精彩書摘：

地球是外星人的實驗室，地球人是外星人的實驗品，我們地球人正代表著宇宙人族與宇宙文明世界中其他種族高等生物進行著進化競賽，誰先把本星球建設(shè)成人人幸福的理想星球，誰才能回歸宇宙文明世界大家庭。

人類不愿意再深究自己的起源，不愿意探究自身是否擔(dān)負著使命，心甘情愿自貶為動物，把自私貪婪視為天經(jīng)地義，把信錢仰權(quán)、及時行樂當做人生中心點，紛紛懷揣著勝者王侯敗者寇的投機心態(tài)，把追逐經(jīng)濟利益和政治權(quán)勢最大化當做人生乃至國家政府的終極追求目標。但是人為財死、鳥為食亡，也許不用多少年，人類將為自己的過錯而遭遇滅頂之災(zāi)。

人類只有盡快覺醒，盡快舍棄物欲至上價值觀，盡快樹立起團結(jié)自強才能自救的宇宙使命觀，早日把地球建設(shè)成人人幸?？鞓返睦硐氲厍颍拍艽蜷_通往宇宙文明世界的大門。

人性欲望無限性與公共資源有限性之矛盾，是人類社會的基本矛盾，也是人類痛苦的主根源。

地球人類迫切需要找到一種責(zé)任、權(quán)力和利益三者明晰和平衡的辦法，建立起點公平、過程公正、獎勤罰懶、適度競爭、人道關(guān)懷的公平競爭機制，才能最大限度地化解人類痛苦并不斷把人類幸?？偭客葡蜃畲蠡?/span>

缺少有效監(jiān)管的市場實質(zhì)上就是害蟲滋生的垃圾場。

自由市場經(jīng)濟能調(diào)動私欲但管不住貨幣和富人。

幸福就是一個人七情六欲獲得滿足而身心愉悅的過程，俗稱萬事如意。

當今人類看不清自身的使命，對人類基本矛盾又存在模糊認識，更缺乏有效措施實現(xiàn)責(zé)權(quán)利明晰和平衡，使得人類正在犯下許多致命錯誤。

市場經(jīng)濟沒錯，紙幣制度有罪！

受思想觀念和技術(shù)條件的限制，近代人類已經(jīng)走過的資本主義、社會主義、民主社會主義和特色社會主義四條道路，都沒能實現(xiàn)人的責(zé)權(quán)利明晰和平衡，都沒能實現(xiàn)人類幸?？偭康淖畲蠡?。

伴隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的日益成熟，加上人類已有的經(jīng)驗教訓(xùn)，當代人類已經(jīng)有能力借助互聯(lián)網(wǎng)建立一種觀控人財物實現(xiàn)責(zé)權(quán)利明晰和平衡的先進制度，這種先進的制度就是以賬戶唯一、人財物登記、限用現(xiàn)金、網(wǎng)絡(luò)觀控為基本特征的人財物聯(lián)網(wǎng)。

當我們把自己的產(chǎn)品或勞動賣出后握有貨幣但還沒有買入商品的時間差期間，實質(zhì)上就是把財富寄存在了一個巨大且神秘的市場財富儲藏庫中，并且寄存著的產(chǎn)品或勞務(wù)絕大多數(shù)隨時又被需要這些財富的人及時借走消費去了，貨幣實質(zhì)上就是取走財富者留下的欠條。

貨幣的本質(zhì)是欠條，貨幣關(guān)系實質(zhì)上反映的是人與人之間以及不同經(jīng)濟體之間的債權(quán)債務(wù)關(guān)系，只有向暫時產(chǎn)出不足者出借剩余商品才能積攢貨幣。

馬克思之所以誤把貨幣看做是充當一般等價物的特殊商品，主要是由于當時技術(shù)手段落后，人們相互之間還無法建立可靠的信用體系，人們只能把自己的剩余商品借給有抵押物的人，而黃金白銀是人們普遍愿意接受的既有抵押價值又便于儲藏、分割、鑄造、攜帶的實物借條，因此，才造成了貨幣本質(zhì)是特殊商品的假象。

不勞而獲、獎懶罰勤都是責(zé)權(quán)利不明晰、不平衡、不對等的典型表現(xiàn)，而目前世界各國通行的紙幣制度卻天天在上演著不勞而獲、獎懶罰勤的騙局。

在現(xiàn)有的紙幣制度環(huán)境下，富人和腐敗官員追逐貨幣數(shù)量最大化的結(jié)果，其實質(zhì)就是滾雪球般不斷催大財政赤字和銀行壞賬以及鑄幣稅總規(guī)模。

世界各國對美國貿(mào)易出超越多，儲備的美元外匯越多，購買的美元債券越多，為美國財政赤字和銀行壞賬以及美元鑄幣稅無償埋單的程度也就越高。

紙幣制度的最大缺陷，就是每個從市場財富庫中取走實物財富的社會成員，可以享有獲取產(chǎn)品使用價值的利益，可以擁有發(fā)行欠條貨幣的權(quán)力，可以不承擔(dān)歸還債務(wù)的義務(wù)；每個向市場財富庫寄存（賣出）剩余產(chǎn)品的社會成員無法享有長久保值財富的利益，難以擁有隨時取走等值財富的權(quán)力，也可以不承擔(dān)保證產(chǎn)品質(zhì)量的義務(wù)，因此，紙幣制度導(dǎo)致責(zé)權(quán)利三者嚴重失衡，貨幣幣值難以穩(wěn)定，商品質(zhì)量難以保證。

人財物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的人本化電子貨幣制度，可以讓每個從市場財富庫中借取實物財富的社會成員，不僅享有獲取產(chǎn)品使用價值的利益，擁有發(fā)行欠條貨幣的權(quán)力，同時也要承擔(dān)歸還債務(wù)的義務(wù)；讓每個向市場賣出剩余產(chǎn)品、往市場財富庫中寄存財富的社會成員享有長久保值財富的利益，擁有隨時取走基本等值財富的權(quán)力，同時也要承擔(dān)保證產(chǎn)品質(zhì)量的義務(wù)，因此，責(zé)權(quán)利三者就實現(xiàn)了平衡，貨幣幣值就擁有了長期穩(wěn)定的基礎(chǔ)，商品質(zhì)量就有了可靠保證。

國債的本質(zhì)是欠條的欠條，美國第一只手用美元紙幣不斷向中國等其他國家購買實物產(chǎn)品，第二只手又千方百計向中國等世界各國政府兜售美國政府國債，第三只手又用出售國債換取來的美元紙幣繼續(xù)向中國等其他國家購買實物產(chǎn)品，第四只手又極力阻止外國公民和企業(yè)攜帶美元進入美國境內(nèi)購買美國實物財富和有投資價值的企業(yè)產(chǎn)權(quán)和高技術(shù)產(chǎn)品，如此一來，美國就可以用一元美元紙幣從中國和其他諸國攫取到二元、三元甚至十元、二十元的國民凈財富而不會引發(fā)國內(nèi)通貨膨脹。

實踐證明，政府通過利率、準備金率、稅率、積極的財政政策等一刀切的總量控制措施來管理宏觀經(jīng)濟，是極其笨拙和粗放的，無法及時有效地克服經(jīng)濟過冷或過熱，面對物價波動永遠陷入要么遠水難解近渴，要么遠水難救近火的被動中。

人財物聯(lián)網(wǎng)可以讓市場參與者通過唯一賬戶和網(wǎng)絡(luò)觀控反饋的信息及時了解市場行情，自主科學(xué)決斷市場行為；中央銀行觀控數(shù)據(jù)庫還能對每次交易、每個賬戶甚至每種商品進行適時觀控，可以及時識別惡意囤積、低效壟斷、過度競爭和假冒偽劣，繼而可進行交易前限制或交易后懲罰；即便是發(fā)生了自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭，供求總量出現(xiàn)了暫時不平衡，系統(tǒng)也能夠適時統(tǒng)計出財產(chǎn)存量，并能對有限的存量財產(chǎn)進行調(diào)節(jié)甚或計劃分配；還能根據(jù)實際需要適時調(diào)整貨幣可供總量，甚至可以針對不同部門、不同行業(yè)，甚至不同單位或個人的貨幣可供量進行區(qū)別調(diào)整；能夠?qū)γ糠N關(guān)系國計民生的商品實施最低最高限價，既能保證價值規(guī)律發(fā)揮積極作用，又能保證信息誘導(dǎo)等因素不導(dǎo)致價格混亂；還能根據(jù)網(wǎng)絡(luò)觀控反饋的信息，避免出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)、重復(fù)投資、惡性競爭而比較方便地實施市場準入等措施。

在國際貿(mào)易上，采用人本化電子貨幣的基本理念，幾個貿(mào)易伙伴之間可以率先建立起用一攬子大宗通用實物商品做最終清償物的國際區(qū)域記賬貨幣，或者通過跨國網(wǎng)絡(luò)社區(qū)直接建立國際人財物聯(lián)網(wǎng)，從此后國際主要商品價格都不再會出現(xiàn)大起大落。

人的能力有大小，興趣愛好有不同，思想覺悟有高低，勤奮的程度也有差別，因此，一個社會存在不同的勞動分工、不同的管理分工、不同的所有制形式、不同的努力結(jié)果和不同的利益階層既符合客觀規(guī)律，也符合唯物主義辯證法。因此，政治經(jīng)濟學(xué)者的一個最主要任務(wù)，就是找到社會各個階層和諧共贏的方法。

人類只要能找到起點公平、過程公正、獎勤罰懶、懲惡揚善、競爭適度的實現(xiàn)方式，理順好收入分配關(guān)系，也就容易實現(xiàn)社會各個階層的和諧共贏。

在紙幣制度為基礎(chǔ)的自由市場環(huán)境中，競爭的起點難以公平，混沌的競爭過程難以實現(xiàn)公正，競爭的結(jié)果往往是勤勞守信者難以致富、渾水摸魚者大發(fā)其財，撐死膽大者餓死膽小者成為常態(tài)，致使兩級畸形分化不斷加劇，惡性競爭不斷升級，假冒偽劣甚至腐敗犯罪猖獗。

在人財物聯(lián)網(wǎng)時代，由于任何人都無法逃廢債務(wù)，因此，凡是擁有潛在還債能力的人，無論他或她是孩子、是青年人還是創(chuàng)業(yè)者，無論他或她身在農(nóng)村還是城市，只要他或她暫時產(chǎn)出不足，都可以在個人賬戶上獲取相對公平的信用額度，可以從市場財富庫中低息甚至無息地借取到滿足其小康生活標準的物質(zhì)產(chǎn)品或服務(wù)。

在賬戶唯一網(wǎng)絡(luò)觀控下，幾乎任何一筆商業(yè)交易都自動生成當事者的交易記錄，幾乎任何一筆不正常的財產(chǎn)流動都可經(jīng)授權(quán)后被迅速查清來龍去脈，因此，金融欺詐、偷稅漏稅、逃廢債務(wù)、克扣工資、權(quán)力尋租、金錢求租、假冒偽劣、強取豪奪等行為就會無法規(guī)避網(wǎng)絡(luò)陽光而從源頭消失蹤影，人間法律也將擁有最有效的執(zhí)行條件，惡劣的市場環(huán)境將得到徹底的治理。

由于幾乎任何一種權(quán)錢交易偷稅造假等非法致富渠道都已經(jīng)被堵死，因此人們就擁有了施展真才實學(xué)的寬廣舞臺，企業(yè)之間也進入了比產(chǎn)品、比質(zhì)量、比科技含量、比勞動效率、比服務(wù)水平、比社會效益的實質(zhì)競爭階段，哪個企業(yè)技術(shù)新、規(guī)模大、產(chǎn)品好、機制活、利稅多、工人福利好，不僅這個企業(yè)會獲得市場競爭的成功，企業(yè)家本人也會獲得全社會的真誠尊重，競爭成功者完全可以放心大膽地合法積聚財富，個人賬戶上或企業(yè)賬戶上的正貨幣數(shù)額越多，說明他繳納的稅收也越多，說明他借給其他社會成員的剩余財富就越多，他對社會的貢獻也越大，他受社會尊重的程度自然就會越高，并且由于富人賬戶的貨幣無法也無須再從事非法的囤積居奇等活動，因此，仇富現(xiàn)象和平均主義大鍋飯現(xiàn)象同步消失。

先富者追求的主要目標是財富的貨幣形態(tài)，希望賣出越來越多的商品，擁有越來越多的貨幣量和成就感，其實很多富人的錢永遠花不完；后富者追求的主要目標是財富的實物形態(tài)，希望擁有生存受教育醫(yī)療住房等財富的使用價值部分。其實兩者并不存在根本的矛盾沖突。

如果先富者后富者同處在一個無法逃廢債務(wù)的用正負貨幣記賬法分別記錄債權(quán)債務(wù)關(guān)系的，用債權(quán)標記財富的價值，用債務(wù)標記財富的使用價值，債權(quán)債務(wù)基本不貶值的，可以讓暫時產(chǎn)出不足的后富者獲得滿足基本生存發(fā)展的信用額度的新型貨幣體系里，那么，先富者就可以放心大膽地把自己的剩余產(chǎn)品的使用價值部分出借給產(chǎn)出暫時不足的后富者及時消費，系統(tǒng)就會在自己的唯一賬戶上增加正貨幣數(shù)量若干，債務(wù)人的賬戶上就會增加負貨幣數(shù)量若干。如此一來，先富者就獲得了財富的價值部分———貨幣，后富者就獲得了財富的使用價值部分———實物產(chǎn)品或服務(wù)，兩者各取所需，在很大程度上就實現(xiàn)了初級的共同富裕。因此，在相當?shù)某潭壬险f，富人和窮人是相互依存，誰也離不開誰的關(guān)系。

更理性的方式是借助人財物聯(lián)網(wǎng)，逐漸平和地剔除非法暴利、惡意壟斷、腐敗、剝削、犯罪等導(dǎo)致分配懸殊的非合理因素，而在更大的程度上保護并鼓勵因為創(chuàng)新、勤奮、守法、守信而帶來豐厚收益者，這樣，不用無限擴大信用額度債務(wù)鏈條也基本不會斷裂，由于每個債務(wù)人幾乎不用支付利息或者利息很低，再加上輪流上崗等制度實行后就業(yè)變得比較容易且收入較高，因此每個債務(wù)人在中年前后基本都能還清債務(wù)并逐漸在賬戶開始積累正貨幣，那么，鄧小平先富帶后富的共同富裕理想在一定程度上也能變成現(xiàn)實。

真正的民主應(yīng)是讓居于各個階層的全體人民共同當家做主，但是由于財產(chǎn)不登記、賬戶不唯一、階層不明晰，現(xiàn)實社會中的民主要么演變成少數(shù)人階層的暴政，要么演變成多數(shù)人階層的暴政。由于公民之間相互監(jiān)督相互促進缺少必要的技術(shù)手段，導(dǎo)致腐敗猖獗，道德失衡現(xiàn)象嚴重。

在人財物聯(lián)網(wǎng)時代，可用唯一賬戶顯現(xiàn)的實際財產(chǎn)狀況劃分出階層歸屬并合理分配政治席位，并借助網(wǎng)絡(luò)工具讓每個社會成員平等方便地參與網(wǎng)絡(luò)民主程序，就能構(gòu)筑起既有民主又有集中的集思廣益全民協(xié)商階層和諧新政體。借助人財物聯(lián)網(wǎng)，讓眾望所歸者擔(dān)任政府管理者，讓真心實意為人民服務(wù)者名利雙收，在網(wǎng)絡(luò)民意和財產(chǎn)雙重監(jiān)督下讓執(zhí)政成員無法蛻變，在信仰激勵下不愿意蛻變。那么，毛澤東全心全意為人民服務(wù)的理想就會變?yōu)檎嬲默F(xiàn)實。同時，還能借助電子信譽賬戶的黑白記錄，讓公民相互之間進行公德監(jiān)督和促進，全面提升全社會道德水平。

人財物聯(lián)網(wǎng)中個人賬戶的原始信息，幾乎任何人都無法直接看到，監(jiān)督和干預(yù)基本上都是由電腦程序自動篩選完成的。

只有做了壞事的人才會遮遮掩掩，害怕東窗事發(fā)，害怕事情敗露。其實，坦坦蕩蕩做人的君子們是不會害怕隱私被曝光、自由受限制的，因為人財物聯(lián)網(wǎng)只會曝光損害公共利益的隱私，限制損害公眾利益的自由。

在新舊制度轉(zhuǎn)型時期，那些因過失而曾經(jīng)犯錯者，可以有條件地被永遠赦免原罪。因為壞制度可以把好人變壞，好制度可以把壞人變好，相信這些人會在人財物聯(lián)網(wǎng)這個好制度中變成好人。

只鼓勵人們追求自由民主而不打算破解紙幣制度這個人類最大枷鎖，自由和民主永遠只能是華而不實的空中樓閣。

互聯(lián)網(wǎng)的到來，為每個國家，為每個民族都提供了一個千載難逢的良好機遇。也可以說，信息時代的到來，把世界上的每一位經(jīng)濟學(xué)者都推到了同一個起跑線上，誰積極思考問題，誰選擇的思維路徑正確，誰就能獲得經(jīng)濟理論的重大突破，因為信息時代的經(jīng)濟學(xué)是一個未曾有人涉足的新大陸。

只滿足貨幣需求的平衡是虛假的平衡，紙幣制度就是這樣一種落后的虛偽的制度；能滿足社會實際需求的平衡才是真正的平衡，人本化電子貨幣就是一種把滿足全體人民實際利益放在第一位的先進制度！

建立在紙幣制度基礎(chǔ)上的微觀經(jīng)濟學(xué)是枷鎖，把自己的思想封閉在微觀經(jīng)濟學(xué)這個枷鎖里，思想才免不了要混亂，只有跳出紙幣枷鎖才是明媚的春天。

如果我們對自己的創(chuàng)造力徹底沒有信心，總認為洋人的腦袋瓜比中國人的靈驗，總是把自己的學(xué)術(shù)研究拘束在國外學(xué)術(shù)思想的屋檐下，對洋大師洋學(xué)問邯鄲學(xué)步亦步亦趨，甚至是東施效顰鸚鵡學(xué)舌，始終不敢越雷池一步，或者對誕生在本土的新思維新觀點不求甚解詆毀封殺，那么，我們就是給我們中華前輩丟人，就是十足的沒有出息的現(xiàn)代阿斗！

美元紙幣雖然偷梁換柱發(fā)揮著世界貨幣的職能，但是這種職能是靠胡蘿卜加大棒維持的，是不可持續(xù)的，當今世界缺失超主權(quán)世界貨幣。 

目前最令人擔(dān)心的是，一些很有學(xué)問很有正義感的朋友在看到賬戶唯一、財產(chǎn)登記、網(wǎng)絡(luò)觀控主張后也搖頭，他們也草率地認定人財物聯(lián)網(wǎng)會侵害人們的隱私，會剝奪人類的自由，在現(xiàn)實生活中沒有可操作性。這種不求甚解的做法很有可能會把一棵支撐人類未來天空的參天大樹扼殺在搖籃里。

將心比心，其實我和大家一樣，也喜歡天馬行空自由自在，也喜歡無拘無束享受生活，但是凡有社會經(jīng)驗者都能體會到，缺少有效監(jiān)管的市場實質(zhì)上就是害蟲滋生的垃圾場，在這樣一個責(zé)權(quán)利失衡混沌骯臟的垃圾場里根本就不會有公平公正，也不會有真正的民主和自由，人們更無法享受到真正的幸福和快樂。而人財物聯(lián)網(wǎng)不僅不想限制任何人的自由，而且千方百計地想擴大每個人的民主、自由和幸福。但是無數(shù)慘痛的歷史教訓(xùn)告訴我們，為了讓每個人都能獲得最大化的民主、自由和幸福，就必須登記、就必須觀控、就必須讓人人都對道義、規(guī)則和法律心存敬畏，只有這樣才能讓害群之馬止步，才能讓人們享受到更充分更長久的民主、自由和幸福。更何況，凡是不損害公眾利益的隱私和自由是不會被曝光，不會受約束的。因此，每一個有正義感、有社會責(zé)任感、有長遠全局眼光的智者都應(yīng)該理解和支持人財物聯(lián)網(wǎng)，都應(yīng)該在如何最大化地發(fā)揮人財物聯(lián)網(wǎng)積極作用而避免其消極作用方面發(fā)揮聰明才智，因為開創(chuàng)人類美好未來需要正義睿智者的支持和參與！

在一系列世界性危機的背后，映射出當今人類面臨著至今無法求解的五大難題：貨幣缺少穩(wěn)固的根基，經(jīng)濟缺少有效的調(diào)控手段，才會導(dǎo)致幣值不斷縮水、物價巨幅波動、金融危機和債務(wù)危機發(fā)生；財富缺少分享機制以及貧富畸形分化，才會導(dǎo)致民生艱難、社會矛盾激化；缺失真正的民主，才會導(dǎo)致黑金政治和腐敗現(xiàn)象盛行；技術(shù)進步、勞動效率的提升沒有讓全體民眾共享，才會導(dǎo)致企業(yè)失業(yè)率高企；依賴高消費、高投資、高出口才能維持經(jīng)濟鏈條不斷裂，才會導(dǎo)致資源爭奪加劇以及環(huán)境加速惡化。