生于山東，書(shū)香世家，研易二十余載。曾為仕為商，叱咤風(fēng)云，功成名遂身退，潛心研易。
    一九九九年僑居美國(guó)。長(zhǎng)期在美國(guó)高科技的硅谷教授《易經(jīng)》、《老子》、《論語(yǔ)》，《梅花易數(shù)》、《納甲筮法》、《堪輿風(fēng)水》，辦班講學(xué)，教誨精英人才，弘揚(yáng)中國(guó)正統(tǒng)文化。
    現(xiàn)任北京大學(xué)國(guó)家軟實(shí)力研究院研究員、國(guó)際易經(jīng)研究會(huì)輪值主席、易成商學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師。二00九年六月受邀參加中國(guó)嵩山少林寺“禪宗中國(guó)論壇百日峰會(huì)”， 在少林寺講經(jīng)論道；二零一零年開(kāi)始在全國(guó)各地北京大學(xué)舉辦的EMBA工商管理研修開(kāi)設(shè)“大易智慧應(yīng)用”課程，場(chǎng)場(chǎng)火爆。   
    韓易教授近年來(lái)多次受邀美國(guó)多家電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)紙新聞媒體的專(zhuān)訪，并客座兩家電臺(tái)開(kāi)辦《易經(jīng)》講座。其著作《大易智慧學(xué)》一書(shū)由美國(guó)出版，《大易智慧學(xué)》聽(tīng)故事學(xué)易經(jīng)DVD光盤(pán)由中國(guó)科學(xué)音像出版社出版，《讀易見(jiàn)天心》一書(shū)由中國(guó)吉林出版集團(tuán)出版。
    答客問(wèn)：
易經(jīng)預(yù)測(cè)與八字算命有什么不同？前者是積極主動(dòng)地改變未來(lái)，后者是被動(dòng)地等待命運(yùn)的安排。人們常說(shuō)：一切皆有命，禍福不由人，其實(shí)是宿命論，是消極的。易經(jīng)預(yù)測(cè)是主動(dòng)地了解未來(lái)，駕馭未來(lái)。針對(duì)你問(wèn)的事情，占出的卦象，用五種與你最親近的關(guān)系加注六種個(gè)性進(jìn)行分析；根據(jù)時(shí)間、卦意敘述你的過(guò)去、現(xiàn)在所處的環(huán)境、狀況，未來(lái)事情的結(jié)果往什么方向發(fā)展，由此告訴你易經(jīng)智慧處理的方法，防患于未然。
人的命運(yùn)能改變嗎？改變行為、改變慣性和惰性，其結(jié)果一定不一樣！天下事物沒(méi)有突變，都是漸變，當(dāng)你認(rèn)為是意外或者突然的時(shí)候，是你的智慧沒(méi)有達(dá)到。其實(shí)，早有兆頭。人生的災(zāi)難，沒(méi)有意外，只是沒(méi)有事先預(yù)防！災(zāi)難是慣性和惰性所造成。《易經(jīng)》揭示真理，還原真相，是中華民族的智慧圣典，是中國(guó)人的圣經(jīng)。64個(gè)卦就是模擬64種環(huán)境下做人處事的智慧方法。用易經(jīng)計(jì)算的方法，以數(shù)推理，提取64卦智慧信息，審時(shí)度勢(shì)，指導(dǎo)人生。
《易經(jīng)》是卜筮之書(shū)還是哲學(xué)之書(shū)？既非卜筮也非哲學(xué)。是一部從政為商、建功立業(yè)的智慧詞典!是一部醫(yī)治人生種種精神困惑的大百科全書(shū)!是一部讓您走出危難低谷而不斷崛起的良師益友!是一部讓您預(yù)知未來(lái),駕馭自己命運(yùn)的制勝兵法!是生命智慧！是財(cái)富生存哲學(xué)！是決策管理的最高法則！
“善易者不占”怎么理解？所謂善易者，必須是對(duì)《易經(jīng)》的卦象、寓意、卦理、占算方法融會(huì)貫通，也就是思想、行為、身心已經(jīng)溶于《易經(jīng)》的大道之中，道法自然了，不占而占，卜疑決疑，不疑何卜。不過(guò)講大道理誰(shuí)都會(huì)，但當(dāng)局者迷。你的主觀意識(shí)會(huì)被名所累、被情所困、被利所誘、被各種假象所蒙蔽，你會(huì)說(shuō)我很客觀，其實(shí)說(shuō)客觀的人就是在掩蓋主觀意識(shí)，是以情推理?！兑捉?jīng)》是把天道的尺子，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物拿這把尺子衡量一下，所做的事，自己的行為，合不合天道規(guī)律，一量便知曉。和則興，不和則衰。
學(xué)習(xí)《易經(jīng)》需要很好的古文基礎(chǔ)和天賦嗎？不需要！訓(xùn)詁解譯，背誦經(jīng)文，是傳統(tǒng)的方法，不合時(shí)宜。方法對(duì)了，事半功倍。造成這種誤區(qū)我認(rèn)為歷史上有三個(gè)因素。1、儒家義理易和學(xué)院派的誤導(dǎo)。有些人認(rèn)為易經(jīng)是哲學(xué)與算卦沒(méi)有關(guān)系。他們認(rèn)為占卜的行為、經(jīng)文的暗示“有利、利見(jiàn)、無(wú)攸利、不利”就是投機(jī)取巧，是小人之為。豈不知“有利、利見(jiàn)、無(wú)攸利、不利”是說(shuō)你所做的事和行為動(dòng)機(jī)“有利于大道，符合規(guī)律。反之，就提示你不利，無(wú)攸利”。2、有些儒者只講義理鄙視占卦，明哲保身。算卦誰(shuí)也保證不了百分之百的準(zhǔn)確，既然如此不如回避。3、封建政治的愚民政策，江湖術(shù)士的招搖撞騙。封建帝王認(rèn)為百姓無(wú)知無(wú)為，便于統(tǒng)治，不倡導(dǎo)研易。某些江湖術(shù)士打著易經(jīng)的招牌，失德斂財(cái)，名義上研究易經(jīng)，實(shí)質(zhì)卻是在算命，宣傳宿命論，自己沒(méi)搞懂易經(jīng)，卻故弄玄虛。
《易經(jīng)》博大精深，智慧無(wú)窮，但是苦澀難懂，很難入門(mén)，究竟為什么？方法錯(cuò)了！《易經(jīng)》由“象、數(shù)、理、占”所組成。象數(shù)可用于預(yù)測(cè)未來(lái)，趨吉避兇，道家專(zhuān)長(zhǎng)；意理則蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，規(guī)避過(guò)失，儒家專(zhuān)攻。對(duì)于象數(shù)意理能夠二者兼?zhèn)?，融匯貫通者古今甚少。我認(rèn)為：《易經(jīng)》的意理精要與象數(shù)預(yù)測(cè)是一個(gè)不可分割的整體，如果不能兼收并蓄，勢(shì)必進(jìn)入誤區(qū)，根本無(wú)法領(lǐng)會(huì)《易經(jīng)》的真髓。二十多年來(lái)，我以《易經(jīng)》的象數(shù)意理、術(shù)數(shù)為主線，溯源清流，從歷史現(xiàn)實(shí)和自然科學(xué)的角度詮釋《易經(jīng)》，將古代哲學(xué)與占筮技術(shù)互為體用，合二為一，把以往紛陳復(fù)雜、古奧高深的易學(xué)進(jìn)行梳理、歸類(lèi)、提煉、升華為《大易智慧學(xué)》。
我主張“學(xué)易先學(xué)卜”，讓每個(gè)學(xué)員帶著問(wèn)題困惑、方方面面驗(yàn)證易經(jīng)智慧預(yù)測(cè)的神奇妙用。為了便于學(xué)習(xí)，從實(shí)用角度把64卦改編成64組數(shù)字卦，將易經(jīng)64卦制作成撲克牌大小，隨身攜帶，遇事隨手一翻：“五秒鐘起卦，十秒鐘看卦，一分鐘找到解決問(wèn)題的智慧方法，一小時(shí)學(xué)會(huì)解卦斷卦”。此法在美國(guó)高科技中心的硅谷迅速傳播。大易智慧“輔助天下精英，成就智慧人才”。
學(xué)《易》收獲
1.帶著問(wèn)題困惑教您起卦、解卦、斷卦?？鬃诱f(shuō)：“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”，也就是事無(wú)巨細(xì)，方方面面驗(yàn)證易經(jīng)智慧預(yù)測(cè)的神奇妙用。哪怕您從未接觸過(guò)《易經(jīng)》，《韓氏讀易法》迅速帶您進(jìn)入到易經(jīng)智慧的殿堂；將您問(wèn)的事件，過(guò)去、現(xiàn)在、發(fā)展過(guò)程、未來(lái)結(jié)果極其生動(dòng)有趣的“還原真相，揭示真理”，從起因到結(jié)果淋漓盡致，其斷卦之快、之準(zhǔn)，讓您匪夷所思。
2.從實(shí)戰(zhàn)入手，將您生活、事業(yè)中遇到的種種事件作為練習(xí)課題，真實(shí)事例的演練，把您與事件內(nèi)外、彼此所處的運(yùn)氣旺衰狀態(tài)以及過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)相互之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系梳理清楚，開(kāi)悟《易經(jīng)》真諦，打開(kāi)心靈的圍困，找到人生命運(yùn)的癥結(jié)所在，同時(shí)針對(duì)問(wèn)題確定解決的方法，充分理解應(yīng)用64個(gè)卦的智慧哲理。
3.《韓氏讀易法》教會(huì)您在最短時(shí)間內(nèi)找到學(xué)習(xí)千古奇書(shū)《易經(jīng)》的最便捷方法；上百個(gè)卦例的練習(xí)，熟能生巧，身心自然融入到易經(jīng)的智慧當(dāng)中；逐步破解人性的弱點(diǎn)，打開(kāi)性格的極限，超越本性，從而達(dá)到天人合一。誠(chéng)邀您加入易經(jīng)智慧之旅！