一、數(shù)

 數(shù)息為六妙門之第一步。所謂息，即是一呼一吸之間，叫一息，也叫一念。數(shù)息就是聽自己的呼吸，計(jì)算其次數(shù)。數(shù)息的目的在于去除妄想，因?yàn)榉卜蛞荒钪g具有八萬四千煩惱，數(shù)息等于是打魚拉網(wǎng)，慢慢收，心收攏之后，一到心無散亂時(shí)就不要數(shù)。如果再數(shù)，則是頭上按頭，多此一舉。不用數(shù)之后即須隨息，若強(qiáng)再計(jì)數(shù)，便是自增妄想。至于計(jì)數(shù)的方法，大致分為下例三種：

1、由一數(shù)至十，再由十倒數(shù)至一，如此反復(fù)，做到呼吸時(shí)只有數(shù)字沒有其他雜念。(1、2、3......10、9、8 ......2、1......)。

2、由一、二......按次計(jì)數(shù)下去，數(shù)到最后，這中間并沒有雜念妄想，數(shù)字并沒有差錯(cuò)，心念配合呼吸也就是初步的成功。(1、2、3、4......99、100......)。

如果在數(shù)息中同，岔入其他妄想，又須再來從頭數(shù)起。

3、數(shù)息分兩種即數(shù)入與數(shù)出。數(shù)入乃按呼吸之吸時(shí)計(jì)數(shù)。數(shù)出乃接呼吸之呼時(shí)計(jì)數(shù)。體弱多病者宜修數(shù)入息。血?dú)馔?，欲望多者宜修?shù)出息。

數(shù)的過程呼吸對(duì)于風(fēng)大的感受分別為風(fēng)→氣→息三個(gè)層次。開始時(shí)，呼吸粗，稱之為風(fēng)，靜定后，呼吸較細(xì)，稱之為氣。再進(jìn)一步，身心寧靜，只有感覺自己內(nèi)在呼吸，卻聽不到呼吸聲音，這就是息。到了息，就不要數(shù)了，即進(jìn)入隨。

靜坐數(shù)息時(shí)，呼吸自然，身體要放軟，不要練氣功(此非佛法的心行法門)，耳朵回轉(zhuǎn)聽自己呼吸。如在鬧處修，聽不到呼吸聲，便用感覺來聽。

此時(shí)至少有三處用心，一為感覺不好或好，二則聽呼吸出入息，三于計(jì)數(shù)出入息時(shí)，須注意如有妄想則重新計(jì)數(shù)。因此一念之問，具有八萬四千煩惱。此言不虛，例如拿筆寫文章，半天未落筆前，不知多少念頭妄想產(chǎn)生。然而一旦靈感來時(shí)，則運(yùn)筆如神。光速盡管快，還是不如念速快。西方極樂凈土，固然離我們那么遙遠(yuǎn)，但一念之間，屈伸臂頃，即到蓮池。

莊子講靜坐。如表面像似靜靜的坐在那里，事實(shí)上，內(nèi)部心念，在開運(yùn)動(dòng)會(huì)、討論會(huì)，此即所謂“坐馳”。真正的禪定功夫，必須達(dá)于“坐忘”。即忘了身體，忘了一切，才是定。

數(shù)息過程中，身心會(huì)有變化，常會(huì)發(fā)現(xiàn)病癥，這些疾病潛伏在體內(nèi)，經(jīng)由修持才發(fā)覺。數(shù)息功夫好，自然卻病延年，身心康樂。