平衡才可持續(xù)發(fā)展——蔣氏平衡理論

（蔣健才）

摘要：蔣健才老師從蔣氏平衡理論的觀點出發(fā)，認(rèn)為平衡是貫穿于社會發(fā)展始終的問題，是維系社會可持續(xù)健康發(fā)展的紐帶；而大廈之傾倒，都是源于內(nèi)部結(jié)構(gòu)的失衡。

關(guān)鍵詞：平衡      發(fā)展       國家     企業(yè)     個人

平衡才可持續(xù)——社會發(fā)展

平衡是貫穿人類發(fā)展歷史始終的問題，同樣也是始終困擾人類發(fā)展的問題。如何實現(xiàn)平衡發(fā)展事實上是我們每一個人所關(guān)注的問題。例如頻頻曝光的貪污腐敗問題，貪污腐敗之所以會滋生，是因為其有著滋生的溫床，溫床就是權(quán)力與監(jiān)督制約機(jī)制的失衡，當(dāng)權(quán)力失去了對其的監(jiān)督與制約之后，權(quán)力過度膨脹，以至于形成了一言堂，“土皇帝”，由此權(quán)力帶來的只能是野心的滋生，私欲的膨脹；貪污腐敗，也就不足為奇了。事實上，我國的人民代表大會制度就是一種平衡的體現(xiàn)，但這只是一種泛泛意義上的平衡，如何將這種平衡具體化，如何遏制由權(quán)力衍生的腐敗，是必須面對的問題。權(quán)力帶來的腐敗就像是一種可怕的病毒，具有極強(qiáng)的傳染性，如何建立行之有效的平衡制約機(jī)制，而不至于被其同化，是關(guān)鍵的問題。

當(dāng)前，“富”、“官”和普通人形成了明顯的上位者和下位者的階層，而這種階層的體現(xiàn)已經(jīng)不再僅僅是富有和貧窮的差距，更體現(xiàn)在了人與人的不平等上，這已經(jīng)和我國的“法律面前，人人平等”的原則背道而馳！社會只有兩個階層：上位者、下位者，縱觀歷史，矛盾的產(chǎn)生和激化都是源于兩個階層的過度分化和不平等。而目前的狀況和形勢著實令人擔(dān)憂，從“我爸是李剛”開始，或者說從這之前開始，相似或相同的案例就在不斷的上演。社會主義的任務(wù)之一是消除兩極分化，這是一個長期任務(wù)，但首先要實現(xiàn)兩極之間的平衡，建立一個平衡的機(jī)制，不說在生活水平和財富上的平衡，但至少需要實現(xiàn)“法律面前人人平等”的原則，至少要實現(xiàn)“王子犯法與庶民同罪”的平衡！

平衡才可持續(xù)——企業(yè)發(fā)展

企業(yè)發(fā)展同樣需要平衡，企業(yè)的健康發(fā)展首先就需要平衡于行業(yè)的發(fā)展趨勢，不能與行業(yè)發(fā)展趨勢相悖；企業(yè)的架構(gòu)需要平衡；企業(yè)管理則需要平衡于員工的職業(yè)心態(tài)，只有與員工職業(yè)心態(tài)相平衡的管理理論才能充分調(diào)動員工的積極性，充分發(fā)揮員工的才能；產(chǎn)品或服務(wù)的設(shè)計要平衡于當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗等等?？梢哉f，平衡是一根紐帶，維系整個企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的紐帶。

無論是在商業(yè)的萌芽發(fā)展時期，還是現(xiàn)在，企業(yè)，無論是大是小，總是免不了與當(dāng)?shù)卣蚪坏?，而與政府打交道的過程當(dāng)中，也是最容易形成騎虎難下的局面，最終導(dǎo)致企業(yè)的破產(chǎn)，例如巨人大廈等。企業(yè)在與政府的交涉過程中，把握平衡是至關(guān)重要的。政府對企業(yè)而言是一把雙刃劍，把握的好，可以成為企業(yè)快速發(fā)展的動力；把握不好則是將企業(yè)推向懸崖邊緣的動力。一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，與政府交涉平衡的藝術(shù)是必選必修的一門課。

裁員是企業(yè)必然會面臨的問題，裁員對員工來說，是一件不愉快的事，如何將這種不愉快的事情在和諧的氛圍中進(jìn)行，這就需要掌握平衡的裁員藝術(shù)。平衡的裁員藝術(shù)的意義在于，企業(yè)今天裁掉的員工可能會是明天企業(yè)人才引進(jìn)的目標(biāo)，可能是企業(yè)的合作伙伴，可能是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在這些可能之下為企業(yè)發(fā)展留下可能的道路；即使在大多數(shù)情況下的這些可能都不存在，但笑容總比抱怨好，良好的印象總比沒有印象甚至不好的印象好。

平衡才可持續(xù)——個人發(fā)展

平衡同樣貫穿于個人發(fā)展的始終，從我們?nèi)雽W(xué)時開始，就一直被教導(dǎo)不要偏科，要全面學(xué)習(xí)和發(fā)展，這就是一種平衡，及至步入社會，如何把握機(jī)遇與能力的平衡發(fā)展；待人處事的平衡等等。機(jī)遇與能力的平衡發(fā)展在《機(jī)遇與能力的平衡發(fā)展》一文中有詳細(xì)的論述，在這里就不多做論述。待人處事的平衡是個人在社會立足和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。例如在單位的會議上，讓你來發(fā)表意見和講話，很有可能是你講得錯了會被你的上級訓(xùn)斥，講得對了，也會被上級訓(xùn)斥。為什么？講的錯了，訓(xùn)斥是應(yīng)該的，講得對了，有可能是你的“直率”讓你的上級很沒有面子。

所以說待人處事的平衡在于見什么人說什么話，說話做事在適當(dāng)?shù)臅r間、適當(dāng)?shù)牡攸c、適當(dāng)?shù)膱龊舷?，所謂水至清則無魚，人至察則無徒，過分的堅持原則會成為個人發(fā)展的障礙，適度的“圓滑”對個人的發(fā)展更加有利。

待人處事的平衡不是圓滑，更不是做沒有原則的兩邊倒的“老娘舅”，沒有原則的人只能是一事無成。例如在一個集體里面出現(xiàn)兩種不同的觀點，意見分歧，形成兩個“派系”，作為這個集體中的一員，尤其是這個集體的領(lǐng)導(dǎo)者，不能是沒有原則的兩邊倒；兩邊倒的結(jié)果最后只能是毫無威信可言，被排擠出這個集體。這種兩邊倒不是平衡，而是失衡，是與自身職能定位的失衡。

整體平衡的就像一個鐘表，依賴的是其內(nèi)許許多多個齒輪的共同平衡運轉(zhuǎn)。所以平衡是簡單的，也是復(fù)雜的；復(fù)雜的問題是由許多簡單的問題構(gòu)成的，許多簡單的平衡也就構(gòu)成了復(fù)雜的平衡問題。平衡簡單如學(xué)習(xí)不能偏科，一目了然，清清楚楚；復(fù)雜如從原始共產(chǎn)主義到現(xiàn)代社會主義始終在探索和嘗試解決的社會平衡發(fā)展問題。

蔣健才老師介紹：

    蔣健才老師在中醫(yī)陰陽平衡理論上執(zhí)著以求二十余載，在中醫(yī)陰陽平衡理論的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)，結(jié)合深厚的金融理論知識及企業(yè)經(jīng)營經(jīng)驗，成功獨創(chuàng)蔣氏平衡理論。其涉及社會各行各業(yè)，具有普遍的適用性，準(zhǔn)確的未來預(yù)測性，一針見血的指出問題。對企業(yè)發(fā)展及個人成長都具有極為重要的指導(dǎo)意義；對規(guī)避市場風(fēng)險有著獨一無二的優(yōu)勢；對行業(yè)趨勢發(fā)展判斷有著可靠的準(zhǔn)確性；對市場機(jī)遇有著敏銳的洞察力；甚至對國運的未來起落也能了然于胸！蔣氏平衡分析法是一套已經(jīng)成熟的系統(tǒng)理論，具有準(zhǔn)確的未來預(yù)測性，普遍的適用性，指出問題能夠一針見血，是立足于我國傳統(tǒng)文化的理論，更能適應(yīng)我國的實際環(huán)境與國情。