在中醫(yī)學(xué)中，尤其在，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，有著深刻的全息思想萌芽，很值得深人研究。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體器官各有不同的功能，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。在這種整體觀的指導(dǎo)下，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體某部分發(fā)生病變，可以影響到整個(gè)身體或其器官。而全身的狀況又可以影響到局部病理變化。中醫(yī)還把人體放在一定的外界環(huán)境中進(jìn)行考察和研究，而不是把人體作為一個(gè)封閉系統(tǒng)孤立起來，在論及醫(yī)學(xué)的所有基本問題時(shí)，處處結(jié)合四時(shí)季節(jié)變化，地理水土，社會(huì)生活，思想情緒等方面的變化。形成了人體與外界環(huán)境相互成感應(yīng)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，這些整體觀念是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)指導(dǎo)診斷和治療的重要思想方法，顯示出中醫(yī)學(xué)的全息思想及其應(yīng)用。
肢節(jié)與人體的對(duì)應(yīng)統(tǒng)一在中醫(yī)診治中運(yùn)用即體現(xiàn)了部分全息整體的理論，耳診、面診，鼻針療法，手針療法，足針療法等，其基本原理都是將鼻、手、足的各個(gè)部位配屬于相對(duì)應(yīng)的臟腑身形，依次進(jìn)行診斷和治療。當(dāng)腹腔臟器發(fā)生病變時(shí)，如胃腔痛和胰腺炎，闌尾炎等。反映在下肢勝骨外緣的一定部位和足陽陰胃經(jīng)循行路線上，便會(huì)出現(xiàn)在痛點(diǎn)，這說明小股骨段就是人體信息的一個(gè)全息元。實(shí)際上的整個(gè)身體都是這樣，無論肢節(jié)長短，只要它是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立部分，就是人體的一個(gè)紙影即名含人體的全部信息。這些人人小小的節(jié)肢也就是存在于人休全息網(wǎng)中的“小人”。而實(shí)際上，它們也就是此“小人”人體的部分全息著整體的信息，中醫(yī)理論中還有著－個(gè)天人感應(yīng)的思想——欲望產(chǎn)生時(shí)的天地人合一的陰陽交泰之氣
的統(tǒng)。
《事間˙生氣通天論》指出：人這陽氣，“－日而主外，平且??人氣生，日中而即氣隆，日西而陽氣己虛，氣門乃閉”。《靈樞˙歲露》又曰“自滿則海水西盛，人血?dú)夥e，肌肉充，皮膚致，毛發(fā)堅(jiān)，膝理都，煙垢者……至其月郭空，則海水在盛，人氣血虛，其己氣去，形獨(dú)居，肌肉減，皮膚縱．腠理開，毛發(fā)殘，焦理薄，煙垢落花流水”’這些關(guān)于人體變化與日月運(yùn)行的對(duì)應(yīng)關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，反映出占人關(guān)于天人感應(yīng)的樸素全息思想?！秲?nèi)經(jīng)》進(jìn)一步指出：人體機(jī)能尚有春則人氣生升，夏則人氣長盛，秋則人氣收肅，冬則人氣固藏等周年變化規(guī)律，治病養(yǎng)身皆須循此規(guī)律，人的脈象也隨四季的循環(huán)而呈現(xiàn)出周其性的變化：“春日浮，如魚游在波，夏日在膚，泛泛千萬物有等，秋日下膚，蟄蟲將去，冬日在骨，蟄蟲周密。君子居室”持脈辨常異必須以此為度，此外，《內(nèi)經(jīng)》多處波及金、木、水、火、土五種星及其它星球的變化情形引起人體各器官發(fā)生病變，這意味著，人體與太陽系全息，特別是人體與金、木、水、火、土星全息，這個(gè)思想是極其深刻的，它把人和自然看成一個(gè)整體，二者處在相互作用，相互交流的動(dòng)態(tài)過程中，用現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，也就是二者處于相互的信息交流過程中，因此，人本身由于它與自然環(huán)境的關(guān)系失去平衡所致，這種人與環(huán)境全息的思想中醫(yī)的寶貴財(cái)富。
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