本月9月22日又參加了一年一度的佛山市教育創(chuàng)客培養(yǎng)計(jì)劃項(xiàng)目，又一次和許許多多來(lái)自佛山各區(qū)第一次接觸創(chuàng)客教育的中小學(xué)和學(xué)前的老師們，重新認(rèn)識(shí)創(chuàng)客教育。

     雖然這兩年時(shí)間我本著無(wú)知無(wú)畏的精神，對(duì)創(chuàng)客教育發(fā)表了很多看法，不過(guò)在兩年前，我對(duì)創(chuàng)客和創(chuàng)客教育的認(rèn)識(shí)也是一張白紙，而我更一開(kāi)始帶著偏見(jiàn)。昨天課上，我聽(tīng)到一些老師向與會(huì)專(zhuān)家的提問(wèn)，應(yīng)該說(shuō)很代表了很多第一次接觸這個(gè)概念的朋友們的困惑，到底什么算是創(chuàng)客教育？當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題又涉及到一個(gè)東西各方專(zhuān)家對(duì)創(chuàng)客觀點(diǎn)各異的定義，到底什么才是創(chuàng)客？

    當(dāng)然，我們接觸一些新知識(shí)的時(shí)候，往往要先弄清楚一些基本概念，這是我們慣常的認(rèn)知習(xí)慣，我們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)往往先執(zhí)著于弄清楚是什么，中國(guó)有句老話，名不正言不順。而兩年以來(lái)，我發(fā)現(xiàn)正是這個(gè)創(chuàng)客和創(chuàng)客教育之名，給許許多多本來(lái)對(duì)創(chuàng)客和創(chuàng)客教育頗懷好感的老師們感到困惑，我們?yōu)榱伺宄?，培?xùn)中為了講清楚，往往不得不羅列東西方各路大家大咖的觀點(diǎn)，雖有很多共識(shí)的部分，也還存在很多觀點(diǎn)的分歧，這些觀點(diǎn)原封不動(dòng)搬出來(lái)吧，讓初學(xué)者反而因?yàn)槎喽鴣y，其實(shí)在到底“什么是”創(chuàng)客教育這個(gè)問(wèn)題上，每位大家大咖的觀點(diǎn)都有其可取之處，也或多或少有其局限性，從學(xué)術(shù)上來(lái)說(shuō)，這樣百花齊放的局面是大好的，證明大家都在探究，大家都在努力推動(dòng)創(chuàng)客教育的發(fā)展，由于這兩個(gè)概念的內(nèi)涵隨實(shí)踐還一直在發(fā)展之中，所以估計(jì)這種百花齊放眾說(shuō)紛紜的局面還會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，靖笙之前的文章也專(zhuān)門(mén)討論我對(duì)這兩個(gè)概念的理解，而隨著時(shí)間的推移，我的理解也是在發(fā)展之中的。

     而我今天想說(shuō)的是，從我國(guó)教育界現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為對(duì)各地義務(wù)教育師資做啟蒙式創(chuàng)客教育培訓(xùn)的時(shí)候，如果我們過(guò)于執(zhí)著“什么是”創(chuàng)客教育的概念澄清，反而有可能讓本來(lái)就云里霧里的新人們帶來(lái)更多沒(méi)必要的困惑，反而影響了培訓(xùn)的效果。我今天這個(gè)反思不是在一個(gè)學(xué)者探究的角度提出來(lái)，而是從一個(gè)培訓(xùn)師工作體會(huì)提出來(lái)。培訓(xùn)的目的就是為了給學(xué)員帶來(lái)改變，如果培訓(xùn)不能達(dá)到讓學(xué)員有所改變這個(gè)目的，可以說(shuō)這個(gè)培訓(xùn)是失敗的，商業(yè)培訓(xùn)界有句俗話，“沒(méi)有轉(zhuǎn)化的培訓(xùn)是耍流氓，沒(méi)有改變的學(xué)習(xí)是瞎扯淡”，這話糙理不糙，如果從這個(gè)角度出發(fā)，我認(rèn)為說(shuō)清楚什么是或者不是創(chuàng)客教育根本無(wú)法給前來(lái)學(xué)習(xí)的老師帶來(lái)什么直接的轉(zhuǎn)變，是又怎么樣？不是又怎么樣？何況現(xiàn)在這個(gè)概念還不能一句話一錘定音呢。

    有老師可能說(shuō)了，如果我們一開(kāi)始不能說(shuō)清楚創(chuàng)客教育是什么不是什么，那又怎么能更好地認(rèn)識(shí)創(chuàng)客教育呢？而我想說(shuō)的是，我們比“是什么”更應(yīng)該弄清楚的是“為什么”，與其在”什么是創(chuàng)客教育“這個(gè)問(wèn)題上各執(zhí)己見(jiàn)，我認(rèn)為不如在“為什么要開(kāi)展創(chuàng)客教育”這個(gè)問(wèn)題上尋求共鳴。而且對(duì)于創(chuàng)客教育來(lái)說(shuō)，弄清楚“為什么”才能更好地結(jié)合自己的工作明確“是什么”。  

    對(duì)于弄清楚“為什么”，很多人認(rèn)為創(chuàng)客教育的目的是為了培養(yǎng)創(chuàng)客，而我認(rèn)為，創(chuàng)客教育的目的不應(yīng)在培養(yǎng)創(chuàng)客，而應(yīng)在于改變教育！不管對(duì)創(chuàng)客何種具體的定義，創(chuàng)客的主體性是公約數(shù)，沒(méi)有自己的想法的人是不可能成為創(chuàng)客的，從這個(gè)角度，學(xué)生自己的想法怎么可能被教出來(lái)呢？被教出來(lái)的想法還是其自己的創(chuàng)意嗎？換句話說(shuō)，創(chuàng)客是不可能被教出來(lái)的，而創(chuàng)客教育要做的不是要生產(chǎn)出多少個(gè)合格的創(chuàng)客，而是改變當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造出能培養(yǎng)創(chuàng)客的土壤和環(huán)境，而非直接生產(chǎn)出創(chuàng)客，我們鼓勵(lì)學(xué)生成為創(chuàng)客，但我們無(wú)法要求學(xué)生成為怎么樣的創(chuàng)客。

       談到改變，課程改革已經(jīng)推進(jìn)了快20年了，為什么要改，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)方式已經(jīng)越來(lái)越跟不上時(shí)代的發(fā)展要求，導(dǎo)致義務(wù)校園教育的效果越來(lái)越差，問(wèn)題越來(lái)越尖銳，在互聯(lián)網(wǎng)無(wú)孔不入的這個(gè)文化多元化的開(kāi)放時(shí)代，很多老師有越來(lái)越強(qiáng)的無(wú)力感。我上個(gè)月在昆明的教育部組織的“互聯(lián)網(wǎng)+”教育信息技術(shù)學(xué)科創(chuàng)新與發(fā)展暨高校創(chuàng)客教育課程與師資建設(shè)培訓(xùn)班上受邀講課，課堂上我和來(lái)自全國(guó)各地的老師們探討當(dāng)下教育遇到的挑戰(zhàn)，其中一位老師問(wèn)我，今天學(xué)生的注意力都被手機(jī)吸引去了，感覺(jué)不管自己課堂上怎么嘔心瀝血地講課，都抵不過(guò)學(xué)生隨時(shí)掏出的手機(jī)，怎么辦？我當(dāng)時(shí)反問(wèn)這位老師，為什么學(xué)生愛(ài)玩手機(jī)不愛(ài)聽(tīng)課，難道他們不知道這樣是不對(duì)的嗎？其原因還不是我們現(xiàn)在老師那種大條道理、形式枯燥的課堂給學(xué)生帶來(lái)的體驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上手機(jī)好玩，現(xiàn)在的學(xué)生都是數(shù)字化的原住民，以手機(jī)為代表的數(shù)字化裝備無(wú)疑比生硬的知識(shí)教條有更為豐富和有趣的體驗(yàn)，從天性的角度，對(duì)于未成年人，兩相比較之下，很難不選擇更好玩的，想想現(xiàn)在父母做低頭族的都這么多，靠課堂紀(jì)律來(lái)約束學(xué)生上課不看手機(jī)也很難給力，關(guān)鍵是這種嚴(yán)加看管毫無(wú)疑問(wèn)也守不住學(xué)生的心。怎么辦？唯有不斷改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)出發(fā)重新設(shè)計(jì)課堂形式和課程內(nèi)容，把學(xué)生的心抓回來(lái)。如此看來(lái)，為什么要搞創(chuàng)客教育，我認(rèn)為核心動(dòng)機(jī)就這么一條，就是面對(duì)時(shí)代的新要求和新挑戰(zhàn)，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，提升學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從這個(gè)方面找到突破口推進(jìn)課程改革，讓教育更好地完成在新工業(yè)革命時(shí)代中傳道、授業(yè)、解惑、樹(shù)德、立人的使命要求。

    從改變的角度重新認(rèn)識(shí)創(chuàng)客教育，可能對(duì)很多老師對(duì)于什么是或者不是創(chuàng)客教育的困惑帶來(lái)更好的解決。從改變的角度，當(dāng)前教育體系中需要改變的東西太多了，每個(gè)學(xué)科都要改，這應(yīng)該是能獲得廣泛認(rèn)同的，對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義是脫離實(shí)事求是的，任何一個(gè)學(xué)科，停滯不前就意味著要退出歷史舞臺(tái)了，發(fā)展就需要不斷的改變。我們只需要結(jié)合自身教學(xué)工作思考一下，創(chuàng)客和創(chuàng)客教育所提倡的一些理念和方法會(huì)不會(huì)給本職工作帶來(lái)更好的改變，如果可以，那么這些改變就可以看成是創(chuàng)客教育的一部分。有人可能又有疑惑了，這樣的解釋是不是太牽強(qiáng)了，這樣一來(lái)，好像創(chuàng)客教育成了個(gè)大雜燴，可以無(wú)所不包了，這樣也太不嚴(yán)謹(jǐn)、太輕浮了。對(duì)此我的解釋是，我強(qiáng)調(diào)的是從改變的角度，如果創(chuàng)客和創(chuàng)客教育的一些理念和方法可以給您的本職教學(xué)工作帶來(lái)向好的改變，這難道不是一個(gè)值得提倡的創(chuàng)新的過(guò)程嗎?而如果我們的老師完成了這樣一個(gè)很有意義的創(chuàng)新過(guò)程，難道不是創(chuàng)客嗎？ 如果我們可以接受這樣一種教育創(chuàng)客的形式，這樣的過(guò)程難道不可以被認(rèn)為是創(chuàng)客教育的一種形式嗎？這些問(wèn)題如果我們都能給出肯定的回答，我相信關(guān)于“為什么”的共識(shí)就比較容易建立了，從大里說(shuō)，能更好推動(dòng)教育體制的深化改革，往小里說(shuō)，也更好能推動(dòng)每位教育工作者與時(shí)俱進(jìn)地改變自己。回到昨天課堂上有位學(xué)員向?qū)＜姨釂?wèn)的一個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)學(xué)生完成一篇作文算不算創(chuàng)客”，用我上面的觀點(diǎn)，要回答這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該先反問(wèn)一句，“那要看這位同學(xué)用什么方式方法完成這篇作文了”？沒(méi)有這個(gè)前提，回答是或者不是都還會(huì)遇到質(zhì)疑。

     回到學(xué)生身上，創(chuàng)客教育的確能給他們帶來(lái)比玩手機(jī)更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)嗎？我想換個(gè)角度來(lái)回答，根據(jù)創(chuàng)客教育的理念和方法，學(xué)生在課堂中要?jiǎng)邮肿霾拍芫呱韺W(xué)，認(rèn)知、身體和環(huán)境組成一個(gè)動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)統(tǒng)一體，他（或者她）哪里還有心情同時(shí)去搞手機(jī)？這只是一個(gè)方面，而接下來(lái)，當(dāng)這位同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己運(yùn)用各項(xiàng)知識(shí)能做出一些有意思的新產(chǎn)品（包括精神產(chǎn)品）出來(lái)，他的想法能在這個(gè)過(guò)程中得到更好的表達(dá)，這種運(yùn)用知識(shí)的創(chuàng)造性活動(dòng)帶來(lái)的成就感和參與感必然會(huì)超越僅僅作為一個(gè)數(shù)字化消費(fèi)者的閱讀體驗(yàn)，教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂中如果能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造天性，而學(xué)生自我驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)造活動(dòng)無(wú)疑帶來(lái)了更廣泛的知識(shí)需求，這樣一來(lái)，“要我學(xué)”自然就變成了“我要學(xué)”。從這個(gè)方面可以讓我們看到創(chuàng)客教育帶來(lái)更好學(xué)習(xí)體驗(yàn)并不是空洞的愿望。

    老子講過(guò)，名可名，非常名，如果我們真心認(rèn)同創(chuàng)客教育的理念，真心愿意探究創(chuàng)客教育更好改變自身教育工作的方法，就無(wú)須再執(zhí)著于是與不是之名分；大象無(wú)形，道隱無(wú)名，追求深化教育課程改革之大道并不需要一種什么名分來(lái)表達(dá)自己，有心即可。

       與同志們共勉。