如果修學(xué)佛法，起步必須“三皈依”，皈依佛，法，僧。就猶如“要想大學(xué)畢業(yè)”，先要“入小學(xué)學(xué)習(xí)一樣”，所以“三皈依”是“佛教大學(xué)”的“入門(mén)基礎(chǔ)”，沒(méi)有“三皈依”，不是佛教弟子，只是佛學(xué)愛(ài)好者。

（一）皈依佛

初皈依佛，志趣大道，大道為何？如來(lái)自性，本來(lái)面目，皈依佛始，千劫萬(wàn)劫，矢志不渝；

如此皈依，皈依佛教，佛的教誨，自覺(jué)覺(jué)他，自利利他，此等皈依，大道方成。

然有佛子，根基不同，初皈小乘，苦集滅道。然志大道，若不志道，只爬小山，怎達(dá)珠峰？珠峰喻道。如此皈依，皈依不真，眼無(wú)珠峰，怎達(dá)珠峰？佛子慎思！

如有佛子，修學(xué)途中，遇到儒學(xué)，遇弟子規(guī)，執(zhí)著于此，迷失珠峰，儒學(xué)非錯(cuò)，助我基礎(chǔ)，畢竟基礎(chǔ)，志在高樓，有生之年，怎執(zhí)于基？

如有佛子，修學(xué)途中，有微神通，或有附體，執(zhí)著于此，忘皈于佛，忘皈菩薩，迷失自我，苦不堪言，可惜慧命，遙遙無(wú)期，追問(wèn)原因，始皈不真，因若不真，果必迂曲。（待續(xù)）

（二）皈依法

初皈依法，成佛之法，了義之法，大乘之法，珠峰之法，非小山法，盯準(zhǔn)目標(biāo)，矢志不渝；

如有佛子，根基不同，階段不同，初學(xué)小乘，只是過(guò)程，必須經(jīng)過(guò)。根基高者，不能執(zhí)此，如若執(zhí)此，忘記珠峰，誹謗大乘，造業(yè)甚大；如若自恃，驕狂我慢，障道修行；

如有佛子，初遇西學(xué)，心靈成長(zhǎng)，教練核能，內(nèi)觀(guān)之學(xué)，執(zhí)著于此，忘記珠峰；

如若皈依，只是借鑒，沒(méi)有皈依，可以理解。

如有佛子，途遇儒學(xué)，傳統(tǒng)文化，學(xué)弟子規(guī)。志在珠峰，則筑基礎(chǔ)；忘記珠峰，則志小山，浪費(fèi)時(shí)光，效率低下，進(jìn)步緩慢；

我之佛子，牢記三皈，志在珠峰，莫學(xué)小貓，釣魚(yú)蝶擾，忘記目標(biāo)，珍惜時(shí)光，精進(jìn)修行，待到峰頂，一覽山小。（待續(xù)）

（三）皈依僧

初皈依僧，皈善知識(shí)，慧命之師，引路之師。如人行路，去一目標(biāo)，沒(méi)有指引，

怎達(dá)目標(biāo)？雖說(shuō)末法，邪師眾多，然修行人，不可因此，增長(zhǎng)驕狂，不尋良師，

良師難求，得師道成。即使凈土，也需有師，只要修佛，必有僧寶，即善知識(shí)，

失此基礎(chǔ)，怎是三皈？三皈不滿(mǎn)，佛道難成。

皈依僧者，需遇緣分，需參訪(fǎng)眼，謹(jǐn)記佛語(yǔ)：依法不依人，依義不依語(yǔ)，依智不依識(shí)，依了義不依不了義。慎重慎重，雖說(shuō)慎重，謙卑之心，尋師之心，常隨其身；沒(méi)有師時(shí)，謹(jǐn)記佛語(yǔ)：以戒為師。以戒為師，權(quán)宜之法，戒急戒緩，定慧增上，還需有師。

皈依僧者，成佛之師，了義之師，究竟皈依。

如有佛子，皈小乘師，若因根基，需知階段，而非究竟。若因機(jī)緣，也是階段，而非究竟。如登珠峰，志欲峰頂，引者指中，執(zhí)中為頂，迷失目標(biāo)。

如有佛子，途遇儒師，途遇道師，心靈成長(zhǎng)，西學(xué)之師，看似道通，實(shí)無(wú)結(jié)果，

只因其師，還未修佛，志欲珠峰，引者它指，目標(biāo)不同，怎可皈依？

愿我佛子，起步圓滿(mǎn)，三皈圓滿(mǎn)，因地圓滿(mǎn)，果地圓滿(mǎn)。珍惜此生！