千百年來(lái)，“風(fēng)水”一直是東方人追求理想環(huán)境的代名詞。風(fēng)水理論強(qiáng)調(diào)和遵循的是“天人合一”的宇宙觀，是追求人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。人與自然之間彼此關(guān)聯(lián)，相互協(xié)調(diào)，這種整體完美的環(huán)境觀，是風(fēng)水的核心，也是中華古典哲學(xué)精神的體現(xiàn)。
      有人問(wèn)我，風(fēng)水真的可以帶來(lái)財(cái)運(yùn)嗎？答案是肯定的，通過(guò)有經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)水師的調(diào)理，是可以達(dá)到催動(dòng)財(cái)運(yùn)的目的。甚至，最近還有人提出過(guò)：風(fēng)水也是一種生產(chǎn)力。
一、風(fēng)水調(diào)理可以開(kāi)發(fā)財(cái)運(yùn)
      風(fēng)水術(shù)，過(guò)去民間稱(chēng)為地理術(shù)、陰陽(yáng)術(shù)；學(xué)者稱(chēng)之為堪輿學(xué)。風(fēng)水學(xué)是以人為本，客觀地觀察人的住宅（包括陽(yáng)宅及陰宅）及周邊環(huán)境（包括地形地貌）的組合情況，判斷其吉兇福禍，并進(jìn)行利用及改造的學(xué)問(wèn)。
      天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的三大科學(xué)支柱。天、地、人合一是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的最高原則。中國(guó)古代科學(xué)家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，一切以“人”為本，經(jīng)上下五千年的實(shí)踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱(chēng)于世的東方科學(xué)——中國(guó)風(fēng)水學(xué)。
      傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，十分注重山和水，山青水秀，依山懷抱，地靈則人杰，水好則財(cái)旺，所謂“山管人丁水管財(cái)”。然而，人們往往忽視了一個(gè)十分重要的元素──“氣”。自然界的物質(zhì)分為三種存在形式，即固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。我們提出的砂、水、氣《三元素》論，正好符合自然界物質(zhì)存在的三種形式。即固態(tài)——為砂；液態(tài)——為水；氣態(tài)——為氣。由砂、水、氣三元素構(gòu)成了三維立體空間的格局。如果用砂、水、氣三個(gè)重要元素來(lái)判斷和調(diào)理人居環(huán)境，則可以收到事半功倍的效果。
      中國(guó)古科技理論認(rèn)為：宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物由三部分組成，即氣、數(shù)和象。按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)它們是：能量、信息和態(tài)勢(shì)或形式。三者共存，不可分開(kāi)，又界限分明。氣，是客觀存在，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)可設(shè)定為能量。數(shù)，是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物存在的程序或邏輯，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)可設(shè)定為信息。象，是氣根據(jù)數(shù)而存在的形式或變化的態(tài)勢(shì)。用現(xiàn)代科學(xué)概括為：象是能量依據(jù)信息程序而存在的態(tài)勢(shì)。
      宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物有信息就有能量，就有它們的存在態(tài)勢(shì)；同理，有能量也必有它的信息和態(tài)勢(shì)，有態(tài)勢(shì)也必有信息作指令，能量作基礎(chǔ)。宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的存在，正是氣、數(shù)和象的不可分性，才是實(shí)在的、具體的。信息“數(shù)”指導(dǎo)能量“氣”按一定態(tài)勢(shì)“象”存在，能量“氣”依照“數(shù)”的指令，構(gòu)成一定的存在態(tài)勢(shì)“象”，存在態(tài)勢(shì)“象”受信息“數(shù)”指揮，以能量“氣”為基礎(chǔ)。
      風(fēng)水術(shù)，來(lái)源于易經(jīng)中的陰陽(yáng)、五行、八卦及“天人合一”的宇宙觀。只要很好地運(yùn)用風(fēng)水學(xué)的理論方法，將人居環(huán)境調(diào)理好了，達(dá)到和諧了，就會(huì)給人們帶來(lái)了一個(gè)和諧、舒適、溫馨的自然環(huán)境。人居環(huán)境調(diào)理好了，人們的精神面貌也必然發(fā)生變化，生活的質(zhì)量也會(huì)大有提高。自然而然，人們的心理、身體都會(huì)產(chǎn)生良性循環(huán)，辦事的效力也會(huì)大大提高。
      前面提到“氣”是有能量的，氣，是看不見(jiàn)、摸不著的。氣，是風(fēng)水學(xué)中最重要的，也是最玄的。郭璞《葬經(jīng)》中云：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。“葬者，乘生氣也。夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中而生氣。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物”。氣為何物？萬(wàn)年不得其解。人們稱(chēng)風(fēng)水學(xué)為玄學(xué)，玄就玄在“氣”上。郭璞－篇不長(zhǎng)的《葬經(jīng)》中，就有31個(gè)“氣”字。開(kāi)篇第－段中，就有16個(gè)氣字?？梢?jiàn)，氣在風(fēng)水中是何等重要。氣，在中國(guó)古代是人們對(duì)于自然現(xiàn)象的一種樸素認(rèn)識(shí)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的唯物觀哲學(xué)家就認(rèn)為：氣是構(gòu)成世界的最基本物質(zhì)，宇宙間的一切事物，都是由氣的運(yùn)動(dòng)變化而產(chǎn)生的。
      氣，是一種高度概括而又抽象的東西；是一般常人看不見(jiàn)的物質(zhì)。氣，與空氣之氣顯然不同；氣與風(fēng)也不盡相同。氣，在風(fēng)水學(xué)中，具有十分重要的地位。人們常說(shuō)：氣要聚，風(fēng)要藏，這就是風(fēng)水中常講到的“藏風(fēng)聚氣”。
      風(fēng)水的理論核心，應(yīng)該是“氣”的研究。中國(guó)著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森在他的《論氣功、外氣、中介質(zhì)，分子結(jié)構(gòu)、毫微技術(shù)》中明確地指出“氣是一種電磁波，是一種值得注意的微波”。浙江大學(xué)環(huán)境與資源學(xué)院土壤學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師王深法先生，在他的《風(fēng)水與人居環(huán)境》一文中，也指出“中國(guó)風(fēng)水的‘氣’就很可能是微波……微波又是一種連續(xù)的粒子流……有能量，可測(cè)量，能量可轉(zhuǎn)化（E=r2m），是一種無(wú)形的物質(zhì)……在大風(fēng)下，微波的反射率增大，即遇風(fēng)則散；微波能量可被水強(qiáng)烈吸收，很難穿透水層，因此微波和水有很大的‘親和力’即遇水即止?！笨茖W(xué)證明，水對(duì)吸收電磁波的能力高達(dá)97%。
      人們平時(shí)都講到氣：如運(yùn)氣、財(cái)氣、官氣、名氣、手氣、正氣、病氣、邪氣、煞氣等等?？梢?jiàn)氣在風(fēng)水中，主宰人類(lèi)的吉兇禍福取到?jīng)Q定性的作用。
      調(diào)理風(fēng)水的作用，主要是調(diào)氣。財(cái)氣、運(yùn)氣、福氣等等，是客觀存在的，這些“氣”，都藏在人居環(huán)境的各個(gè)方位上。只要把這些藏在方位上的、有能量的“氣”調(diào)動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮它們的作用，就可達(dá)到催財(cái)?shù)哪康?，就能把運(yùn)氣、財(cái)氣、福氣催出來(lái)。因此，風(fēng)水調(diào)理完全可以開(kāi)發(fā)財(cái)運(yùn)。
二、家中財(cái)位在哪里
      要用風(fēng)水調(diào)理催財(cái)旺財(cái)，必須找準(zhǔn)財(cái)星的方位。財(cái)星的方位是一個(gè)作用點(diǎn)，只有在財(cái)星的作用點(diǎn)上放上風(fēng)水物品，才能達(dá)到催財(cái)旺財(cái)?shù)哪康摹?br />      財(cái)位在那里？許多人不清楚。由于風(fēng)水的門(mén)派不同，對(duì)于財(cái)位的理解也不相同。
      1、有人將財(cái)星定為本人四柱命理中財(cái)?shù)奈恢?，作為自己催?cái)旺財(cái)?shù)姆轿?。如某命局的?cái)星為木，即在家客廳的甲、乙東方震木位置定為財(cái)位。
      2、有人將財(cái)位，定在客廳進(jìn)門(mén)的左前方或右前方對(duì)角線處。此處是財(cái)位（又叫神位），這些不是通道，是人很少走動(dòng)之處。
      3、有人將財(cái)位定為房?jī)?nèi)的“三白位”，即一白、六白、八白共三白。一白是北方坎位，六白是西北乾位，八白是東北艮位。
      4、八宅財(cái)位定位法：乾宅財(cái)位在西南(坤、未)；坤宅財(cái)位在西北(乾、戌)；艮宅財(cái)位在西(兌、庚)；兌宅財(cái)位在東北(丑、艮)；坎宅財(cái)位在南(丙、午)；離宅財(cái)位在北(子、壬)；震宅財(cái)位在東南(辰、巽)；巽宅財(cái)位在東(卯、甲)。
      5、有人按玄空飛星的理論，將每年的財(cái)位進(jìn)行不同的定位。如2009年六白財(cái)星飛到坤位，則以西南坤位為該年的財(cái)位；2010年六白財(cái)星飛到震位，則以東方震位為該年的財(cái)位；如此類(lèi)推……。
      真正的財(cái)星方位有兩個(gè)：一是乾位（西北位）。乾位即錢(qián)位，乾位屬于金，金即為錢(qián)。乾為金，必然把乾的方位——西北方作為催財(cái)旺財(cái)?shù)闹饕轿?。二是兌位（西方）。兌位也屬于金，也是催?cái)旺財(cái)?shù)闹饕轿恢?。有的風(fēng)水師往往把兌位（屬金）作為催偏財(cái)?shù)闹匾轿粊?lái)調(diào)理。錢(qián)財(cái)為金，在八卦中，只有乾、兌兩卦屬于金。乾為六白，稱(chēng)為“白金”；兌為七赤，稱(chēng)為“赤金”。在八卦方位中，只有乾白金、兌赤金這兩個(gè)方位，才能稱(chēng)之為真正意義上的財(cái)位。
      另外，離位即先天八卦的乾位；巽位為先天八卦的兌位；也能將其兩個(gè)方位作為輔助財(cái)位。
      無(wú)論住宅的開(kāi)門(mén)定向是什么方位，只要找準(zhǔn)太極，定準(zhǔn)調(diào)理方位，就為風(fēng)水調(diào)理催財(cái)旺財(cái)提供了很好的前提。根據(jù)住宅的大小、形狀，首先要確定一個(gè)中心點(diǎn)，即太極點(diǎn)，然后用指南針或羅盤(pán)測(cè)出需要調(diào)整的財(cái)星方位。
      大太極：即整個(gè)住宅的中心點(diǎn)。中太極：即整個(gè)客廳的中心點(diǎn)。小太極：即主人臥室的中心點(diǎn)（亦有人將臥室床鋪的中心點(diǎn)為小太極）。臥室是男女主人睡覺(jué)的地方，一天24小時(shí)，至少有三分之一的時(shí)間在床上度過(guò)。按羅盤(pán)或指南針定出方位，分別找出財(cái)星方位，以便擺上適當(dāng)?shù)拇哓?cái)旺財(cái)?shù)娘L(fēng)水物品。
      后天的財(cái)富，必須以陽(yáng)宅而論。目前較多的是城市樓房，一戶(hù)一套房。不管住宅是什么形式，要求是必須方正。要么正方形，要么長(zhǎng)方形，不要有空缺。一般這樣的家庭往往聚財(cái)。有些戶(hù)型的套間房，偏偏在乾位、兌位是空缺，甚至還是異形房。這種戶(hù)型往往財(cái)富不多，或開(kāi)支過(guò)大，不聚財(cái)，或漏財(cái)、破財(cái)。
      另外，陽(yáng)宅要求周?chē)鸁o(wú)沖煞。有沖煞是影響財(cái)運(yùn)的，必須進(jìn)行化解。沖煞的種類(lèi)很多，分為有形“煞”和無(wú)形“煞”兩種。有形煞是指我們能夠看到的某種物體，例如：建筑物、電線桿、橋梁、鐵塔、變壓器等。無(wú)形煞是指我們看不到，但能夠體會(huì)到、感受到的某種現(xiàn)象，例如：強(qiáng)烈的光線、耀眼的燈光、超過(guò)一定分貝的噪音、還有難聞的氣味、還有電波、次聲波、輻射等。如果有沖煞，必須化解。化解的方法很多，本人認(rèn)為，化煞工具必須是有能量的有形的物品。采取的辦法，不能硬攻，只能御防。
三、怎樣布局財(cái)位
      催財(cái)旺財(cái)?shù)娘L(fēng)水物品很多，使用的方法也很多，效果也會(huì)有一定的差異。
      財(cái)星方位擺上必要的風(fēng)水物。既然是催財(cái)，重點(diǎn)要選擇一些能量大、級(jí)別高、貴重一點(diǎn)的風(fēng)水物為好。
      屬金的風(fēng)水物品有很多，人們常用的有：金鼎、聚寶盆、金斗（斗有三種：一種形似裁縫師傅熨燙衣服用的熨斗；一種形似木匠師傅彈墨線用的墨斗；另一種形似農(nóng)民量稻米用的米斗。）、運(yùn)財(cái)車(chē)（金色馬車(chē)）、金色發(fā)財(cái)豬、金色發(fā)財(cái)狗、一桶金、金元寶、運(yùn)財(cái)佛、金貔貅、金龍龜、金蟾蜍、金如意、玉如意、金雞、金猴、財(cái)神像、關(guān)公神像等等。另外還有：座鐘、圓型石英鐘、水晶球、保險(xiǎn)柜、錢(qián)匣、錢(qián)箱等等。
      另外，風(fēng)水調(diào)理中，屬水的風(fēng)水物品也有催財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔?。如做噴泉水池、風(fēng)水輪、風(fēng)水球、魚(yú)缸、黑色物品及屬水的動(dòng)物，如米老鼠、金魚(yú)、豬等等。
      除上述物品以外，另外還有金錢(qián)樹(shù)、發(fā)財(cái)樹(shù)、搖錢(qián)樹(shù)、銀杏、金錢(qián)桔等植物的擺放，同樣可以達(dá)到催財(cái)旺財(cái)之目的。
      在客廳的財(cái)星方位上，每個(gè)方位選擇一種方案，按一定的文化內(nèi)涵擺上適當(dāng)?shù)娘L(fēng)水物品。
      1、客廳的重點(diǎn)財(cái)位，擺上催財(cái)?shù)娘L(fēng)水物品。亦可以擺上“日進(jìn)斗金”的錢(qián)局，即在金斗里裝上金元寶硬幣之類(lèi)物品。另外，如果能夠擺成一個(gè)催財(cái)旺財(cái)?shù)摹斑\(yùn)財(cái)局”，則效果更佳。
      2、客廳的兌位，也可以擺上催財(cái)?shù)娘L(fēng)水物品。
      3、客廳的離位，可以擺一盆“鴻運(yùn)當(dāng)頭”的植物，可以擺一束紅花、電腦、電視機(jī)，或擺一匹馬等等。也可以擺上水晶球或其它金屬物品，南方為火，火克金為財(cái)。
      4、客廳的巽（東南）位，是引發(fā)偏財(cái)?shù)闹匾轿?。風(fēng)水物品的擺放，向大家介紹下面幾種辦法：可以擺一個(gè)風(fēng)水輪或風(fēng)水球，插上電源，讓它白天黑夜不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。也可擺一個(gè)金魚(yú)缸，放6條黑色金錢(qián)，最佳的魚(yú)則是墨摩利、金龍魚(yú)、龍吐珠等?？梢詳[一個(gè)“一帆風(fēng)順”的模型，向屋內(nèi)行進(jìn)，它可以帶動(dòng)整個(gè)氣場(chǎng)，達(dá)到迅速催財(cái)。
      5、進(jìn)入客廳的門(mén)口，亦要擺上催財(cái)旺財(cái)物品達(dá)到“開(kāi)門(mén)見(jiàn)財(cái)”、“開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜”的目的。有的戶(hù)主，在開(kāi)門(mén)處設(shè)有玄關(guān)，則可以在玄關(guān)處擺上風(fēng)水球、風(fēng)水輪、金魚(yú)缸、財(cái)神等，還可以擺上“日進(jìn)斗金”的風(fēng)水格局。
      綜上所述，有關(guān)財(cái)位的方向及其擺設(shè)，只是助一臂之力，這只是有了好的氣場(chǎng)，可以促使個(gè)人或家庭更加順利，愿宅主財(cái)源興盛，萬(wàn)事吉祥。
      風(fēng)水調(diào)理是唯物的，是根據(jù)老祖宗留下來(lái)的太極八卦，陰陽(yáng)五行而定下來(lái)的方位，通過(guò)在特定的方位安放特定的、有活動(dòng)能量的風(fēng)水物品，來(lái)達(dá)到催財(cái)旺財(cái)?shù)男Ч?。本人認(rèn)為，只要注入良好的信念，按照風(fēng)水物品的方位正確擺放，效果是肯定的。
四、風(fēng)水調(diào)財(cái)?shù)男Ч捌渌?br />      運(yùn)用風(fēng)水調(diào)理催財(cái)旺財(cái)，自古至今都有先例，并非本人首創(chuàng)。本人是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，融入了許多個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)十多來(lái)年的實(shí)踐證明，催財(cái)旺財(cái)效果是明顯的。有許多人通過(guò)調(diào)理后，迅速致富，非常感謝。
      例如：廣東某地有一家企業(yè)，效益很差，幾乎瀕臨絕境。后來(lái)，我用風(fēng)水進(jìn)行了調(diào)理，企業(yè)開(kāi)始起死回生，逐年盈利，僅兩年功夫，企業(yè)一躍成為當(dāng)?shù)赜忻钠髽I(yè)。
      例如：汕頭某地有一家餐館，門(mén)可羅雀，效益很差。自從我?guī)椭麄冋{(diào)理風(fēng)水以后，每天都是顧客盈門(mén)，經(jīng)常“爆滿(mǎn)”。
      例如：深圳有一位朋友，2006年買(mǎi)股票，股市行情很好，誰(shuí)買(mǎi)誰(shuí)富，大家都掙錢(qián)了。而這位朋友，不但未掙錢(qián)，還虧了幾十萬(wàn)元，到頭來(lái)還欠了人家二十多萬(wàn)元。年底，他來(lái)找我?guī)椭?。后?lái)，幫他的家中進(jìn)行了催財(cái)運(yùn)的風(fēng)水調(diào)理。2007年，他真的掙了錢(qián)，進(jìn)入五、六月份，股市行業(yè)大跌，有許多人虧了，而他卻掙了錢(qián)，十分感謝我。
      對(duì)于風(fēng)水調(diào)理催財(cái)旺財(cái)，是有一定的效果，而且見(jiàn)效很快。
      人們常說(shuō)：金錢(qián)并非萬(wàn)能，沒(méi)有金錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不能。以上說(shuō)法中，說(shuō)明了財(cái)富獲得的重要性。人們盼望致富，甚至渴望一朝致富，衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖，何等氣派風(fēng)光。殊不知，世界上的事物是陰陽(yáng)平衡的，有得必有失。有許多人自己富裕了，卻失去親人和朋友，失去愛(ài)情和友情。得到了財(cái)富，失去了正義和道德。這絕對(duì)是存在的。
      從大量事例中，我們也欣然看到了，有許多人致富后，不忘回報(bào)社會(huì)和國(guó)家，不忘報(bào)答鄉(xiāng)親父老。他們?yōu)榧亦l(xiāng)架橋鋪路，建立希望小學(xué)，救濟(jì)老區(qū)邊區(qū)失學(xué)兒童，救助五保老人，救助聾啞殘疾患者，有的人還投資修建廟宇，有的人投資發(fā)展慈善事業(yè)，有的人資助上不起大學(xué)的貧困學(xué)生，有的人在家鄉(xiāng)興辦企業(yè)，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民共同致富。有許多可歌可泣的事跡，教育和鼓舞著我們。我認(rèn)為，這是最大的善舉，好人有好報(bào)，一定會(huì)得到社會(huì)的尊重，得到人們的崇敬。
      按照陰陽(yáng)平衡的原理，有失必有得，有得必有失。人們常說(shuō)要“舍得”，有舍才有得。當(dāng)一個(gè)人得到財(cái)富后，必須要舍！如果吝嗇，“拔一毛而利于天下”的事都不干。那么，他將失去天下，失去親朋，最后，將失去自己。我們?cè)?jiàn)過(guò)不少人，富裕后就花天酒地、燈紅酒綠，只求得，不愿舍，到頭來(lái)，錢(qián)財(cái)花盡，落得一個(gè)孤苦伶仃，不齒于人類(lèi)的下場(chǎng)。其實(shí)，只要有舍的心，肯真正舍去一小部分，那么，卻可以保住你的大部分財(cái)富。打一個(gè)比方，如果你掙了100萬(wàn)元，只要你肯為他人舍去5~10萬(wàn)元，就有可能保住你的90~95萬(wàn)元。如果你一分錢(qián)也不舍，那么，你將會(huì)發(fā)生被盜竊、生病、官司、車(chē)禍、罰款等一系列破財(cái)之事，到頭來(lái)連一半的錢(qián)財(cái)也保不住。所以，人的貪婪和吝嗇是最可怕的。在此，我奉勸那些通過(guò)風(fēng)水調(diào)理后致富的人們，多做善事，有舍有得！
      一個(gè)人一生的財(cái)富，按照易經(jīng)的原理，應(yīng)該是有一個(gè)量的。通過(guò)風(fēng)水調(diào)理，在量上可以增加20~50%；如果你致富后肯行善事，財(cái)富還會(huì)增加20~50%；如果做惡事，財(cái)富可以會(huì)負(fù)增長(zhǎng)50~100%。實(shí)際上，你終生的財(cái)富數(shù)量，好比一個(gè)銀行，風(fēng)水調(diào)理催財(cái)旺財(cái)，只能看成是透支，即提前支付。致富后，必須做善事，要付出一部份。多做善事，則財(cái)富積累就會(huì)越來(lái)越多。
      有許多人妄想暴富，整日乞求財(cái)神爺保佑自己。其實(shí)，財(cái)神是靠不住的。有一副關(guān)于財(cái)神的對(duì)聯(lián)：
      就幾個(gè)紋銀，你也要，他也要，給誰(shuí)是好？
      不做半點(diǎn)事，早也拜，晚也拜，叫我奈何！
      真正的財(cái)神是我們自己。風(fēng)水師為人只是指出了一條獲取財(cái)富的途徑和方法，也只能算是個(gè)“貴人”罷了。風(fēng)水調(diào)理好了，不等于就立刻有財(cái)了，天上不會(huì)掉餡餅，還要靠我們自己努力去行動(dòng)！