前些時(shí)日，群里眾師聊到讀書(shū)，今日，又與一同仁朋友聊到讀書(shū)。朋友問(wèn)我看些什么書(shū)？個(gè)人所感，記于下：

    在群里，有人問(wèn)，“禮儀培訓(xùn)師應(yīng)該看些什么書(shū)？古代哲學(xué)書(shū)哪些可看，請(qǐng)推薦一些書(shū)。”，我是愛(ài)書(shū)人，百忙中忍不住發(fā)了言：   

    “中國(guó)古代哲學(xué)體系，個(gè)人認(rèn)為均可看，不在看的什么書(shū)，而是看書(shū)人，有堅(jiān)定溫和的內(nèi)心，不帶目的，不功利，受益則好，不受益也無(wú)礙。
    道法自然，莊家逍遙，儒家仁和，易經(jīng)萬(wàn)經(jīng)之首、含陰陽(yáng)之理、變通之道，佛家豁達(dá)、通透，孫子兵法有術(shù)，法家講制，以及中庸、方圓之哲學(xué)，中國(guó)古代哲學(xué)，各有其好，也有其弊，如中國(guó)人的處世哲學(xué)，中庸之道，有好有不好；如方圓哲學(xué)，把握不好，過(guò)方過(guò)圓均不好；凡事過(guò)猶不及，極勝也極衰，佛家講不可執(zhí)相。所以，不在書(shū)，而在看書(shū)人！在看書(shū)人的心和思想，不著相，不執(zhí)念，自然大氣、通透、豁達(dá)。
    大勝以道，小勝以術(shù)，大勝以德，小勝以智，其實(shí)很多事，大道相通，只是形式表現(xiàn)不一
，社會(huì)百態(tài)、歷史文學(xué)、現(xiàn)實(shí)紀(jì)實(shí)、報(bào)刊雜志，甚至電影電視……，無(wú)一不可，均可看可讀，博覽群書(shū)，看書(shū)、讀書(shū)，卻不為書(shū)所擾，不為書(shū)所累，加上個(gè)人生活閱歷、工作經(jīng)歷、所思所悟，最后，自己就成了寫(xiě)書(shū)人。而這位禮儀培訓(xùn)師，也成為一本活教材?！?/wbr>

    今日，同仁朋友又問(wèn)我看些什么書(shū)，言，“我見(jiàn)你對(duì)禮儀內(nèi)涵的研究頗有深度，不知平時(shí)都會(huì)看哪些書(shū)籍或其他學(xué)習(xí)好方法？”，我很慚愧，老老實(shí)實(shí)答如下：

   “中學(xué)時(shí)愛(ài)上古詩(shī)詞的境與采，讀了很多詩(shī)詞歌賦，大學(xué)時(shí)讀了很多西方哲學(xué)書(shū)、中外文學(xué)名著、一些歷史書(shū)，后來(lái)讀了東方哲學(xué)，包括論語(yǔ)、中庸、菜根譚、道家、莊家、佛家、孫子兵法等，同時(shí)也讀小說(shuō)、雜志、文學(xué)散文、暢銷(xiāo)書(shū)……，不分體裁、風(fēng)格，不分電子，還是紙質(zhì)，加上自己在生活、工作中的經(jīng)歷、感受，很慚愧，從未研究，只是個(gè)人體悟，一已之言。

    禮儀的專(zhuān)業(yè)書(shū)在開(kāi)始上禮儀課的時(shí)候開(kāi)始讀，讀了十幾年了，發(fā)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)書(shū)也大同小異，后來(lái)自己參編了幾本禮儀教材，一想禮儀書(shū)都是我們老師寫(xiě)出來(lái)的，其實(shí)大道相通，所以現(xiàn)在可以不依托任何一本書(shū)，而是在培訓(xùn)時(shí)根據(jù)單位和學(xué)員情況，自己在腦里組織架構(gòu)、考慮側(cè)重點(diǎn)等，應(yīng)情應(yīng)景，自成體系。”

    以一顆樸素心讀書(shū)，不功利；以一顆平和心讀書(shū)，不急燥；以一顆入世心讀書(shū)，不避世。中國(guó)古代哲學(xué)了集合了先賢思想、圣哲智慧，經(jīng)歷了歲月滄桑，從遠(yuǎn)古走到今天，經(jīng)受住了考驗(yàn)，可讀，但也有其弊，讀書(shū)人應(yīng)自知?，F(xiàn)代很多書(shū)為快餐，或者明顯地功利性，經(jīng)不起歲月的考驗(yàn)。讀書(shū)人需有所選擇，最后怎么樣，個(gè)人的造化了。