第四十九章  無私乃容

圣人常無心，以百姓心為心。 善者吾善之；不善者吾亦善之, 德善。 
信者吾信之；不信者吾亦信之, 德信。 圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 

[注釋]

1．常無心：沒有個體私欲。王弼本為“無常心”，意思難以解釋，根據(jù)帛書乙本改為“常無心”才關(guān)聯(lián)通順。

2．歙歙（xī）：閉合，收攏，為了和諧而收攏

3．渾其心: 使民心歸于渾厚質(zhì)樸

4．注其耳目：注重外部的滿足

5．皆孩之：當做小孩去愛護

[句解]

圣人常無心，以百姓心為心。

圣人沒有個人私心，他們以引領(lǐng)百姓悟道奉德為己任。 

善者吾善之；不善者吾亦善之；德善。

善良的人，善待他；不善的人， 同樣善待他；這樣，才充分地體現(xiàn)宇宙本源的仁善。  

信者吾信之；不信者吾亦信之；德信。

守信的人，信任他；不守信的人， 同樣信任他；這樣，才充分地體現(xiàn)宇宙本源的誠信。  

圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 

悟道的人治理天下，收斂個體私欲，歸于天然渾厚質(zhì)樸，百姓雖多注重身外之物的獲取，圣人把他們當作孩子加以愛護和引導，沒有抱怨和鄙視。

[譯文]

圣人沒有個人私心，他們以引領(lǐng)百姓悟道奉德為己任。 善良的人，善待他；不善的人， 同樣善待他；這樣，才充分地體現(xiàn)宇宙本源的仁善。守信的人，信任他；不守信的人，同樣信任他；這樣，才充分地體現(xiàn)宇宙本源的誠信。  

悟道的人治理天下，收斂個體私欲，心歸于天然渾厚質(zhì)樸，百姓雖多注重身外之物的獲取，圣人把他們當作孩子加以愛護和引導。