近年來，在人們的心理有一種信念，這種信念由于近代歷史的演變，逐漸占據(jù)上峰，就是人和人要平等，無論是夫妻，父子，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與平民之間要平等。究其源頭，是由于舊中國(guó)的沒落，以及西方的強(qiáng)大，隨之西方思想的推崇。使人們對(duì)傳統(tǒng)思想的父子，夫妻，君臣關(guān)系（束縛）的掙脫。
        筆者非常贊同平等，因?yàn)檫@是大道的本源。

       筆者贊同平等的同時(shí)，更贊同智慧的理解平等——人格平等，分工不同。這里有很深的“中庸之道”的智慧，在此不多論述。我們?cè)谏钪畜w會(huì)一下——關(guān)于人格平等，分工不同。

       父子之間。由于人和人之間的人格平等，父子之間也要互相尊重，互相體諒。尊重和體諒是一種發(fā)心，一種出發(fā)點(diǎn)，一種愛。這是從本質(zhì)上講。

        在現(xiàn)實(shí)上講，由于孩子的自控能力差（如玩游戲），需要教育好，這是父母的責(zé)任和義務(wù)。教育者和被教育者，這就是分工不同。

        做父母的如果在教育中，把訓(xùn)斥孩子也認(rèn)為是不平等，看到孩子沒禮貌，亂花錢等行為不去管，或者管的“力量”不夠，一直被“平等”束縛，以至于孩子教育不好。這就是沒有“人格平等，分工不同”的智慧。

        筆者認(rèn)為“打孩子”的出發(fā)點(diǎn)是強(qiáng)大的責(zé)任心和愛心，為了孩子的成才和人生的幸福是可以打的；如果是拿孩子發(fā)泄脾氣，那就不應(yīng)該了。前者是孔子圣賢教育的本質(zhì)，后者“發(fā)脾氣”是后期人們誤解的“糟粕”。

        夫妻之間。男女在人格上是平等的，應(yīng)互相尊重，互相體諒。這是本質(zhì)。

        現(xiàn)象上分工不同（夫婦有別），夫婦有別，別于責(zé)任，一個(gè)家庭最重要的兩件事：經(jīng)濟(jì)收入和孩子教育。這是需要分工的。我們不是說回歸到古代，讓婦女不工作，在家教育孩子，相夫教子。而是說夫婦兩人要有側(cè)重點(diǎn)。

        現(xiàn)代人們沒有分工，沒有側(cè)重點(diǎn)，兩個(gè)人都忙于事業(yè)，孩子教育精力不足，依靠補(bǔ)課，把電視作為“代理家長(zhǎng)”，以至于孩子不好教育?；ㄙM(fèi)大量的金錢，效果不好。學(xué)習(xí)不好倒可以接受，有的孩子，家長(zhǎng)由于忙，忽視做人的品德教育，以致出現(xiàn)“富二代”現(xiàn)象。以致出現(xiàn)孩子上網(wǎng)成癮，不孝父母等等眾多“亂象”，究其原因，父母不懂得人格平等，分工不同的智慧。

       夫婦有別，不是男尊女卑，男人欺負(fù)女人。這是圣賢教育被后人誤讀的“糟粕”。

       分工不同，還有更深的含義，即看事情的深度和決斷力不一樣。一般來講，男人的“妄想”比“女人”少，原因是大自然賦予男人為“陽剛”，陽氣足，賦予“女人”為“陰柔”，陰氣多。不僅體現(xiàn)為女人怕冷的現(xiàn)象，也體現(xiàn)為女人的“遠(yuǎn)見”稍遜色于男人。就如一個(gè)人心態(tài)“陽光”時(shí)比心態(tài)“憂愁（陰）”時(shí)頭腦清晰一樣。古人根據(jù)這種規(guī)律，提倡男主外，女主內(nèi)。在決策時(shí)，夫唱婦隨。是這個(gè)意思。當(dāng)然現(xiàn)代家庭，有的男人的遠(yuǎn)見不如女人，那就以女人為主。

       如果有一個(gè)好的分工，好的“議事制度”，家庭會(huì)少多少“紛爭(zhēng)”??！

       關(guān)于君臣。即領(lǐng)導(dǎo)于被領(lǐng)導(dǎo)。做領(lǐng)導(dǎo)的尊重下屬“愛民如子”。在事情上，管理上，下屬服從領(lǐng)導(dǎo)，天經(jīng)地義。如果不是這樣，不懂得真正意義的“平等”，日本，臺(tái)灣，韓國(guó)等等國(guó)家的政局就可看出來。不是說其不好，而是說“有點(diǎn)亂”。

      關(guān)于平等的智慧理解——人格平等，分工不同。筆者就說到這里。愿它給您帶來啟發(fā)，擁有一個(gè)，簡(jiǎn)單，智慧，幸福的人生！

      詳細(xì)的解讀，請(qǐng)放下偏見，學(xué)習(xí)真正智慧的“父慈子孝”“夫婦有別”“君仁臣忠”等老祖宗的教誨。

 詳見https://zhaowenbolaoshi.blog.163.com/