程之鋒聯(lián)系電話18639067179 官方網(wǎng)站：https://www.ayzy.co/ 什么是煞？煞就是自然界或人為的禍害。什么是化煞？化煞就是指利用人的智慧和能力去阻止災(zāi)的發(fā)生，去躲避災(zāi)的發(fā)生，去把已經(jīng)發(fā)生的災(zāi)最大限度的消除掉。不論是什么災(zāi)，也不論災(zāi)有多大，只要我們能準(zhǔn)確的預(yù)測出災(zāi)難發(fā)生的原因，發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，就一定能把災(zāi)難可能帶給我們的損失化解到最少，甚至徹底化解掉災(zāi)難。眾所周知的“唐山大地震”損失慘重，就是因?yàn)轭A(yù)測工作沒有做好。而1998年長江洪峰，由于預(yù)測技術(shù)先進(jìn)，大洪峰何時(shí)到達(dá)何地，預(yù)測全準(zhǔn)確，因而抗洪目標(biāo)明確，把洪峰的危害化解到了最小。所以說，世上沒有化解不了的災(zāi)，關(guān)鍵是要預(yù)測準(zhǔn)確及時(shí)。十年來，筆者致力于預(yù)測及化煞技術(shù)的研究，經(jīng)過大量的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了災(zāi)難化解的奧秘，也就是發(fā)現(xiàn)了化煞“五大原理”，經(jīng)過近千例的病災(zāi)、官司、婚變、破財(cái)?shù)然穼?shí)踐，徹底證明，只要運(yùn)用這五大原理去化化煞難，就一定能把大災(zāi)化成小災(zāi)，小災(zāi)化成無災(zāi)。 化煞技術(shù)五大原理介紹如下： 第一原理：正意識(shí)原理。所謂正意識(shí)，就是有災(zāi)之人必須有強(qiáng)烈的化煞意識(shí)，必須要積極配合，積極行動(dòng)才能化煞成功。舉例來說：某人貧窮異常，但貧窮的根源是好吃懶做。如果此人沒有強(qiáng)烈的發(fā)財(cái)欲望，或雖有強(qiáng)烈的發(fā)財(cái)欲望但又不思改變，不思進(jìn)取，那么，無論什么化煞調(diào)理辦法都將無法改變，他貧窮的面貌。又如某人生病臥床，但卻拒絕吃任何藥，拒絕采用任何醫(yī)療手段，那么此人之病怎能治愈呢。所以說，正意識(shí)原理是化煞成功的基礎(chǔ)。 第二原理：時(shí)間原理。所謂時(shí)間原理，就是指利用錯(cuò)過災(zāi)難發(fā)生時(shí)刻的方法來化煞。舉例來說，如果我們預(yù)測出某次航班客機(jī)要出事，那么我們就不在那個(gè)時(shí)間乘坐那架飛機(jī)出行，就可免去災(zāi)難臨身之險(xiǎn)。如果我們預(yù)測出某一年要破大財(cái)，要被人詐騙，那么那一年我們就少搞投資或不搞投資，每做一件事都小心謹(jǐn)慎的話，就可以化解掉破大財(cái)之災(zāi)。 第三原理：地點(diǎn)原理。所謂地點(diǎn)原理，也就是方位問題，就是指不去災(zāi)難發(fā)生之地而化化煞難的方法，舉例來說，南斯拉夫正在戰(zhàn)爭，我們?nèi)绮蝗ツ纤估?，就不?huì)有遭到戰(zhàn)爭損害的危險(xiǎn)，而如果正好去了，就有遭受戰(zhàn)爭損害的可能。拿命運(yùn)來說，如果我們預(yù)測出去某地辦事兇多吉少，那么，我們?nèi)绻麍?jiān)決不去，就不會(huì)有這個(gè)兇災(zāi)了。 事實(shí)上，任何災(zāi)難的發(fā)生都是在特定時(shí)間和特定的地點(diǎn)。時(shí)間原理和地點(diǎn)原理實(shí)際上是不可分割開的兩個(gè)原理。邵偉華老師：“在有利的時(shí)間到有利的地方去辦事，在不利的時(shí)間不去不利的地方辦事?！钡辣M了這兩個(gè)原理的奧秘。 第四原理：外力輔助原理。就是指利用外界力量來化化煞難的方法。舉例來說，如果一個(gè)人被一巨石壓住了腳，自己一個(gè)人又抬不起這塊巨石，這時(shí)如果有他人幫忙，就可抽出腳來，化解了這個(gè)被巨石壓住腳的災(zāi)難。 在災(zāi)難化解技術(shù)中，外力是災(zāi)難能否化解的關(guān)鍵。 化煞技術(shù)中所用的外力，一般包括下列內(nèi)容： 1、通過調(diào)理環(huán)境風(fēng)水，改變生存的能量場態(tài)來化煞，在外力化煞技術(shù)中，這是最主要、最本質(zhì)的化煞技術(shù)。 2、通過吃藥和特定的食物來平衡自身的內(nèi)部能量場。 3、通過利用各種色彩來平衡自身五行能量場。 4、通過氣功修煉來調(diào)整自身的五行能量場。 5、通過姓名改換而強(qiáng)迫別人對自己發(fā)出有利的能量場。 6、通過做好事來改變周圍人群的信息場，使這個(gè)場有利于自己生存。 7、通過信教，做法事，皈依等來勾通神秘能量場。 8、通過“吃苦受累，折磨自己肉體”來平衡自身能量場，必解大災(zāi)大難。 9、通過“符咒”來勾通神秘能量場，用它來平衡自身能量場。 10、通過“放生”的方法，來勾通自己與大自然某個(gè)特定能量場的聯(lián)系，以利于平衡自身五行。 11、通過“六親”關(guān)系的調(diào)理，來改變自己的能量場，必使之趨于平衡。 利用外力輔助原理來化煞，可根據(jù)風(fēng)水預(yù)測理論，四柱預(yù)測原理，八卦、六爻預(yù)測原理等來組合采用上述各法（其中“3、5、6、7、9、10、 11”七種化煞方法見效很慢，且效果不甚理想，是現(xiàn)實(shí)生活中的一“風(fēng)俗和道德”習(xí)慣。請讀者明鑒）。讀者當(dāng)靈活變通。但不論用何法，必須遵從“陰陽五行平衡”原理。在預(yù)測準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，充分利用“化煞技術(shù)五大原理”來制訂化煞方案，就一定會(huì)逢災(zāi)必化（正常死亡和災(zāi)難已到中晚期者除外）。 第五原理：能量轉(zhuǎn)化原理。 我們知道，“災(zāi)”是一種異常的能量，“化煞”就是把這種異常的能量化解釋放掉?！澳芰哭D(zhuǎn)化”就是把“災(zāi)”這種異常能量通過一定的方式轉(zhuǎn)化為比較正常的能量。“能量轉(zhuǎn)化”的化煞方法是用“疏導(dǎo)”的方式來把異常能量的“兇惡性質(zhì)”轉(zhuǎn)化為正常能量的“良好性質(zhì)”的方法。它完全不同于“外力輔助”化煞方法之“決勝負(fù)”的方式。以化解“破財(cái)”之災(zāi)為例來說，“破財(cái)”的本質(zhì)特征就是指“錢財(cái)要從手中流失出去”。而“錢財(cái)從手中流失出去”的方式卻是多種多樣的，有被偷、被搶、被騙，有丟失、損壞，有治病開支、喜慶開支，有借給別人、捐獻(xiàn)等等“善破”和“惡破”的分別。根據(jù)“能量轉(zhuǎn)化原理”，我們可以采取“主動(dòng)破財(cái)”的方式來化解“破財(cái)”之災(zāi)，具體的說，就是可以主動(dòng)采用“善破”的方式來把“惡破”的災(zāi)轉(zhuǎn)化掉，即可以通過主動(dòng)把“錢財(cái)”借給可靠的單位和朋友，或主動(dòng)捐獻(xiàn)出去，或購買不易損壞的固定資產(chǎn)，或提前搞喜慶開支等等方式，提前把“惡破”的能量轉(zhuǎn)化為“善破”。并提高警惕從事財(cái)務(wù)活動(dòng)。其“破財(cái)”之災(zāi)就可化解轉(zhuǎn)化，而不至于出現(xiàn)被偷、搶、騙、治病開支等“惡破”事情。再以“血光之災(zāi)”為例來說明：“血光之災(zāi)”的本質(zhì)特征是流失血液。而流失血液的方式又有“義務(wù)獻(xiàn)血，受傷流血，血液病壞血等等”的區(qū)別。根據(jù)能量轉(zhuǎn)化原理，如測出某月有“血光之災(zāi)”，我們就完全可以采用提前或在當(dāng)月的第一天就去“義務(wù)獻(xiàn)血”且多獻(xiàn)幾次的方法來把這個(gè)可能是“受傷流血或血液病變”的“惡性血光之災(zāi)”轉(zhuǎn)化成“獻(xiàn)血救人”的“良性血光之災(zāi)”。由此可知，利用“能量轉(zhuǎn)化原理”來化化煞難，是最本質(zhì)，最直接，效果最好的，也是人們最容易接受的利國利民的“人生災(zāi)難化解原理”。 “化煞”是一種符合唯物辯證法的科學(xué)學(xué)說，也只有采用符合唯物辯證法的科學(xué)化煞方法，才能做到逢災(zāi)必化。 四柱命理預(yù)測之災(zāi)化解法 四柱命理預(yù)測之災(zāi)的化解法，完全采用“藥物”的能量來調(diào)理人的五行場，可收立竿見影之效。在四柱命理預(yù)測中，如發(fā)現(xiàn)某一種或兩種五行的能量有了有災(zāi)性的變化，我們就可以采用外用“藥物”的方法，來平衡這個(gè)“四柱”的五行能量場。如本人命造“乾、丙午、庚寅、戊申、甲寅”這一八字，在行運(yùn)“癸巳”，流年“庚辰”時(shí)，甲木為耗財(cái)，庚金為財(cái)源，在這一流年，我采用了白天佩帶“金性藥物藥包”，夜晚枕“金性藥物”枕頭的方法來加大“庚金”在命局歲運(yùn)中的能量，從而起到了“食神制殺” 作用，該年我“榮調(diào)成功”而且“未花一分黑錢”。還以本人命造為例，今年甲午運(yùn)辛巳年，有官司口 舌之災(zāi)，其起因就是，“庚金”制不住一個(gè)十神“甲木殺”，引起“甲木”不滿而克身“戊土”，因此，今年 強(qiáng)化“金”五行，就是當(dāng)務(wù)之急。通過以上講解，我想諸位應(yīng)能明白。下面，我將藥之五行屬性進(jìn)行分類，供大家應(yīng)用。 木性類藥：防風(fēng)、獨(dú)活、陳皮，，蒺藜、白術(shù)、山藥、薏米、葡萄、蜂蜜、昆布、海藻等。 火性類藥：肉桂、附子、干姜、丁香、巴戟天、菟絲子、肉蓯蓉、杜仲、茶葉、小麥等。 土性類藥：阿膠、當(dāng)歸、黨參、動(dòng)物肝臟、人參、靈芝、黃芪、蘑菇等。 金性類藥：無花果、花蕊石、麥飯石、鐘乳石、辣椒、蛋黃粉、香蕉、赤芍、山芎、丹參、沙丁魚、豆制 品、蘆筍、大蒜等。 水性類藥：龍骨、牡蠣、龜板、鱉甲、云母石、陽起石、蝦、蟹、山茱萸、白菊花、天冬、芝麻、魚骨類，玉米須等。 根據(jù)以上藥物的五行屬性，結(jié)合具體命局和歲運(yùn)的五行關(guān)系，合理采用“扶用神五行能量，抑忌神五行能量，通關(guān)五行能量”的方法，可化解四柱命理預(yù)測之災(zāi)。上述藥物的五行歸類是本人查閱國內(nèi)外上百種中醫(yī)藥報(bào)刊雜志后歸類總結(jié)的。并不是《本草綱目》等古書的藥物五行歸類照搬，這些分類因藥物的五行分類大部分是現(xiàn)代高科技檢測各藥物的各種元素成份后的定論，并非本人杜撰，易友可自思考采用。