佛教的講解

     來(lái)到佛家勝地，我就要和大家廣泛地說(shuō)及佛教，首先大家要知道什么是佛？用幽默一點(diǎn)的說(shuō)法，是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當(dāng)中，旁人問(wèn)我是誰(shuí)，我是和尚老祖宗！這種說(shuō)法雖然幽默、詼諧，但它至少說(shuō)明了佛在社會(huì)的地位是非常霸氣，非常有征服力。  
　　其實(shí)用通俗的語(yǔ)言說(shuō)的簡(jiǎn)單明白一點(diǎn)，佛就是如來(lái)，如來(lái)就是佛，但是如來(lái)不是單指一個(gè)佛，而是佛的總稱(chēng)，比如說(shuō)：釋迦牟尼如來(lái)佛，阿彌陀佛如來(lái)佛，佛就是如來(lái)，如來(lái)就是佛！  

　　佛指自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)者，也就是說(shuō)佛明白了整個(gè)世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨(dú)尊。也就是這個(gè)道理。  

　　信佛可以使你無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)苦無(wú)悲，可以令你心胸開(kāi)朗、心如明鏡、心歸凈土。既然佛的作用如此浩瀚無(wú)邊，那么我們?yōu)槭裁床蝗バ欧稹W(xué)佛呢？也許大家是多么的想去信佛、學(xué)佛，只不過(guò)不知道怎樣去信，如何去學(xué)，下面我將告訴大家一些簡(jiǎn)單的方法。  

　　佛教崇尚一種美妙的預(yù)言，提倡世人多念“南無(wú)阿彌陀佛”，因?yàn)槟忝磕钜槐榘浲臃?，屬于你自己的西方極樂(lè)世界就會(huì)長(zhǎng)出一朵蓮花，你念的越多，蓮花就會(huì)長(zhǎng)的越多。等到你生命終結(jié)的時(shí)候，那你就可以登臨仙境，早日成佛。  

　　學(xué)佛之人必須心存善良，用心慈悲，社會(huì)發(fā)展到今天，善良已經(jīng)越來(lái)越少了，有一句話(huà)說(shuō)的好：千年修書(shū)只為卷，讓他三分又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?；袒烫斐?，萬(wàn)千氣象，江山坐在百姓心上。熱天熱地?zé)崽?yáng)，熱的是一飯一粥一件衣裳。大江南北，四野蒼茫，只有星星不見(jiàn)朝陽(yáng)。敬天敬地敬爹娘，敬的是僅有頻臨絕種的善良。  

　　我們學(xué)佛切忌不可吃葷，更不能殺生，佛教有云：蕓蕓眾生，皆有佛性。他所說(shuō)的眾生，并不是專(zhuān)指人類(lèi)，還包括所有有生命的動(dòng)物，比如說(shuō)：貓、狗、牛、羊……它們和我們?nèi)祟?lèi)一樣，有自己的思想，有自己的靈性，共處一個(gè)美麗的大自然，如果我們傷害了它們，又于心何忍呢？有一首詩(shī)寫(xiě)的特別好：千百年來(lái)碗里耕，怨深如海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲。夜半聲、夜半聲，怨深如海恨難平。欲消世上刀兵劫，莫把蒼生作肉羹！  

　　佛說(shuō)：諸惡莫作，眾善奉行。學(xué)佛之人，除了不可殺生之外，還有幾點(diǎn)忌諱：不可偷盜、不可邪淫、不可妄語(yǔ)、不可飲酒，這也就是佛規(guī)中的“五戒”，但是社會(huì)發(fā)展到今天，又產(chǎn)生了第六戒：不可吸煙。因?yàn)槲鼰煹娜丝谥杏形蹪岬奈兜溃@樣去學(xué)佛，念佛是對(duì)佛的不恭敬，何況煙草中含有尼古丁毒素，對(duì)人的身體本身就是一種傷害。  

　　學(xué)佛之人還有一點(diǎn)最為重要：要不斷的培養(yǎng)自己的悟性。至于什么是悟性，我給大家舉兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子：南岳的懷讓禪師有一個(gè)弟子叫馬祖，一次，懷讓禪師看見(jiàn)馬祖整天坐禪思定，不思茶米，就問(wèn)馬祖在想什么，馬祖說(shuō)：我想和釋迦牟尼一樣成佛。懷讓禪師說(shuō)道：鐵棒可以磨成針，那么磚頭可以磨成鏡子嗎？馬祖聽(tīng)后恍然大悟。還有一個(gè)例子：牛拉車(chē)，車(chē)不走，人是打車(chē)，還是打牛？  

　　菩薩是指自覺(jué)、覺(jué)他者，也就是說(shuō)，不但講求自我的修行，還會(huì)幫助別人，它的地位僅次于佛，常見(jiàn)的五大菩薩有：觀世音、文殊、普賢、地藏王、大勢(shì)至菩薩。  

　　“觀世音”菩薩居于五大菩薩之首，在婦女信徒中的地位和影響是非常的廣泛?！坝^世音”這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)：是說(shuō)塵世間的蕓蕓眾生，在受苦受難的時(shí)候，只需要念誦自己的名字，菩薩就會(huì)“觀”這個(gè)音，并會(huì)立刻前去解救。所以稱(chēng)之為“觀世音”，簡(jiǎn)單的說(shuō)，也就是觀世間的悲苦聲音。  

　　到了唐代，為了避諱唐太宗李世民名字中的“世”，就簡(jiǎn)稱(chēng)為“觀音”。在唐代以前，觀世音原為男身像，唐代以后，為了方便閨房小姐的供養(yǎng)，才生出了女身觀音佛像。常見(jiàn)的觀音有南海觀音以及千手千眼觀音。  

　　南海觀音又稱(chēng)海島觀音、渡海觀音，也就是左手持凈瓶，右手拿柳枝。她的左邊侍從是善財(cái)童子，右邊侍從是侍香龍女，就是我們平常說(shuō)的金童玉女。  

　　千手千眼觀世音，是身后有1000只手，每一只手上有一只眼睛，所以稱(chēng)之為千手千眼觀音。  

　　地位僅次于菩薩的是羅漢，羅漢是指自覺(jué)者，也就是說(shuō)只講求自我的修行，并不會(huì)去救苦救難、普渡眾生。有2羅漢、6羅漢、18羅漢、500羅漢之說(shuō)，關(guān)于羅漢的來(lái)歷，民間有多種說(shuō)法：  

一：佛祖逝世后，以迦葉為首的500弟子在王舍城集結(jié)，把佛祖生前宣講的佛學(xué)，回憶整理成佛經(jīng)總集《三藏》，由此獲得羅漢的果位；

二：五百羅漢原是500個(gè)強(qiáng)盜，在佛祖感召下，放下屠刀，立地成佛，遂為五百羅漢；

三：五百羅漢生前是500只蝙蝠，棲于南海之濱的枯樹(shù)洞內(nèi)，有諸商侶棲息樹(shù)下，生火御寒，口誦佛經(jīng)，眾蝙蝠戀聽(tīng)佛經(jīng)，當(dāng)枯樹(shù)被燃，為火所困仍不忍離去，以致在火中喪生，后轉(zhuǎn)人世，出家奉佛，成為五百羅漢。  

    摩訶迦葉——在十大弟子中，摩訶迦葉被稱(chēng)為“頭陀第一”，“頭陀”是古印度一種宗教修行方式，修行者必須行腳、乞食、露宿，不能穿好衣服，吃好東西，總之，嚴(yán)格限制物質(zhì)欲望，頭陀行者一般被稱(chēng)為苦行僧。摩訶迦葉以嚴(yán)格遵守頭陀行而著名，據(jù)說(shuō)釋迦曾勸他年紀(jì)大了，不必再堅(jiān)持苦行，但他婉言謝絕了釋迦的相勸，因此釋迦對(duì)他也十分敬重。  
    阿難——因要侍奉釋迦的飲食起居，沒(méi)有太多時(shí)間進(jìn)行宗教修行，故釋迦只世時(shí)他會(huì)經(jīng)常聽(tīng)聞佛法，卻未能證得阿羅漢果位（聲聞弟子的最高修行境界），釋迦去世后，弟子門(mén)相聚，商量舉行會(huì)誦，誦出佛陀所說(shuō)之法，當(dāng)時(shí)主持其事的大弟子摩訶迦葉以阿難未得羅漢果為理由，拒絕他參加這一聚會(huì)，這使阿難非常傷心，受到很大刺激，他下決心奮力修行，終于在聚會(huì)前一天晚上臨睡時(shí)，在頭碰上枕頭的一瞬間忽然大悟，證得阿羅漢果，從而獲得參加聚會(huì)的資格。