第四十二章  道生萬(wàn)物

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。 故物或損之而益，或益之而損。

人之所教我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

[注釋] 

1. 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物：這是老子著名的萬(wàn)物生成論， 描述了道生成萬(wàn)物的過(guò)程。

道的存在及“無(wú)”、“有”循環(huán):

道（0， 純宇宙意識(shí)能量）---宇宙場(chǎng)（1）---宇宙的兩個(gè)基本元素（2，陰和陽(yáng)）---陰，陽(yáng)相交（3）--萬(wàn)物生成---生命的形成---植物---動(dòng)物---人---左腦，右腦---感知與邏輯思維。如下圖所示：

   中國(guó)人更多地使用右腦，感知宇宙規(guī)律， 并用陰和陽(yáng)兩個(gè)符號(hào)把規(guī)律簡(jiǎn)單易行地記錄下來(lái)， 這便形成了中國(guó)的易經(jīng)。 而中國(guó)的哲學(xué)與文化都以此作為原點(diǎn)放射出去，才有了后來(lái)的老子、孔子等諸子百家。中國(guó)的歷史同時(shí)也完成了從哲學(xué)到自然哲學(xué)、自然科學(xué)的進(jìn)步，中國(guó)的科技、文化、商業(yè)等一直領(lǐng)先于世界直到16世紀(jì)。只是后來(lái)的帝王為了自家的統(tǒng)治， 利用了儒家思想， 獨(dú)尊儒學(xué)， 才使得中國(guó)文化脫離了道的無(wú)限創(chuàng)新精神。

相反， 西方人更多地使用左腦的邏輯思維、歸納推理， 在枝節(jié)上認(rèn)識(shí)自然規(guī)律， 并積極地把總結(jié)出的規(guī)律應(yīng)用到物質(zhì)生存中。 因此， 西方后來(lái)居上， 率先進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代， 創(chuàng)造了世界物質(zhì)繁榮。 從本質(zhì)上來(lái)講，中國(guó)和西方是從不同的角度來(lái)揭示同樣宇宙自然法則， 中國(guó)人把目光放在了宇宙自然大法總則上了；而西方把目光放在了宇宙自然法則的細(xì)則上了， 殊途同歸。

在二十一世紀(jì)全球興起易經(jīng)、道德經(jīng)熱， 中國(guó)文化熱是因?yàn)槿祟?lèi)的覺(jué)醒， 是人類(lèi)更多思考生存環(huán)境和未來(lái)出路的時(shí)刻到了。人類(lèi)下一個(gè)的文化的復(fù)興與啟蒙已經(jīng)開(kāi)始了。。。

2. 沖：交匯，激蕩

[句解] 

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

道的純意識(shí)能量化生一個(gè)循環(huán)宇宙場(chǎng)，在這一磁場(chǎng)中化生出陰、陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)相交形成無(wú)限生命循環(huán)， 由此繁衍宇宙間的萬(wàn)物。

萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

宇宙萬(wàn)物都包含著陰和陽(yáng)，陰陽(yáng)交匯激蕩而成為新的平衡體。

人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。 故物或損之而益，或益之而損。 

人類(lèi)所厭惡的就是孤單、無(wú)助、五谷不分， 而侯王們卻恰恰這樣稱(chēng)呼自己。因此，宇宙間萬(wàn)物有時(shí)減損而獲得增加，而增加反而受到減損。

人之所教我亦教之。

前人如此教導(dǎo)， 我亦傳授此理。

強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

橫行霸道的人不得好死，這就是我說(shuō)教之根本。

[譯文] 

道的純意識(shí)能量化生一個(gè)循環(huán)宇宙場(chǎng)，在這一磁場(chǎng)中化生出陰、陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)相交形成無(wú)限生命循環(huán)， 由此繁衍宇宙間的萬(wàn)物。宇宙萬(wàn)物都包含著陰和陽(yáng)，陰陽(yáng)交匯激蕩而成為新的平衡體。人類(lèi)所厭惡的就是孤單、無(wú)助、五谷不分，而侯王們卻恰恰這樣稱(chēng)呼自己。因此，宇宙間萬(wàn)物有時(shí)減損而獲得增加，而增加反而受到減損。前人如此教導(dǎo)， 我亦傳授此理教授。

橫行霸道的人不得好死，這就是我說(shuō)教之根本。