“小三”營(yíng)銷

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【引言】

步入21世紀(jì)的頭十年，在信息大爆炸、經(jīng)濟(jì)形式不斷創(chuàng)新、媒體傳播途徑日益豐富的各種社會(huì)背景下，隨著大眾思潮的不斷演變，社會(huì)生活各個(gè)層面的生態(tài)現(xiàn)狀也有了巨大的變化?；厥走^去的十年，曾經(jīng)跨越千年的喜悅、激動(dòng)、憧憬還在眼前依稀浮現(xiàn)，山寨、草根、選秀、微博、鳳姐、電視相親、穿越、裸模、iphone、各種門，這些在上個(gè)世紀(jì)還鮮為人知的名詞、概念，就已經(jīng)充斥著社會(huì)生活的方方面面，不斷吸引、刺激著人們的眼球。許多在過去幾十年中還只能在地下推演，難入主流的社會(huì)現(xiàn)象，如今正大大方方的登堂入室，在這其中，“小三”便是極具代表性的一個(gè)話題。

“小三”，對(duì)于這個(gè)新名詞，在不同的語境下，不同的人有不同的理解。根據(jù)百度搜索里的解釋，“小三，是通過互聯(lián)網(wǎng)流行起來的一個(gè)詞，是對(duì)“第三者”的貶稱。第三者在中國(guó)法律上的含義是置傳統(tǒng)婚姻家庭觀念于不顧，憑自己個(gè)人喜好，肆意侵犯他人家庭，直到拆散他人家庭的人。與此相關(guān)的短語有“小三轉(zhuǎn)正”、“轉(zhuǎn)正了的小三”等。”

從這樣的解釋來看，“小三”應(yīng)該屬于負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象。

同一事物從不同的角度去觀察，往往會(huì)得到不同的結(jié)論。穿越到一千年以前的農(nóng)耕社會(huì)，所有的人只能仰望天空，他們祖祖輩輩日出而作、日落而息，太陽東升西落、一年四時(shí)更替，亙古不變。于是大家得出一個(gè)結(jié)論，日月星辰皆繞地而行。五百年后，一個(gè)波蘭人指出地球圍著太陽轉(zhuǎn)，被所有的人視其為瘋子，最終被羅馬教廷判為異類，燒死在意大利的火刑柱上。

哥白尼其實(shí)并未被燒死，1543年5月24日，這位偉大的波蘭科學(xué)家病逝于他的祖國(guó)。離世當(dāng)日，彌留之際的哥白尼終于見到剛剛出版的《天體運(yùn)行論》，可惜當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)因?yàn)槟X溢血而雙目失明，他只摸了摸書的封面，便與世長(zhǎng)辭了。

話題有點(diǎn)遠(yuǎn)了。繼續(xù)看小三的問題，換個(gè)角度。

【小三的人性與歷史性】

從人類學(xué)的范疇進(jìn)行分析，可以肯定的認(rèn)為，小三自古有之，并非現(xiàn)代社會(huì)的新生事物。從原始社會(huì)來看，不論是母系氏族還是父系氏族，都必然存在一個(gè)處于優(yōu)勢(shì)地位的個(gè)體匹配多個(gè)異性的生存狀態(tài)。就連動(dòng)物界的不同物種在幾百萬、上千萬年的自然演進(jìn)中也是如此。根據(jù)達(dá)爾文進(jìn)化論的解釋，這是為了保證物種優(yōu)秀基因的延續(xù)性。那些體型更強(qiáng)健、戰(zhàn)斗力更強(qiáng)大的個(gè)體，必然會(huì)受到部族異性的青睞。

經(jīng)過原始社會(huì)、奴隸社會(huì)的鋪墊，進(jìn)入封建社會(huì)，人類文明得到極大的發(fā)展，人類社會(huì)則形成了較為固化的父系氏族格局，男性在社會(huì)生活的各個(gè)層面顯示出因性別差異而產(chǎn)生的優(yōu)越性。此時(shí)，男性優(yōu)勢(shì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)完全區(qū)別于原始社會(huì)狀態(tài)，不再是最簡(jiǎn)單的身體素質(zhì)、狩獵技巧、戰(zhàn)斗指數(shù)。一些擁有或控制著超常能力、資源的男性，成為了局部社會(huì)范圍中的優(yōu)勢(shì)資源、稀缺資源。

在這樣的社會(huì)背景下，一夫多妻制的產(chǎn)生可以視為必然。只要有能力養(yǎng)活自己的女人，一個(gè)還是幾個(gè)，除了名分上的排序外，并無其他本質(zhì)區(qū)別。

這種超常能力或優(yōu)勢(shì)資源的控制者最具代表的集大成者就是皇帝。三千后宮佳麗雖然是歷史的夸張與美好想象，但三宮六院七十二妃卻是有史可考的不爭(zhēng)事實(shí)?？墒腔实垡怀挥幸粋€(gè)，于是歷史上的各朝各代都不乏后宮女子為求上位而爭(zhēng)風(fēng)吃醋，并不惜使出各種陰謀、陽謀、權(quán)謀、鬼謀，排異己、爭(zhēng)龍寵。其間所費(fèi)之心機(jī)，所用之計(jì)謀，結(jié)局之慘烈，相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)而言應(yīng)該不會(huì)遜色太多，甚至個(gè)別歷史時(shí)期的后宮競(jìng)爭(zhēng)相比現(xiàn)代商戰(zhàn)絕對(duì)有過之而無不及。

這些參與同一場(chǎng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的女人們，共同的目標(biāo)客戶只有一個(gè)——皇帝，這些女人中，除了皇帝親自冊(cè)封的皇后，其身份從從嬪妃、貴人到宮女，從小三、小四到小N，如表叔家里的表，哥數(shù)不清。這里的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，不是黑海，不是紅海，是死海。

除開皇帝這個(gè)看似可望而不可即的唯一鉆石客戶，在民間，把優(yōu)質(zhì)客戶的標(biāo)準(zhǔn)降低一點(diǎn)，再降低一點(diǎn)，從王侯官宦到地方商賈，應(yīng)該還是藍(lán)海市場(chǎng)。

看來即便是在傳統(tǒng)道德體系如此嚴(yán)格的封建社會(huì)，也不排斥女性為了追求自己的幸福而參與優(yōu)質(zhì)客戶爭(zhēng)奪的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

由此，我們是否可以得出這樣一個(gè)推論：“小三”現(xiàn)象不論是從人性的角度，還是歷史的角度來看，都是真實(shí)的客觀存在。

第三者本身并不違背傳統(tǒng)道德觀念，也不能說違背社會(huì)公德。但是對(duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)都有極大的危害。是一個(gè)十分讓人頭疼的問題。

                                        ——引自《百度百科》小三詞條

這是一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)。拋開法律范疇的問題不說，在道德層面確實(shí)無法給小三定罪。但這為何又是一個(gè)讓人十分頭疼的問題？又是誰在為這個(gè)問題頭疼呢？