這是一本給普通讀者看的《孔子傳》。

什么是普通讀者？就是非專業(yè)人士。

孔子是全體中國人共同的文化祖先之一，并非僅僅是從事文化學(xué)術(shù)工作者們才對他有興趣并有敬意。無數(shù)的普通人敬重他，想了解他，了解他的生平、身世、思想、人格。這種對民族先賢的敬重、興趣和求知欲，是一個民族文化代代相傳的內(nèi)在­動力，也是一個民族保持自己的文化品格和道德風(fēng)貌的根本保障。因此，它比學(xué)者們的專業(yè)研究更值得呵護(hù)和推崇。

我之想為這樣的值得尊敬的讀者群寫一本《孔子傳》，就是出于這樣的認(rèn)知和認(rèn)同。

孔子深居中國文化的核心。

從某種意義上說，孔子是我們民族傳統(tǒng)價值觀的來源。中國人心目中理想的社會、理想的政治、理想的人格，其價值標(biāo)準(zhǔn)，都來源于孔子。

就國家、民族而言，不了解孔子，就不能了解中國的過去、現(xiàn)在，也無從設(shè)計和展望中國的未來；就中國人的精神生活而言，沒有孔子，就不能確立個人的道德人格目標(biāo)。

從這些考慮出發(fā)，本書首先力求“知識正確”，為此確定的行文風(fēng)格是客觀平實，并且為了突出重點，敘述力求簡明扼要，對孔子的生平敘述，抓大放小，不枝不蔓，不在無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)上糾纏，不以無用無聊的瑣碎知識空耗讀者的時間和精力。突出重點的好處是，一般讀者讀完本書，對孔子一生的主要行跡、事跡、心跡了然于心，滿足讀者朋友掌握相關(guān)知識的需求。

其次，本書力求“價值觀正確”。對孔子思想的誤解乃至故意曲解自古而然，而尤以近百年來為甚。我曾為此寫系列文章“被誤解的孔子”予以澄清。在今天，對孔子出于惡意的曲解和出于無知的誤解，可以說是“滔滔者天下皆是也”，誤解會導(dǎo)致誤導(dǎo)，誤導(dǎo)會導(dǎo)致誤會，對思想的誤會會導(dǎo)致行為的失誤。本書的寫作試圖澄清一些價值上的問題。思想家的傳記不能不涉及思想，而思想的價值不僅在于思考真相，更在于判斷是非。作為教育家的孔子，其教育目標(biāo)就是培養(yǎng)人的是非判斷力，一部《論語》，就是五百多則有關(guān)是非的價值判斷，它不僅告訴我們是非，還教會我們何以自主判斷是非。本書在這方面著墨較多，用心良苦，希望對讀者，尤其是廣大青少年讀者有所幫助。

在寫作本書之前，我已有三本有關(guān)孔子的著作：上海高教電子音像出版社的《說孔子》、中國民主法制出版社的《孔子是怎樣煉成的》、復(fù)旦大學(xué)出版社的《論語導(dǎo)讀》。有此基礎(chǔ)，按說寫作一部新的《孔子傳》比較容易，其實，內(nèi)中艱辛不足為外人道。我的學(xué)生周纓，按照我這本書的寫作宗旨和主題表達(dá)，首先為我在前述三書中做了內(nèi)容萃取和簡單的綴合，在此基礎(chǔ)上，我的朋友M又對本書稿做了三遍以上的文字處理、章節(jié)分析、小標(biāo)題設(shè)定、注釋校對，同時提出諸多內(nèi)容取舍和繁略的建議，我又做了兩遍修訂、增補(bǔ)，始成本書。我的朋友王大千專門題簽并作序?？鬃踊饡⑸綎|人民美術(shù)出版社捐贈的十分珍貴的孔子圣跡圖卷獨家授權(quán)本書使用。對此，僅僅簡單的“感謝”二字實在不能表達(dá)我對他們的感激。

鮑鵬山 于偏安齋