人對(duì)生命意義的追求是生活的主要?jiǎng)恿Γ谴我谋灸茯?qū)動(dòng)力的合理化形式。
    自我實(shí)現(xiàn)者尋求生命的目的和意義，常常在為他人、社區(qū)、社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)才會(huì)找到。越來越多的人正在表現(xiàn)出他們像關(guān)心自己一樣關(guān)心社會(huì)正義及別人的困境。這些正在出現(xiàn)的無私傾向使他們對(duì)道德基金投資快速增加；過去職場(chǎng)流行的性別歧視、種族主義現(xiàn)在普遍受到譴責(zé)；企業(yè)的社會(huì)責(zé)任、三重底線報(bào)告越來越得到采納。
    這些變化的動(dòng)力來自普通人，他們需要更多的發(fā)言權(quán)以決定自己應(yīng)該受到企業(yè)的何種對(duì)待。不僅如此，氣候變化也向我們，尤其是企業(yè)，轉(zhuǎn)達(dá)全球環(huán)境下有關(guān)價(jià)值觀、行為、責(zé)任的殘酷信息。另外，集約農(nóng)業(yè)、化石燃料以及農(nóng)作物基因改良的潛在后果也使人們對(duì)于那些“自然愛護(hù)者”之外的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式重新進(jìn)行評(píng)估。那么人類的下一個(gè)陣地是什么？那必將是可持續(xù)發(fā)展問題，但我們不知道它會(huì)從何而來，因?yàn)榇笞匀坏目刂葡到y(tǒng)正在瓦解，我們現(xiàn)在已經(jīng)走過了自然界反應(yīng)可預(yù)測(cè)性的節(jié)點(diǎn)。下一個(gè)將是無法返回的節(jié)點(diǎn)，它遠(yuǎn)比一些短視的、不當(dāng)?shù)恼魏推髽I(yè)回應(yīng)嚴(yán)重得多。
    隨著這一切的發(fā)生，關(guān)于生命目的和意義的問題在教練課上越來越多地被提起，這并不令人感到奇怪。一方面，它來自人們擺脫所謂無意義的企業(yè)世界，走向獨(dú)立的愿望。另一方面，在這種環(huán)境下教練是一種無價(jià)的工具，可以幫助員工整理思維，因?yàn)槿绻麄円恢碧幱诶Щ蟆⑹涞臓顟B(tài)，他們就不可能發(fā)揮其潛能。受求穩(wěn)心理的影響，有些人可能一段時(shí)間內(nèi)原地不動(dòng)，但其不滿會(huì)不斷困擾著他們。有些人可能離開組織，而大多數(shù)人則會(huì)發(fā)現(xiàn)如何在其現(xiàn)有工作、兼職兼職慈善或社區(qū)工作中找到人生意義，從而以更高的意愿和滿意度維持其績(jī)效。