教育手段單一，家長(zhǎng)演變?yōu)閼?yīng)試教育的同謀者（2）

對(duì)于習(xí)慣于體罰的家庭來(lái)說(shuō)，歷史上的傳統(tǒng)只是其實(shí)行體罰的借口，而所謂的專制，也只是一系列因素結(jié)合起來(lái)，最終造成的外在表征而已。
　　事實(shí)上，舉凡習(xí)慣于用體罰手段來(lái)教育孩子的家長(zhǎng)，無(wú)一不擁有以下三大特征，而正是在這三大特征的綜合作用之下，才使得我們的家庭教育在很大程度上呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單、粗暴、野蠻的特點(diǎn)。
　　所謂的三大特征，集中體現(xiàn)在懶、貪、蒙昧三大方面。
　　首先，大凡習(xí)慣于體罰的家長(zhǎng)，無(wú)一不是懶惰的代表。
　　對(duì)于這一點(diǎn)，許多家長(zhǎng)一定會(huì)感到憤憤難平，認(rèn)為自己每天辛勤工作，用以換取家庭生活必要的開(kāi)支，同時(shí)，在回到家之后，又要操持家庭生活中的瑣碎雜務(wù)，這其中的辛苦，都不是外人所能夠理解的。因此將"懶"的帽子扣在萬(wàn)千家長(zhǎng)頭上，無(wú)疑意味著對(duì)家長(zhǎng)的莫大冤枉。
　　然而，當(dāng)家長(zhǎng)拋出這樣的觀點(diǎn)時(shí)，就犯了偷換概念的錯(cuò)誤。
　　首先，家長(zhǎng)辛勤工作，賺取物質(zhì)財(cái)富，本身就屬于應(yīng)盡之責(zé)。對(duì)于任何一個(gè)社會(huì)成員而言，都有辛勤勞動(dòng)的責(zé)任，而藉此獲得的收入，則是社會(huì)對(duì)于個(gè)人付出的回報(bào)，將這一點(diǎn)看成功績(jī)，無(wú)疑具有貪功之嫌。
　　其次，就操持家務(wù)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，更是一個(gè)家庭成員應(yīng)當(dāng)完成的職責(zé)。即便是在自然界的動(dòng)物家庭中，成年動(dòng)物也同樣要完成哺育幼獸的任務(wù)，撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)，同樣是家長(zhǎng)必須盡到的責(zé)任。更何況，對(duì)于家庭生活而言，即便沒(méi)有孩子的存在，也不可能避開(kāi)這些瑣碎雜務(wù)。
　　我們?cè)谶@里所說(shuō)的"懶"，指的乃是在家庭教育中，出現(xiàn)家長(zhǎng)心理層面上的怠惰現(xiàn)象。
　　眾所周知，教育孩子是一項(xiàng)非常復(fù)雜、需要耗費(fèi)極大精力的工作，絕非一朝一夕所能完成。在這個(gè)過(guò)程中，任何企圖少付出精力的行為，都可以視為心理上的怠惰。
　　對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，體罰是最簡(jiǎn)單的形式，甚至于不必親自動(dòng)手，就可以在孩子身上發(fā)生作用，基于心理上的這種怠惰，使得我們的家長(zhǎng)越來(lái)越熱衷于使用暴力，而不是心平氣和的說(shuō)服教育，更不是長(zhǎng)期的關(guān)注、關(guān)心與關(guān)愛(ài)。
　　三大特征的第二點(diǎn)是"貪"，在于我們的家長(zhǎng)往往過(guò)于貪功好利，換句話說(shuō)，這一特征也可以稱之為"急"。
　　我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)，教育孩子需要支付極大的精力、時(shí)間與財(cái)富，舉凡想要通過(guò)一兩次體罰，就使孩子建立起良好習(xí)慣的家長(zhǎng)，無(wú)不犯了"貪功好利"的毛病。其結(jié)果往往形同于拔苗助長(zhǎng)，非但起不到作用，反而惡化了情況。
　　三大特征的最后一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，在于許多家長(zhǎng)的蒙昧。
　　我們知道，教育孩子的過(guò)程，是一個(gè)伴隨孩子健康成長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們的家長(zhǎng)同樣要經(jīng)歷一次心靈上的歷練，在孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們的家長(zhǎng)同樣要完成自我學(xué)習(xí)，自我提高的過(guò)程，唯此，才能在觀念與知識(shí)上跟得孩子成長(zhǎng)的步伐。