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宋聯(lián)可:組織文化量表研究綜述及評(píng)析
2016-01-20 135312

 摘要:越來(lái)越多的學(xué)者采用實(shí)證方法研究組織文化,如何測(cè)量組織文化受到前所未有的關(guān)注。量表是測(cè)量組織文化的重要工具,正確設(shè)計(jì)或選擇量表直接影響著研究成果。雖然使用量表研究組織文化已成為新的趨勢(shì),但國(guó)內(nèi)外對(duì)組織文化量表進(jìn)行全面系統(tǒng)綜述的文獻(xiàn)較少。本文首先分析組織文化研究方法,然后對(duì)比各類(lèi)已開(kāi)發(fā)的組織文化量表,最后提出設(shè)計(jì)與運(yùn)用組織文化量表的建議。試圖通過(guò)對(duì)組織文化量表進(jìn)行全面系統(tǒng)地綜述,為設(shè)計(jì)與使用組織文化量表提供參考。

關(guān)鍵詞:組織文化  測(cè)量  量表

 

一、組織文化研究方法

20世紀(jì)70年代末,因日本企業(yè)迅速崛起,西方學(xué)者開(kāi)始關(guān)注組織文化。20世紀(jì)80年代,關(guān)于組織文化方法的研究出現(xiàn)兩大學(xué)派:以Schein為代表的定性化研究學(xué)派和以Quinn為代表的定量化研究學(xué)派。20世紀(jì)90年代后,組織文化研究呈現(xiàn)四個(gè)走向:基本理論的深入研究、組織文化與企業(yè)效益和企業(yè)發(fā)展的應(yīng)用研究、組織文化測(cè)量研究、組織文化診斷和評(píng)估研究(趙瓊,2002)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),對(duì)組織文化及其相關(guān)研究,變得更加豐富、深入、細(xì)分和科學(xué)。

Sackmann1991)曾經(jīng)對(duì)研究文化的方法做過(guò)權(quán)威綜述,認(rèn)為研究方法可以歸為兩類(lèi):一類(lèi)是以局外人的立場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查,然后加以演繹的模式;另一類(lèi)是以局內(nèi)人的立場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查,然后加以歸納的模式(Evered & Louis1981;Fetterman1989)。從外部調(diào)查,以實(shí)證主義為基礎(chǔ),收集、整理、分析數(shù)據(jù),期望建立普遍的法則,文化往往被當(dāng)作一個(gè)可控的組織變量。從內(nèi)部研究,致力于對(duì)文化的完整認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)所獲知識(shí)的情景特殊性,但不能總結(jié)情景以外的知識(shí)(Sackmann,1990)。無(wú)論從什么角度研究組織文化,認(rèn)識(shí)組織文化是必要且重要的工作,測(cè)量組織文化顯得尤為重要。

Rousseau1990)歸納前人研究,認(rèn)為研究者們強(qiáng)調(diào)的因素不同,并非因?yàn)槎x不同,而是收集數(shù)據(jù)的類(lèi)型有區(qū)別。他的觀點(diǎn)與Shivra2001)、Lau1996)和Alexander2000)等人不同,認(rèn)為主要是收集數(shù)據(jù)的方法影響了研究結(jié)果,事實(shí)上也是指“測(cè)量”組織文化的方法。Delisi1990)認(rèn)為有兩類(lèi)收集和分析數(shù)據(jù)的方法:第一類(lèi)是采用印象的方法收集數(shù)據(jù),采用解釋的方法分析數(shù)據(jù);第二類(lèi)是采用標(biāo)準(zhǔn)的、預(yù)先選定的方法收集數(shù)據(jù),采用標(biāo)準(zhǔn)的、規(guī)劃的和啟發(fā)的方法分析數(shù)據(jù)。當(dāng)強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)角色、組織獨(dú)特性、對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)、主觀主義時(shí),傾向于用第一類(lèi)方法;當(dāng)強(qiáng)調(diào)文化外層或外顯層時(shí),研究者選擇第二類(lèi)方法(Shivraj, Sanjeev & Yadlapati, 2001)。Fox(1997)認(rèn)為有兩種測(cè)量組織文化的主要方法,即定性測(cè)量和定量測(cè)量。他指出定性研究往往是嵌入到情境中,需要精心的解釋?zhuān)欢垦芯颗c具體情境無(wú)關(guān),使用的是預(yù)先確定的標(biāo)準(zhǔn)。定性研究能夠提供豐富的、深入的觀點(diǎn),但是具有很強(qiáng)的主觀性,從而影響到結(jié)論的可靠性。定量研究更加嚴(yán)謹(jǐn),通過(guò)檢驗(yàn)得出結(jié)論,但是定量研究容易忽視組織文化的整體性,往往只反映組織文化某些方面,而且對(duì)行為的“意義”無(wú)從下手研究(韓巍、張含宇,2003)。

定性研究與定量研究的利弊已被廣泛討論,在測(cè)量組織文化方法的選擇上,有的學(xué)者選擇定性方法測(cè)量(Feldman,1986Kunda,1992Louis,1985;Van Maanen and Barley,1984),有的學(xué)者選擇定量方法測(cè)量(Bernstein and Burke1989;Cooke and Rousseau1988;Quinne and Spreitzer1991)。定性測(cè)量能提供深入的、整體的觀點(diǎn),但受到主觀因素和情景因素的影響,沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝С?,其結(jié)果難以具有普遍性,也難以得到普遍認(rèn)同。定量測(cè)量大大減弱了主觀因素和情景因素的影響,并且結(jié)果可以用科學(xué)的方法檢驗(yàn),結(jié)果具有普遍性,也容易得到普遍認(rèn)同。但是,定量測(cè)量的理論基礎(chǔ)、樣本選擇、分析工具共同決定著結(jié)果的質(zhì)量,因而定量測(cè)量也容易受到反對(duì)者攻擊。雖然如此,由于定量測(cè)量更科學(xué)更理性更普遍,越來(lái)越受到理論界的關(guān)注,更多的學(xué)者不是在質(zhì)疑,而是在嘗試如何設(shè)計(jì)和完善定量測(cè)量。

定量化研究是在組織文化理論研究的基礎(chǔ)上,提出用于組織文化測(cè)量、診斷和評(píng)估的模型,研發(fā)出一系列量表,對(duì)組織文化進(jìn)行可操作性、定量化的深入研究(趙瓊,2002 )。定量化研究學(xué)派認(rèn)為組織文化可以通過(guò)一定的特征和不同的維度進(jìn)行研究,在理論基礎(chǔ)上提出模型,再進(jìn)一步測(cè)量、評(píng)估和診斷組織文化。韓巍、張含宇(2003)認(rèn)為,定量研究的關(guān)鍵是量表和統(tǒng)計(jì)分析。相對(duì)而言,量表是基礎(chǔ),能否將理論變成可測(cè)量的問(wèn)題,能否測(cè)量出回答者的觀點(diǎn),直接決定著研究的質(zhì)量。

LauNgo1996)認(rèn)為運(yùn)用量表可以觀察到組織中更多的個(gè)人,可以觀察到更多的組織。因?yàn)橛写罅康臉颖荆\(yùn)用量表可以使文化研究更具普遍性。當(dāng)然,對(duì)解釋單個(gè)文化存在缺陷。雖然使用定量測(cè)量的研究人員逐漸增多,但定量測(cè)量和定性測(cè)量都各有利弊,單一地使用某一種方法都難以全面地認(rèn)識(shí)組織文化。因此,作者認(rèn)為,定量測(cè)量和定性測(cè)量相結(jié)合,可以更好地研究組織文化。

Rousseau(1990)認(rèn)為文化研究方法的應(yīng)用,常常依賴(lài)于研究者所受的訓(xùn)練、認(rèn)知模式及偏好。因此,選用研究方法的基礎(chǔ)是了解理論和方法,不了解則不可能應(yīng)用。越來(lái)越多的研究人員希望能用量表測(cè)量組織文化,本文將對(duì)組織文化量表相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行全面回顧。

 

二、組織文化量表比較分析

選擇組織文化量表時(shí)必須考慮兩個(gè)重要問(wèn)題:一、是否認(rèn)同量表的理論基礎(chǔ)?二、量表是否有效、可信?如果僅把量表作為工具使用,而不是專(zhuān)門(mén)研究量表的話,最好選用被普遍認(rèn)可的量表。因?yàn)檫@類(lèi)量表建立在被普遍認(rèn)同的理論基礎(chǔ)之上,而且已被大量的實(shí)踐檢驗(yàn)證明有較好的效度和信度。下面將對(duì)一些受到廣泛關(guān)注和運(yùn)用的量表進(jìn)行比較分析。

Cooke和 Lafferty(1983)設(shè)計(jì)組織文化清單(the Organizational Culture Inventory, OCI),用于測(cè)量建設(shè)性文化、被勸防御文化和主動(dòng)防御文化。OCI被廣泛運(yùn)用,并被實(shí)踐證明有可接受的效度和信度(Cooke and Szumal,1993;Acumen International, 2000)。但Cooke and Szumal (1993)也發(fā)現(xiàn)OCI量表可能存在關(guān)于判別式有效性的缺點(diǎn)。

分析前人的研究,Wallach1983)區(qū)分出官僚文化、創(chuàng)新文化和支持文化三類(lèi)文化,并設(shè)計(jì)了一個(gè)有效的測(cè)量量表,每個(gè)題項(xiàng)對(duì)應(yīng)一個(gè)描述某類(lèi)文化的形容詞。此量表曾被Shivraj、SanjeevYadlapati2001)等人運(yùn)用。

Glaser、Zamanou和Hacker (1987)開(kāi)發(fā)了組織文化測(cè)量量表(Organizational Culture Survey,OCS),該量表是標(biāo)準(zhǔn)的測(cè)量量表,在調(diào)查過(guò)程中,可以與其它測(cè)量技術(shù)結(jié)合。Falcone(2005)認(rèn)為,可以運(yùn)用此量表來(lái)幫助組織建立特定時(shí)期的組織文化,還可以發(fā)現(xiàn)一些組織存在的問(wèn)題,但是此量表最大的缺點(diǎn)是不能通過(guò)單獨(dú)使用而獲益。

Hofstede1990)通過(guò)因子分析的方法獲取四個(gè)維度:權(quán)力距離、個(gè)人主義、避免不確定性和男性特征,Hofstede(1991)后又嘗試用六個(gè)維度:過(guò)程導(dǎo)向與結(jié)果導(dǎo)向、員工導(dǎo)向與工作導(dǎo)向、狹隘的角度與職業(yè)的角度、開(kāi)放系統(tǒng)工程與封閉系統(tǒng)、寬松控制與嚴(yán)格控制、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)。Hofstede (1990)設(shè)計(jì)了文化測(cè)量量表,包括實(shí)踐和價(jià)值觀兩大部分。Hofstede劃分的維度在西方用Rokeach調(diào)查量表(Hofstede and Bond,1984)、在東方用中國(guó)價(jià)值觀測(cè)量表(The Chinese Culture Connection,1987)證明了其效度和信度。

Quinn等人(Quinn and Spreitzer,1991;Quinn and Cameron,1998)在競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值觀模型(Quinn,1988;Quinn and Rohrbaugh,1981,1983;Zammuto and O’Connor,1992)的基礎(chǔ)上,開(kāi)發(fā)組織文化評(píng)價(jià)工具(Organizational Culture Assessment Instrument,簡(jiǎn)稱(chēng)OCAI)。OCAI量表在識(shí)別組織文化類(lèi)型、強(qiáng)度、一致性方面都非常有效(Cameron and Quinn,1998)。OCAI量表不僅具有可接受的效度和信度,而且使用起來(lái)非常直觀、簡(jiǎn)單、方便,因而得到廣泛使用和推崇。

O’Reilly等人(1991)通過(guò)文獻(xiàn)回顧,設(shè)計(jì)了組織文化概評(píng)量表(the Organizational Culture Profile, OCP)。許多研究組織文化概念和操作的方法是借用O’Reilly等人的維度研究(Kevin,Graeme and Robert,2004),這些維度聚集成任何組織的特定分享模式,但并不是分類(lèi)所必要的(Trompenaars, 1994)。

在1987—1991年間,John Kotter 和 James Heskitt(1992)發(fā)現(xiàn)強(qiáng)力型、策略合理型和靈活適應(yīng)型組織文化對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)有不同的影響。他們?cè)O(shè)計(jì)了測(cè)量組織文化力量指數(shù)的量表,要求高層管理人員對(duì)公司的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的組織文化進(jìn)行評(píng)價(jià)。

Schein1992)用十個(gè)維度、Hofstede1990,1994)用六個(gè)維度、Trompenaars1994)用兩個(gè)維度來(lái)區(qū)別組織文化。KrumbholzMaiden2001)綜合分析三位學(xué)者的研究,設(shè)計(jì)組織文化量表,并指出,此量表與15分鐘的訪談結(jié)合效果更佳。

DenisonDenison and Mishra,1995;Denison,2000)開(kāi)發(fā)了Denison組織文化測(cè)量量表,并在15年中對(duì)1000多家組織進(jìn)行調(diào)查,證明此量表具有較好的效度和信度(Denison and Mishra,1995;Denison,2000),Cho(2000)還通過(guò)36542份數(shù)據(jù)進(jìn)行了驗(yàn)證。該量表為人們從量和質(zhì)的角度考察組織文化與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)之間的關(guān)系,提供了直觀的測(cè)量模型和工具(張慧鈴,2004)。

Post和Coning(1997)開(kāi)發(fā)組織文化測(cè)量工具,其目的是洞察組織成員的規(guī)范和態(tài)度。一個(gè)可能被考慮到的缺點(diǎn)是缺少對(duì)問(wèn)卷分?jǐn)?shù)的相關(guān)解釋?zhuān)瑔蝹€(gè)維度的計(jì)分結(jié)果僅提供很少的說(shuō)明。最初Post 和Coning是為特定的組織框架設(shè)計(jì)此工具,而事實(shí)上,此量表后來(lái)的版本可用于測(cè)量任何類(lèi)型的組織(Berg,2005)。

Goffee和Jones(1998)構(gòu)建了雙S立方體模型,將組織文化劃分為網(wǎng)絡(luò)型、共有型、圖利型和散裂型文化。并設(shè)計(jì)用四個(gè)工具測(cè)量:觀測(cè)檢查表、企業(yè)特征量表、文化形態(tài)量表和關(guān)鍵事件分析。Goffee和Jones設(shè)計(jì)的測(cè)量工具很實(shí)用,并且通過(guò)四個(gè)工具檢測(cè),從不同方面來(lái)測(cè)量組織文化,確保測(cè)量準(zhǔn)確。

EricRangapriya2005)通過(guò)因素分析發(fā)現(xiàn),組織文化包含兩類(lèi)文化因素:主要文化因素(關(guān)注顧客、公司公民職責(zé)、績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)、公司識(shí)別)和次要文化因素(人力資源管理實(shí)踐、組織溝通)。EricRangapriya2005)根據(jù)前人研究(Flamholtz and Randle,2000)和實(shí)踐檢驗(yàn),將量表分成6個(gè)部分:顧客、人力資源管理實(shí)踐、公司識(shí)別、績(jī)效和行為標(biāo)準(zhǔn)、公司公民職責(zé)、溝通。

自從理論界和實(shí)踐界認(rèn)識(shí)到組織文化的重要性后,相關(guān)研究接踵而至。隨著定量研究的發(fā)展,如何測(cè)量組織文化成為關(guān)注焦點(diǎn)。許多研究人員嘗試設(shè)計(jì)組織文化量表,并積極地將其運(yùn)用到實(shí)踐中。除了以上介紹到的之外,國(guó)外已開(kāi)發(fā)了相當(dāng)數(shù)量的量表工作價(jià)值觀測(cè)量(Wollack et al.,1971)、工作內(nèi)涵和價(jià)值觀量表(Kazanas,1978)、規(guī)范診斷指標(biāo)(Allen and Dyer1980)、組織信仰問(wèn)卷(Sashkin and Fulmer,1985)、組織價(jià)值觀一致性量表(Enz,1986)、Kilmann-Saxton文化差距測(cè)量(Kilmann et al.,1986)、公司文化測(cè)量(Glaser et al.,1987)、比較重點(diǎn)量表(Meglino et al.,1989)……

1984年前后,組織文化作為管理理念引入中國(guó),很快得到了企業(yè)界和學(xué)術(shù)界的認(rèn)同和響應(yīng)。一大批文獻(xiàn)相繼問(wèn)世,并且一些管理實(shí)踐也受到了國(guó)外的重視,但國(guó)人所操作的理論語(yǔ)言幾乎依然是西方的(韓巍,2004)。通過(guò)文獻(xiàn)回顧發(fā)現(xiàn),定性研究組織文化的多,而定量研究組織文化的少。在組織文化測(cè)量方面,與國(guó)外相比,我國(guó)的研究還很薄弱(劉孝全,2004)。臺(tái)灣大學(xué)鄭伯壎教授在Schein(1985)研究的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了VOCS量表,包含9個(gè)維度。占德干和張炳林(1996)利用香港中文大學(xué)亞洲研究中心的Leung和Triandis設(shè)計(jì)的中國(guó)價(jià)值傾向調(diào)查表進(jìn)行實(shí)證研究,對(duì)40個(gè)儒家價(jià)值指標(biāo)進(jìn)行因素分析后得到8個(gè)因素。國(guó)內(nèi)學(xué)者也在嘗試開(kāi)發(fā)組織文化量表,期望開(kāi)發(fā)出適合我國(guó)環(huán)境的量表。但是成功的量表必須經(jīng)過(guò)大量的數(shù)據(jù)檢驗(yàn),而我國(guó)在這方面的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,因此,還沒(méi)有哪份量表得到一致認(rèn)同。

 

三、設(shè)計(jì)與運(yùn)用組織文化量表建議

設(shè)計(jì)組織文化量表必須具有一定的理論基礎(chǔ),首先明確測(cè)量的目的是什么,如全面認(rèn)識(shí)組織文化(Glaser、Zamanou和Hacker,1987)、認(rèn)識(shí)組織文化某方面(EricRangapriya,2005)或區(qū)分組織文化類(lèi)型(Quinn and Cameron,1998)等。其次,明確設(shè)計(jì)量表的依據(jù),與設(shè)計(jì)者對(duì)組織文化定義(Cooke和 Lafferty,1983)、內(nèi)容(Goffee和Jones,1998)、分類(lèi)(Marianne and Kenneth,2002)、維度(Hofstede,1990)等的認(rèn)識(shí)和選擇相關(guān),在這些依據(jù)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)量表題項(xiàng)。第三,選擇評(píng)分方法,可以用Likert量表法(Kotter 和Heskitt,1992)、Q分類(lèi)法(O’Reilly等人,1991)、是非判斷(AdrienneCaroline2003)等方法,回答者可根據(jù)感知程度(Post和Coning,1997)、出現(xiàn)頻率(Wallach1983)等回答。最后,檢驗(yàn)量表,并在實(shí)踐中不斷地修正量表。

運(yùn)用組織文化量表,最好選用理論基礎(chǔ)被廣泛認(rèn)同、經(jīng)過(guò)大量檢驗(yàn)的量表,這樣可以保證量表有效、可信,并且結(jié)果得到認(rèn)同。但是,每份量表都有特定的設(shè)計(jì)和檢驗(yàn)環(huán)境,不一定對(duì)任何對(duì)象適用,因此,事先要考慮量表是否符合研究目的和環(huán)境。在使用量表時(shí),可以全部使用(Cho,2000)、部分使用(TraceyChristine,2000)、修改使用(Tepeci和Bartlett,2002)、綜合使用(Kevin、GraemeRobert,2004),總之,根據(jù)研究情況而定。

無(wú)論是設(shè)計(jì)還是使用量表,必須對(duì)其了解。韓巍(2000,2004)認(rèn)為在組織文化領(lǐng)域,我國(guó)的“介紹”工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做好。在組織文化量表方面,國(guó)外全面系統(tǒng)綜述的文獻(xiàn)很少,國(guó)內(nèi)更是相對(duì)缺乏。本文回顧大量文獻(xiàn),對(duì)組織文化量表進(jìn)行綜述和評(píng)析,希望能為設(shè)計(jì)與使用組織文化量表的學(xué)術(shù)界和實(shí)踐界提供參考。

 


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