教育的目的是為了什么?我們經(jīng)?？赡軙?huì)給自己提出這樣的問(wèn)題,因?yàn)樽x不懂教育的目的,我們對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)產(chǎn)生盲目性。即學(xué)什么、為什么學(xué)？我想，從社會(huì)教育到學(xué)校教育，再到家庭教育我們都會(huì)有這樣的要求。
教育的一個(gè)基本目的應(yīng)該是明理、明智、明心。但之后呢？如果我們不往更深層面去探究,就會(huì)有另外一些觀點(diǎn)占領(lǐng)我們的思維陣地。比如:書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有黃金屋。于是我們學(xué)習(xí)的目的就變成了求官、求明、求利，于是教育的目的就成了利益而服務(wù)。
如果學(xué)習(xí)、教育和利益相連過(guò)多，這個(gè)時(shí)候教育走的就很糾結(jié)。學(xué)習(xí)就會(huì)變得很被動(dòng)，為什么呢？因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人如果滿足了利益的需求，或者說(shuō)他一開(kāi)始就坐享其成上一代的財(cái)富，那他就失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力了。看樣子，學(xué)習(xí)、教育的目的利益性也不是主導(dǎo)。
我們繼續(xù)去探討學(xué)習(xí)的目的。從小學(xué)生的教育目標(biāo),到中學(xué)生的教育目標(biāo),再到大學(xué)生的教育目標(biāo)。我都感覺(jué)到對(duì)我們教育的目的闡釋的不夠,或者說(shuō)不夠精準(zhǔn),沒(méi)有指明我們核心目的。因?yàn)檫@些所謂的目標(biāo)都沒(méi)有能持續(xù)的給到一個(gè)人去學(xué)習(xí)的理由,或者說(shuō)終生學(xué)習(xí)的理由,看樣子我們還是有必要往深層面去找尋答案。
我從世界各國(guó)的教育體系去分析研究,包括佛學(xué)和道家，基督教等等的宗教教育所要努力的方向：宗旨都在于提升人類(lèi)各種品質(zhì)的教育，無(wú)不把“理性”和“節(jié)制”“教養(yǎng)”放在最核心的教育地位。都是具有理性的思考和分析，對(duì)于人類(lèi)情緒情感的控制和了解，讓不良情緒得以消解。比如:基督教，最高教義也是要崇尚理性的光輝;作為中國(guó)2000多年來(lái)教育的主流：儒家的人格理想其實(shí)也一樣，就是所謂的：“泰山崩于前而形不改”，古代的儒將也是“談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”。因此可見(jiàn)，能良好的控制自己情緒的人，就是良好教育和素質(zhì)的表現(xiàn)。
所以，理性的教育，不僅是西方教育的原則，也是中國(guó)古代傳統(tǒng)的教育要求。他們都特別強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)思考，強(qiáng)調(diào)分析和獨(dú)立的判斷，強(qiáng)調(diào)良好的自我控制。這與現(xiàn)代的國(guó)內(nèi)所謂的“教育系統(tǒng)”動(dòng)不動(dòng)就是“感動(dòng)中國(guó)”不同。因?yàn)樗械慕逃绊懙氖紫仁亲约?不是要用來(lái)感動(dòng)別人的,更不需要感動(dòng)中國(guó)。
因?yàn)榻逃哪康?，是培養(yǎng)人類(lèi)理性的思考和人性的光輝，降低人的動(dòng)物性和本能性的情感反應(yīng)混亂。解決了這個(gè)問(wèn)題，我想一個(gè)人終生學(xué)習(xí)的問(wèn)題也就不言而喻了。
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