自我保護(hù)是人的天性，可《禮記》中有句話值得品味：“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”它告訴我們，只有放棄過重的私心，更多為社會(huì)、他人著想、出力，社會(huì)才會(huì)和諧。

　　生活中很多細(xì)節(jié)都考驗(yàn)著人的私心，比如官員在貪與廉之間的選擇。東漢楊震任東萊太守時(shí)，昌邑縣令王密為報(bào)知遇之恩，于夜里懷揣十金相送，并說：“請(qǐng)大人 放心，大晚上沒人知道?！睏钫鹫f：“你頂天而來，天知；你踏地而來，地知；你懷金而來，你知；你送金給我，我知。天知、地知、你知、我知，怎么說沒人知道 呢！”王密羞愧而去。這就是古人說的“慎獨(dú)”，即在獨(dú)處時(shí)仍保持最正直、純潔的態(tài)度應(yīng)對(duì)任何人、事、物，甚至“在暗室屋漏當(dāng)中，也猶如面對(duì)天地鬼神”，不 敢輕易放過自己的一個(gè)私心雜念。

　　古人的做法與現(xiàn)代心理學(xué)研究相吻合。心理學(xué)中有“本我”和“超我”的概念，“本我”遵循自私的快樂原 則，然而我們內(nèi)心還有一個(gè)“超我”，它日夜不停地對(duì)我們的行為、思想進(jìn)行道德上的監(jiān)管和批判，防止我們做出過于自私、傷害他人的事情。如果忽略了它對(duì)自己 的約束，做出太多對(duì)不起良知的事情，可能會(huì)產(chǎn)生心理上的困擾。所以，謹(jǐn)慎地對(duì)待私心，盡量用博愛之心去代替自私自利之心，我們收獲的將不僅是身心的健康， 更是問心無愧、坦蕩從容的一生。