第六十二章   萬物之奧

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。 美言可以市， 尊行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。 

[注釋] 

奧：藏身、立身之處

不善人之所保：不善的人賴以保全

三公：太師， 太傅， 太保

拱璧以先駟馬：拱璧在先，駟馬在后，古時獻奉的禮儀

市：交易

[句解] 

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。 
道化生滋養(yǎng)萬物，是萬物的根本。它既是悟道的人生存珍寶，也是迷失物欲的人賴以生存的根基。

美言可以市， 尊行可以加人。

華麗的語言可以取悅于人，高尚的品行可以贏得尊敬。 

人之不善，何棄之有？

人們身上不善貪性，如何才能去除呢？

故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。 

即使有立位天子，設(shè)立三公施行教化，拱璧在先，駟馬在后，也不如以天德來治理。

古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故為天下貴。 

古往今來人們?yōu)楹巫鸬蕾F德呢？還不是誠心去求才可以獲得天德的護佑，并去除所造下的罪因嗎？正因為有如此功效，道才受天下人珍愛。

[譯文]

道化生滋養(yǎng)萬物，是萬物的根本。它既是悟道的人生存珍寶，也是迷失物欲的人賴以生存的根基。

華麗的語言可以取悅于人，高尚的品行可以贏得尊敬。 人們身上不善的貪性，如何才能去除呢？所以即使立位天子，設(shè)立三公施行教化，拱璧在先，駟馬在后，也不如以天德來治理。

古往今來人們?yōu)楹巫鸬蕾F德呢？還不是誠心去求才可以獲得天德的護佑， 并去除所造下的罪因嗎？正因為有如此功效，道才受天下人珍愛。