)上說(shuō)的三愚之宅，其宅前高后低者為一愚，北有流水為二愚，東南高西北平者為三愚，其宅主兇，人不可居。 東有流水達(dá)江海吉，東有大路貧，北有大路兇，南有大路富貴，西有大路吉祥。水路橋梁四面交沖者，子孫怯弱，人家屋箭來(lái)射者，主出子孫忤逆不孝。門前見水聲悲吟者主退財(cái)。門前忌有雙池，謂之哭字。兩頭有池白虎張口，皆忌之。門前屋后見流淚者主眼疾。門前屋后溝渠不可分八字，若前后出水，主絕嗣破財(cái)。井不可擋大門，主官訟。眾路相沖家無(wú)財(cái)翁。門被水射，家散人啞。神社對(duì)門常病時(shí)瘟。門下水出，財(cái)物不聚。巽屋對(duì)門，疤癤病常存。門前直屋，就無(wú)余谷。重量宅戶三門莫對(duì)，坎兌兩邊道路橫，定主先吉后生兇，人口資財(cái)初先好，十年之后不支撐。西南坤地有丘墳，此宅居之漸漸榮，若是安莊并造屋，兒孫輩輩主興隆。住宅卯地有丘墳，后來(lái)居之主滅門。住宅正北有丘墳，若是安莊定有名，君子居之出官祿，庶人居之家道榮。住地乾地有丘陵，修宅安莊漸漸興，女人智慧成事業(yè)，兒孫以后也聰明。住宅左右水長(zhǎng)聚，久后兒孫福祿齊，禾麥錢財(cái)常富貴，兒孫聰明勝祖基。左邊水來(lái)射午宮，先初富貴后貧窮，明師斷盡吉兇事，左邊大富右邊窮，住宅西邊有水池，人若居之最不宜，牛羊不旺人不吉，先富后貧人少知。后邊有山可安莊，家宅茂盛人最強(qiáng)，若居此地人丁旺，子孫萬(wàn)代有余糧。四面交道主兇殃，禍起人家不可擋，若不損財(cái)災(zāi)殃死，投河自縊井中亡。東西有道直沖宅，定出瘋病主傷災(zāi)，從來(lái)有醫(yī)不可治，兒孫難免哭聲來(lái)。門前若見有小屋，官司臨門來(lái)得速，便見何年災(zāi)禍生，歲煞加臨災(zāi)更毒。宅屋若災(zāi)大樹下，孤寡人丁斷不差，招郎乞子家中有，瘟疫怪病定交加……等還有很多方面，其吉兇標(biāo)準(zhǔn)的判定，多是綜合氣象、氣候，地質(zhì)地形，環(huán)境景觀，生活條件，宗教制度，倫理觀念，營(yíng)建技術(shù)，以及藝術(shù)心理和風(fēng)俗習(xí)慣等因素，而總結(jié)出來(lái)風(fēng)水師的經(jīng)驗(yàn)之談。另外在環(huán)境綠化方面，風(fēng)水上要求也很多，比如門前垂楊（不是大葉楊），非常吉祥。東種桃李，西種梔榆，南種梅棗，北禁種杏。又有中門有槐，富貴三世，宅后有李，百鬼不近。宅東有杏兇，宅西有桃淫。門庭喜種雙棗，四畔有竹木青翠，則進(jìn)財(cái)喜。