谷益中蘊(yùn)藏谷的能量智慧

作者:劉昕明

 “辟谷” 這兩個(gè)字，首先這個(gè) “谷” 是指五谷，五谷又稱糧食農(nóng)作物。 “谷”字除了用五谷去詮釋其意義外，還有就是 “山谷”、“峽谷” 中的“谷” 意。這個(gè)“谷” ，是避山谷，峽谷意義的說(shuō)法，自然是說(shuō)不通。谷益養(yǎng)生文化既然是說(shuō)關(guān)于“辟谷”文化，去用其“谷”意解釋，是否有更深更廣的含意呢？

《老子》第六十六章中記載：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

老子講述的這一章節(jié)，可以這樣來(lái)解釋：汪洋江河大海之所以能成為百川歸順，投于自己懷抱中，自己就成為了群谷之王，因?yàn)樗恢鄙葡?，比任何一江河處地都低，將自己處卑下，故能成為百川眾谷之王統(tǒng)。因此，如果比喻一個(gè)人，要想成為人們的領(lǐng)導(dǎo)， 必須全心全意投入自己的工作中，把自己本質(zhì)工作做好，而服務(wù)到位；要想成為人們的表率，必須把人們的利益放在第一位；因此，圣人處在為人民服務(wù)而人民不覺(jué)得有沉重的壓力，站在前頭領(lǐng)導(dǎo)而人民不覺(jué)得有妨害！這樣一來(lái)，天下人都樂(lè)意擁戴他，而不會(huì)厭棄他；這是因?yàn)槭ト瞬慌c人相爭(zhēng)，因而天下人沒(méi)有人能與他相爭(zhēng)！老子的這一種觀點(diǎn)，是值得我們谷益養(yǎng)生文化人去探索的。

廣闊的海洋，從蔚藍(lán)到碧綠，美麗而又壯觀。人們站在海邊，看大海洶涌波濤，心胸也開(kāi)闊了。海納百川，有容乃大。人們都知道大海之水來(lái)之百川，可是誰(shuí)曾想到大海為什么能納百川呢？老子由大海推及到圣人。“是以圣人之欲上民也，必以其言下之。其欲先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也，天下樂(lè)推而弗壓也。非以其無(wú)諍與？故天下莫能與諍。”指出了圣人為人心所向，是由于善下的緣故。老子認(rèn)為為人之師者只有肯于居下，才會(huì)最終居上；只有肯于退后，才能最終前進(jìn)，只有肯于不爭(zhēng)，才會(huì)無(wú)人能爭(zhēng)。老子這種只有無(wú)為，才能無(wú)不為的思想是值得我們借鑒的。

辟谷是從哪兒來(lái)的？大家都知道是道家提倡辟谷、佛家有辟谷，儒家也有辟谷。那么這個(gè)辟谷是從哪兒來(lái)的，是哪一家的？從多家的縫合講述辟谷的效用，應(yīng)該歸納為醫(yī)家，因?yàn)橹挥嗅t(yī)才與之辟谷的作用相匹配。

所以，可以推斷，辟谷源于醫(yī)家。醫(yī)家的精髓效用就是辟谷，后來(lái)被道家拿去了，進(jìn)入修煉層面，他又加了一些實(shí)修境界。有很大一部分人，認(rèn)為辟谷是道家的或者是佛家的，這個(gè)沒(méi)有關(guān)系，道、佛、儒、醫(yī)都是中華民族文化。都圍繞一個(gè)核心、四個(gè)體系，這是沒(méi)有疑義的。

現(xiàn)我們所說(shuō)辟谷，是把辟谷的一些內(nèi)容用醫(yī)家的思維解釋一 下。因?yàn)楸俟仁俏覀冞@個(gè)醫(yī)學(xué)在早期的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的一個(gè)智慧方法。發(fā)現(xiàn)了一個(gè)什么智慧方法呢？一個(gè)養(yǎng)生保健的智慧方法，一個(gè)祛病養(yǎng)生的智慧有效方法。這就是我們?cè)谥v課中多次講到的，中醫(yī)治病不是用藥治病，而是用心在治療，更高的是用智慧思想在治療。

辟谷正是中醫(yī)最早的一個(gè)養(yǎng)生治病的大智慧療法。我強(qiáng)調(diào)一 下，加一個(gè)“大”字 ，為什么是個(gè)大智慧？因?yàn)閺幕实鄣截毭袷瞧降鹊模?/span> 都是用不吃谷類，這是最大智慧巧妙的表現(xiàn)。 誰(shuí)想做就做，不用財(cái)富， 你至貧我赤貧，無(wú)食大家一塊兒辟谷，沒(méi)有任何貧富界線。

如果有疾病出現(xiàn)后，不是用錢去用智慧能把大病治好。什么叫大?。课鞣饺苏f(shuō)終身服藥的病，咱們叫大病行不行？ 這算不算一個(gè)大智慧？智慧不是金錢，不是財(cái)富，也不是貧富的尺度。

智慧是我們?nèi)祟惖纳?/span> 生命的智慧是最大健康智慧。辟谷恰恰是這么一個(gè)大智慧。在過(guò)去，這個(gè)智慧是在極少數(shù)人手中掌握、 享用。 平民百姓不用辟谷，原因是由于饑慌年代，多數(shù)的人民物質(zhì)并不那么豐富，只有達(dá)官貴人才豐衣足食。所以，許多的人根本用不著辟谷，一生中基本都處于半饑半飽的生活，根本沒(méi)有辟谷的必要??？社會(huì)決定了人們認(rèn)識(shí)時(shí)代的現(xiàn)象。辟谷養(yǎng)生文化的發(fā)展也不利外，時(shí)代的背景環(huán)境，讓更多的人無(wú)法認(rèn)識(shí)辟谷養(yǎng)生的真諦。

在那個(gè)時(shí)代，什么人才享受辟谷養(yǎng)生呢？靜得下心來(lái)閑暇研究辟谷呢？可能是一些養(yǎng)尊處優(yōu)的人，是對(duì)自己身心健康重視的人，關(guān)注自己健康的人，更是有健康理念的人，更全面的說(shuō)是有大智慧的人，才會(huì)調(diào)養(yǎng)身心，怡養(yǎng)天年，走進(jìn)辟谷養(yǎng)生領(lǐng)域。

辟谷養(yǎng)生說(shuō)它為什么是個(gè)大智慧的調(diào)養(yǎng)方法呢？除了那個(gè)剛才說(shuō)的大智慧以外，還有一個(gè)東西，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，可能也有人見(jiàn)過(guò)，辟谷養(yǎng)生到一定層次的人，聽(tīng)說(shuō)個(gè)別人死以后不用防腐藥劑，而身體不腐，什么原因？通過(guò)辟谷之后做到的效果，辟谷，這難道不是中國(guó)人智慧文化的體現(xiàn)嗎？

什么是辟谷？這是眾說(shuō)紛紜的話題，在這里，我們可以將辟谷作一個(gè)概念性的論述。辟谷原是一種秘不外傳的養(yǎng)生術(shù)，需要在專業(yè)老師的指導(dǎo)下，科學(xué)的關(guān)閉后天攝食能量系統(tǒng)，開(kāi)啟人體先天潛在能量系統(tǒng)以順應(yīng)生理功能，進(jìn)行排毒、補(bǔ)氣、調(diào)理、平衡的一個(gè)自身修復(fù)過(guò)程，同時(shí)調(diào)理身心，提高機(jī)體免疫力，最終達(dá)到和諧自然、和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧生活的養(yǎng)生智慧。

不吃飯，不吃五谷，按道家理論的說(shuō)法，我們身體里頭有三尸蟲(chóng)的存在。這三種蟲(chóng)子會(huì)讓人的尸體腐爛，這個(gè)蟲(chóng)子是五谷所生，通過(guò)辟谷三尸蟲(chóng)就沒(méi)有了，所以尸體就不腐。有些人不信，什么是三尸蟲(chóng)？

古人定義對(duì)三尸蟲(chóng)的定義是：三彭，又名三尸、三尸神、三尸蟲(chóng)等，包括上尸神、中尸神和下尸神。三尸神皆為人身之陰神，即陰氣。道書(shū)《夢(mèng)三尸說(shuō)》曰：“人身中有三尸蟲(chóng)。”具體包括上尸三蟲(chóng)，中尸三蟲(chóng)，下尸三蟲(chóng)，所以稱為“三尸九蟲(chóng)”。

現(xiàn)代定義三尸蟲(chóng)的定義：弓形蟲(chóng)中醫(yī)叫三尸蟲(chóng)，是細(xì)胞內(nèi)寄生蟲(chóng). 寄生于細(xì)胞內(nèi)，隨血液流動(dòng)，到達(dá)全身各部位，破壞大腦、心臟、眼底，致使人的免疫力下降，患各種疾病。

許多人沒(méi)有體驗(yàn)辟谷，不了解三尸蟲(chóng)，就認(rèn)為三尸蟲(chóng)是三個(gè)壞蟲(chóng)子，讓老師把三尸蟲(chóng)拿出來(lái)看看。可是，老師能拿出來(lái)嗎？但是，這是道家的一種說(shuō)法，這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)，我想是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但是我們不要忘記這是兩千年以前的歷史做出來(lái)的解釋，如果我們今天還用三尸蟲(chóng)來(lái)解釋，那我們的智慧就沒(méi)有進(jìn)步，所以這些說(shuō)法暫且不能茍同對(duì)錯(cuò)。這兩千多年不能白白過(guò)去，一切都是要更新的，與時(shí)俱進(jìn)。這里頭又包含著一個(gè)理論，三尸蟲(chóng)既然是使尸體腐敗的活東西，按照西方人說(shuō)，一定得有防腐的東西制約它，這個(gè)東西西方人研究出來(lái)了，也不是防腐劑，或者是防腐藥。

中國(guó)人的對(duì)這一些現(xiàn)象，用辟谷養(yǎng)生原理的呈現(xiàn)，這就是養(yǎng)生智慧的結(jié)晶，只不過(guò)所表達(dá)形式是截然不同。用養(yǎng)生智慧給人家拿出來(lái)，是否讓一些不智慧的人否認(rèn)，而防腐藥才是科學(xué)的表達(dá)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的博大精深，暗藏玄機(jī)的養(yǎng)生所在。

那么，是不是宇宙之中只有這一個(gè)道理是對(duì)的呢？當(dāng)然不是。一句簡(jiǎn)單的話，防腐劑可以殺死使有機(jī)物腐敗的那些活性的物質(zhì)，尸體不腐。如果尸體里頭沒(méi)有使有機(jī)體腐敗的那個(gè)活東西呢？還用得著防腐劑嗎？我們的谷益辟谷養(yǎng)生不是光不吃五谷，有一個(gè)東西是要吃的，那就是無(wú)形的能量或者叫無(wú)象的東西，你叫它茶也好、叫它粥也好，你把它弄成方塊的、圓的，說(shuō)它什么形狀都是一樣，總之可以將生理起到平衡，生理起到協(xié)調(diào)，身心得到安然的精辟物質(zhì)。

為什么要吃這個(gè)？甭管佛家、道家，誰(shuí)要不吃飯也是餓，兩天不吃飯餓得很，三天不吃飯饑餓難忍。到忍不住了就要放棄。聰明的中國(guó)人就發(fā)現(xiàn)了有這么個(gè)東西，我們把這個(gè)東西吃了不餓了，哎，一天不餓，兩天也不餓，三天不餓……往后數(shù)延續(xù)，3天不吃飯，不餓，就吃這么個(gè)東西，不餓了。什么東西啊？告訴你，你又不信，你說(shuō)說(shuō)什么東西?。克桓嬖V人。誰(shuí)知道啊？師父知道，師父有一百個(gè)徒弟，只告訴了一個(gè)，那九十九個(gè)都不知道。只要是有幾個(gè)人知道，總有泄密吧！

精髓的東西，歷代有德的祖師都是選擇徒弟下傳，可是個(gè)別徒弟，自己學(xué)到后，為了自己私利，就會(huì)欺師滅祖，自以為是，妄自尊大，他不但不按照師命而傳，反而孤獨(dú)自封。這個(gè)問(wèn)題不管怎么說(shuō)，現(xiàn)在我肯定地說(shuō)，辟谷養(yǎng)生文化現(xiàn)已經(jīng)傳下來(lái)了，但是沒(méi)有廣泛地傳到大家的心里頭去。

辟谷為什么是養(yǎng)生的大智慧呢？這一點(diǎn)你肯定沒(méi)聽(tīng)到過(guò)。為什么你沒(méi)聽(tīng)到過(guò)？而我知道你不知道。也就是你沒(méi)聽(tīng)人講過(guò)，你怎么會(huì)聽(tīng)到過(guò)呢？你看看這個(gè)時(shí)代有一個(gè)特征，看電視看報(bào)紙看雜志……甭管什么，一說(shuō)就是吃什么，有什么特點(diǎn)？什么營(yíng)養(yǎng)高？什么含什么營(yíng)養(yǎng)成分？這個(gè)東西會(huì)對(duì)人怎么怎么好，吃呀，哪個(gè)如何如何好吃。反正是吃呀吃。有的朋友會(huì)問(wèn)我“我這個(gè)病平時(shí)吃什么好？”我說(shuō)“咱光知道吃，辟谷行嗎？”如果只知道吃，吃到腦滿、腸肥、大腹便便，接著是什么呀？最容易發(fā)生的是高血壓、高脂肪血、動(dòng)脈硬化、腦血管病、心腦血管病、 周圍血管阻礙、微血管病不通…… 這一群血管病，直接、間接出來(lái)了多少??？脂肪肝、腎小球硬化、前列腺肥大、心臟冠狀動(dòng)脈粥樣硬化、腦血栓梗塞等等多少病，哪一個(gè)病不是終身服藥？還要談吃啊，哪好吃，這怎么辦呢？你再吃什么能把病吃好了？他說(shuō)了，你看，別吃了，終身服藥，吃藥吧。這不是個(gè)悲劇嗎？高血壓病怎么治啊？終身服藥。辟谷，特別對(duì)這個(gè)病效果最好，能治愈。你看不用花錢、不用吃藥，就用不吃飯，不是光不花錢還省錢， 好多病， 也不吃藥了，你能說(shuō)辟谷不是個(gè)大智慧嗎？

比方說(shuō)，這辟谷有這個(gè)效果，你別看不吃飯了，軀體豐滿的、體重超標(biāo)準(zhǔn)，越超的多效果越好，一辟谷，逐漸的平衡了，平衡了和你吃減肥藥不一 樣， 你吃那個(gè)藥是吃出別的病來(lái)， 比肥胖還嚴(yán)重十倍的病給吃出來(lái)了， 你一點(diǎn)兒勁都沒(méi)有， 一肚子煩惱。 辟谷呢？體重下去了， 體力上升了， 精神上升了，辟出這么一個(gè)好心情來(lái)，辟谷養(yǎng)生的效果，你不覺(jué)稀奇，這個(gè)道理很明白，辟谷的道理你一聽(tīng)就懂。

這是為什么？這就是給你講的是行之有效的直接機(jī)理，我用西方醫(yī) 學(xué)的理論來(lái)給你解釋這個(gè)機(jī)理，解釋肯定是大相徑庭，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是辟谷，蘊(yùn)藏修心養(yǎng)性，升華境界，西方的醫(yī)學(xué)理論是分解，直觀。所以辟谷是個(gè)治病的法門(mén)、養(yǎng)生的大智慧。

辟谷得按照真正辟谷的原理去做，不是現(xiàn)在許多地方各自為證，將辟谷愛(ài)好者搞得不知所措。辟谷雖然方法各異，理論萬(wàn)千。但是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，是有著深厚的文化底蘊(yùn)，而不是有些人看著這個(gè)文化是賺錢的載體，一定認(rèn)識(shí)到辟谷養(yǎng)生是文化的繼承，這是個(gè)傳統(tǒng)的東西，是有著實(shí)踐而奇特的方法。

通過(guò)辟谷之后，人為什么不饑餓？從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的生理學(xué)上講，人的饑感來(lái)自胃強(qiáng)烈收縮，胃排空了以后，它就要強(qiáng)力收縮，這時(shí)候感到有饑餓。這個(gè)信息系統(tǒng)發(fā)送了饑餓信號(hào)，你接收了這個(gè)饑餓信號(hào)后，體內(nèi)自然一股力量推動(dòng)胃腸蠕動(dòng)，分泌出一種能量的需求，所以你就趕緊吃東西， 不吃不行，體內(nèi)有一種無(wú)形的力量催促你的形體難受。吃了東西以后為什么就會(huì)不餓了？當(dāng)然反過(guò)來(lái)說(shuō)，胃的收縮沒(méi)有了，這是很膚淺的一個(gè)問(wèn)題。深一步說(shuō)，吃了兩碗米飯，還加上了幾盤(pán)菜，有可能還有饑餓感，你說(shuō)還吃不？如果吃肚皮撐得疼，不吃感覺(jué)沒(méi)有滿足食欲。

這是怎么回事？這個(gè)時(shí)候撐的肚皮疼還餓，這餓是細(xì)胞在餓，我們細(xì)胞沒(méi)有能量維護(hù)，還是那種饑餓的感覺(jué)。不是說(shuō)像我們正常人，這問(wèn)題有沒(méi)有？你經(jīng)過(guò)嗎？餓了，胃排空了，胃的強(qiáng)力收縮引起來(lái)的饑感，我們吃了，胃不收縮了，不餓了。細(xì)胞出現(xiàn)饑餓，說(shuō)明細(xì)胞里還是缺乏營(yíng)養(yǎng)，缺乏能量供應(yīng)。這個(gè)現(xiàn)象就是說(shuō)我們今天吃了兩碗飯，它的營(yíng)養(yǎng)并沒(méi)到細(xì)胞里去，只是在胃里撐著那個(gè)胃讓你脹疼。

辟谷前三天，饑餓感一天比一天強(qiáng)烈，這是為什么？我們身體這個(gè)生化程序是有習(xí)慣的，是個(gè)習(xí)慣性的運(yùn)動(dòng)。我們吃了飯以后，會(huì)消化、吸收、分解、合成、利用、分配、貯存，一個(gè)系統(tǒng)完善的程序，每天在這么一個(gè)程序當(dāng)中周而復(fù)始的工作。開(kāi)始辟谷后，不吃，它這個(gè)程序就等著新的食物進(jìn)來(lái)，就要進(jìn)入新的程序工作。它不進(jìn)來(lái)，等一頓不進(jìn)來(lái)，等兩頓……三頓還不進(jìn)來(lái)，不行，它呆滯著，等著，還等著呢，沒(méi)活動(dòng)，我們這個(gè)細(xì)胞已經(jīng)在開(kāi)始饑餓了。第二天，深層的反應(yīng)，細(xì)胞更加饑餓。所以我們就更加饑餓難忍。到第三天，體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)基本耗盡，細(xì)胞饑餓感達(dá)到頂峰了，這時(shí)候由于細(xì)胞的需求營(yíng)養(yǎng)急切，身體是最痛苦的時(shí)候。為什么到第四天逐漸就好了呢？我們這個(gè)生命系統(tǒng)走到這個(gè)時(shí)候它要產(chǎn)生一個(gè)自救性的調(diào)節(jié)了，它趕緊的要活動(dòng)了，不能再等待了，它把我們儲(chǔ)存的東西游離出來(lái)，轉(zhuǎn)化成能量，送進(jìn)細(xì)胞去了，細(xì)胞開(kāi)始接到外來(lái)的能量，所以饑餓緩解了。第五天、第六天、第七天……一天比一天正常的活動(dòng)，沒(méi)有饑感了，這就是自然辟谷的良好效應(yīng)。

很多人沒(méi)有恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用辟谷養(yǎng)生的方法，在辟谷過(guò)程中，總是惶恐不安，總以為老師講的話是華而不實(shí)，老師講了100句關(guān)于辟谷養(yǎng)生有利于身心健康的話，他處于惚兮恍兮?；匈忏辟庵袇s聽(tīng)不見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)了也不在意。可是，老師講半話關(guān)心到自己切身利益的話，他可記得清清楚楚，明明白白，擔(dān)心自己辟谷會(huì)有什么問(wèn)題。

比如，人儲(chǔ)存的糖元是有限的，辟谷是在消耗營(yíng)養(yǎng)，為什么辟谷以后越來(lái)越有精神？特別是三天后一天比一天好，到第四天以后更有精神，準(zhǔn)確的說(shuō)這是自己內(nèi)部的一個(gè)機(jī)制 ——也稱自主性調(diào)節(jié)，生理機(jī)能活動(dòng)起來(lái)了。我們不是儲(chǔ)存越多越好，我們身體是一個(gè)完整的系統(tǒng)，有自動(dòng)分解、合成、轉(zhuǎn)化、 利用、儲(chǔ)存，更新、完善的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是系統(tǒng)活動(dòng)完美。

我們到山區(qū)去看看，山區(qū)的老鄉(xiāng)多數(shù)是肌瘦形的身材，吃的那些東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城市人吃的有營(yíng)養(yǎng)，但是他比我們的力氣大多少倍呀！不信，同等高的人，你去比一比就知道他們的力氣。背著那么重的東西去爬山，你試試。你不行，你別看你胖，你絕對(duì)不行。我們不是儲(chǔ)存多少，我們是利用的力量大小。 自古到今，辟谷不成功的都是這前三天熬不過(guò)去。在道家、釋家辟谷中，所有辟谷者基本上沒(méi)有不成功的。是為什么？因?yàn)樗袀€(gè)東西吃。沒(méi)有饑餓感了還不能成功嗎？第一天沒(méi)有饑感，第二天沒(méi)有饑感， 第三天沒(méi)有饑感，第四天沒(méi)有饑感……以后還有饑感嗎！ 因?yàn)槌赃@個(gè)概念在他的腦海里根本就沒(méi)有了。

所以你第一天、 第二天、 第三天……你幾天也不會(huì)有饑感。你的體能一天比一天好，但是你體力是逐日提升、精神逐日提升。說(shuō)實(shí)話，你內(nèi)部環(huán)境的變化表現(xiàn)在外面的一種反應(yīng)。這是道家、釋家一些辟谷成功的原因。辟谷過(guò)程中，主要以喝水為主。喝什么水？就是白水。說(shuō)山泉水行不行？行，一定得是沒(méi)污染的水。 如果要是怕有污染， 燒開(kāi)再喝。

通過(guò)大量飲水的作用，凈化了身心，形體也不腐敗。辟谷是將身體內(nèi)每一個(gè)細(xì)胞之間、 每一個(gè)細(xì)胞之中任何一個(gè)空間當(dāng)中所有能使身體腐敗的活性物質(zhì)，一個(gè)不留通通都排出去了，就是道家說(shuō)的三尸蟲(chóng)都排出去了，你得到的是純身凈體。

我們現(xiàn)代人來(lái)研究辟谷，是有原因的。第一，時(shí)代的發(fā)展，這是很必要的。第二，辟谷是時(shí)代必然的一步，雖然痛苦，但價(jià)值無(wú)限。不信你打開(kāi)慧眼，天天是吃啊吃， 病啊病， 藥啊藥……到終身 （服 藥） ，這不是悲劇嗎？如果說(shuō)辟谷是養(yǎng)生的一個(gè)智慧，被廣大的、所有的同胞們都能接納，自己知道我該進(jìn)入養(yǎng)生，我該進(jìn)入一個(gè)本能系統(tǒng)的養(yǎng)生——辟 谷，我病沒(méi)有了、我病不生了。我們解決了一個(gè)大問(wèn)題，證明了一個(gè)大問(wèn)題——中華文化的偉大，中醫(yī)是不用藥而用智慧完善生命、保護(hù)生命的一個(gè)文化體系。