走出社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用研究的桎梏

論經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的“陰陽(yáng)平衡”理論研究與數(shù)理分析研究的相輔相成

（蔣健才）

摘要：?jiǎn)渭兊恼J(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家等同于預(yù)言家未免有失偏頗，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家如果對(duì)即將爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)事前毫無(wú)預(yù)知，則難免讓人懷疑經(jīng)濟(jì)學(xué)所存在的價(jià)值。其實(shí)無(wú)論任何領(lǐng)域，深入研究的最終目的是為了把握某種規(guī)律，以便能對(duì)未來(lái)某事或某物的發(fā)展有著前瞻性的預(yù)見(jiàn)，避免重大的損失或傷害。這也是我國(guó)《黃帝內(nèi)經(jīng)》所主張的：“圣人不治已病而治未?。　?/p>

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)    數(shù)理分析     社會(huì)科學(xué)    預(yù)言     陰極則陽(yáng)    陽(yáng)極則陰

“回顧近5年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)于側(cè)重純理論的數(shù)理分析、而相對(duì)忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查研究，已日益成為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)跳不出的門(mén)檻”、“基于此，我們就不難理解，為何在頻獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的歐美經(jīng)濟(jì)學(xué)界，卻對(duì)2008年爆發(fā)的美國(guó)次貸危機(jī)，以及2009年之后陸續(xù)爆發(fā)的歐債危機(jī)，事前毫無(wú)預(yù)知，只能在事后分析”，援引自《新京報(bào)》。

單純的認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家等同于預(yù)言家未免有失偏頗，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家如果對(duì)即將爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)事前毫無(wú)預(yù)知，則難免讓人懷疑經(jīng)濟(jì)學(xué)所存在的價(jià)值。其實(shí)無(wú)論任何領(lǐng)域，深入研究的最終目的是為了把握某種規(guī)律，以便能對(duì)未來(lái)某事或某物的發(fā)展有著前瞻性的預(yù)見(jiàn)，避免重大的損失或傷害。這也是我國(guó)《黃帝內(nèi)經(jīng)》所主張的：“圣人不治已病而治未?。　?/p>

“回顧近5年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)于側(cè)重純理論的數(shù)理分析、而相對(duì)忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查研究，已日益成為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)跳不出的門(mén)檻?！笔聦?shí)也是如此，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，隨著發(fā)展，已經(jīng)逐漸演變成了以純理論的數(shù)理分析為主的自然科學(xué)，而社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的最大分別在于前者整體上只是具有一定的趨勢(shì)性發(fā)展規(guī)律，但并不遵照某種適合的規(guī)律發(fā)展，而自然科學(xué)則是以某種固定的自然規(guī)律所運(yùn)行。將社會(huì)科學(xué)以自然科學(xué)的方法進(jìn)行研究分析，經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)即將爆發(fā)的“經(jīng)濟(jì)大事件”事前毫無(wú)預(yù)知也就不足為奇了。

所謂預(yù)言，預(yù)測(cè)，大多是基于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的預(yù)言，自然領(lǐng)域有其必然的規(guī)律，就像天氣預(yù)報(bào)一樣，現(xiàn)在也不會(huì)有人將其稱為預(yù)言。但并不意味著完全否定理論量化推導(dǎo)下的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究，事實(shí)上，以理論量化推導(dǎo)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)是大跨越的進(jìn)步，標(biāo)志著在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的預(yù)測(cè)性分析研究將進(jìn)一步細(xì)化和準(zhǔn)確化。但過(guò)分的以純理論的分析則是誤入歧途，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域畢竟不是自然科學(xué)。

“陰極則陽(yáng)，陽(yáng)極則陰”是人類(lèi)社會(huì)科學(xué)發(fā)展所遵循的必然規(guī)律。我國(guó)《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)：“陰陽(yáng)者，天地之道，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。故積陽(yáng)為天，積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)燥，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成行。”將事物發(fā)展的規(guī)律以陰陽(yáng)變化以概之，簡(jiǎn)單而不失其準(zhǔn)確性。蔣氏平衡理論則以“陰極則陽(yáng)，陽(yáng)極則陰”指出事物發(fā)展的變化規(guī)律。秦皇一統(tǒng)六國(guó)，可謂盛極，但秦王朝的衰敗也是由此開(kāi)始；漢武雄才大略，開(kāi)創(chuàng)漢王朝前所未有之盛世，但其衰敗也由漢武帝開(kāi)始；唐玄宗中興大唐盛世，但其衰敗也正是由唐玄宗時(shí)開(kāi)始；如此種種，直到清王朝的康乾盛世，于乾隆時(shí)清王朝達(dá)到其盛世之頂峰，但其衰敗也正是由此盛世而始；文革十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)之衰落，但卻迎來(lái)了改革開(kāi)放之后的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；再看美國(guó)次貸危機(jī)、歐債危機(jī)，無(wú)不是“陽(yáng)極則陰”，羅伯特.希勒被譽(yù)為先知，正是其在《非理性繁榮》一書(shū)中敏銳的指出了“陽(yáng)極則陰”的這必然變化規(guī)律。

單純以“陰極則陽(yáng)，陽(yáng)極則陰”的陰陽(yáng)變化規(guī)律研究社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域則顯得太過(guò)空泛，所以理論量化的推導(dǎo)對(duì)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究具有著重要的地位，理論的數(shù)理分析對(duì)單純處于“陰極則陽(yáng)”或是“陽(yáng)極則陰”變化下的進(jìn)一步細(xì)化和準(zhǔn)確化的分析研究有著極為重要的作用。也正是基于此，蔣健才老師在陰陽(yáng)平衡理論的研究外，還潛心于金融經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論量化的研究分析?！瓣帢O則陽(yáng)，陽(yáng)極則陰”的陰陽(yáng)平衡理論研究是戰(zhàn)略性的方向研究，而以數(shù)理分析的研究則是細(xì)化的戰(zhàn)術(shù)研究，只有將兩者相結(jié)合，才能推動(dòng)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的前瞻預(yù)測(cè)性的分析研究成果有質(zhì)的飛躍。而當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)界等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域則忽視了這一點(diǎn)，也難怪即使在歐美那樣的最高端經(jīng)濟(jì)學(xué)界也對(duì)美國(guó)次貸危機(jī)、歐債危機(jī)的爆發(fā)毫無(wú)預(yù)知，難怪保羅.克魯格曼會(huì)有這樣的感嘆：“為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家如此不靠譜！”

近日，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家針對(duì)十一期間高速免費(fèi)的問(wèn)題提出不應(yīng)該免費(fèi)等言論，迎來(lái)一片指責(zé)與聲討。經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟是社會(huì)科學(xué)，社會(huì)科學(xué)的宗旨是為民服務(wù)，造福于民，社會(huì)科學(xué)不能以一串?dāng)?shù)字來(lái)作為計(jì)較得失的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的言論或許是出自于數(shù)學(xué)的統(tǒng)計(jì)和計(jì)算得出的，或許是受十一期間嚴(yán)重的堵車(chē)而有感而發(fā)，但不管怎么樣，十一期間的免費(fèi)通車(chē)是迎合于絕大部分的民眾的！作為經(jīng)濟(jì)學(xué)界等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專家言論，必須要認(rèn)清自身所處的是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，其最終目的是服務(wù)于民；必須認(rèn)清自己所處的是學(xué)術(shù)界，學(xué)術(shù)界自有其原則，在眼前利益的誘惑下，必須要分得清主次，肅清當(dāng)前包括經(jīng)濟(jì)學(xué)界在內(nèi)的眾多領(lǐng)域的風(fēng)氣，贏得最廣大人民群眾的支持才是最為根本的！

蔣健才老師介紹：

   蔣健才老師在中醫(yī)陰陽(yáng)平衡理論上執(zhí)著以求二十余載，在中醫(yī)陰陽(yáng)平衡理論的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合深厚的金融理論知識(shí)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，成功獨(dú)創(chuàng)蔣氏平衡理論。其涉及社會(huì)各行各業(yè)，具有普遍的適用性，準(zhǔn)確的未來(lái)預(yù)測(cè)性，一針見(jiàn)血的指出問(wèn)題。對(duì)企業(yè)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)都具有極為重要的指導(dǎo)意義；對(duì)規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)有著獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)；對(duì)行業(yè)趨勢(shì)發(fā)展判斷有著可靠的準(zhǔn)確性；對(duì)市場(chǎng)機(jī)遇有著敏銳的洞察力；甚至對(duì)國(guó)運(yùn)的未來(lái)起落也能了然于胸！蔣氏平衡分析法是一套已經(jīng)成熟的系統(tǒng)理論，具有準(zhǔn)確的未來(lái)預(yù)測(cè)性，普遍的適用性，指出問(wèn)題能夠一針見(jiàn)血，是立足于我國(guó)傳統(tǒng)文化的理論，更能適應(yīng)我國(guó)的實(shí)際環(huán)境與國(guó)情。