2、背日養(yǎng)氣

口訣如下：

卯酉背太陽，四六呼沉沉。虛心送兩腰，垂簾觀命門。

松空玉枕腦，順脊熱空下。存想太陽形，呼火燒命門。

若覺熱上沖，虛心四六沉。命呼耀紅日，忘形化光明。

忘中生覺意，六六吸臍輪。停功磨四六，開眼起身行。

解：前層為煉氣之功，此層則是養(yǎng)氣功，氣要有養(yǎng)方能壯大積蓄。卯酉為生殺二時(shí)，只宜養(yǎng)而沐之，不宜煉之。所以其功行之時(shí)，宜背對太陽，“卯酉背太陽”即此意也。“垂簾觀命門”者，眼睛微開，留一線之光，往下神照命門也，此乃總訣?！?span style="color:blue;">虛心送兩腰，四六呼松沉”，意照頂門，松空心胸，行二十四個(gè)呼吸，專注意于呼，呼的同時(shí)，心胸有向后退藏之勢，隨其呼氣之勢退下而沉入兩腰部。呼一次，則松空退沉一次，吸則不管，任之自然。如此行二十四個(gè)呼吸，再凝一而照歸命門，則其心全歸命門一地也，有如人在命門。至此，方可接行下部功法。

松空玉枕腦，順脊熱空下。存想太陽形，呼火燒命門。

接上功效，以意自下而上照、松空后腦之玉枕穴部位，在此感受外界太陽之光、熱、形，此乃外感之功，感之久，只覺熱力氣機(jī)內(nèi)透后腦而下行。到此則存想我之命門之內(nèi)有一個(gè)太陽，此乃內(nèi)想之功也，想之久，則命門熱生而上透。到此境地后，則必要使內(nèi)外相接，如何內(nèi)外相接，法在松空整個(gè)脊椎，同時(shí)順隨熱力氣機(jī)沿脊椎下降，越松越好，松至于空，內(nèi)外氣機(jī)方能通暢而相接。相接后，則必行呼火燒命門之訣，其法為不使命門之熱力上透，反而要使外感之熱力不斷下透，點(diǎn)燃我命門之火，使之越燒燒旺，一呼而使氣下透，其訣在一空字。

若覺熱上沖，虛心四六沉。命呼耀紅日，忘形化光明。此訣大略同上，上功行之久久，命門如火，直透前腹，同時(shí)擾動(dòng)心中燥火，有上沖之勢，心內(nèi)煩熱，此時(shí)必行呼心降燥之功，隨呼氣松空、虛心、退藏，而使氣機(jī)沉入海底，法在：一則上照頂門，引光下照，又如天水下洗。一則松空心胸，使氣機(jī)退藏于心后而入腎入海，有如清水沐浴。以上二則，合稱呼心降燥，口呵呼一次降一次，吸則忘之，如此行二十四息，一般火即降，氣未來，切切不可強(qiáng)呼而來，否則反生燥火，而不可救矣，有相火焚身之傷，慎之，此皆在筑基功夫是否掌握的好，煉得精純。若還未降，則又行二十四息，則火必降也，可接行下步功法。

“命呼耀紅日，忘形化光明”?；鹑等胂虏棵T與海底后，則用微意長呼一口氣，閉息而觀照命門海底（頭一次閉氣約六息，后每二天增六息，直增至一百二十息，則不必再增。）存想太陽之形，覺我身即太陽，太陽即我形，而自然漸忘我之身形，最后連太陽亦無，化為一片光明。則自然進(jìn)入下一步功法。

忘中生覺意，六六吸臍輪。停功磨四六，開眼起身行。忘之久久，是我非我，是日非日，忽的一驚而神覺，隨之呼吸亦起，我則有意于吸，隨吸之力，心意入臍輪一竅，吸一次則后天氣機(jī)隨息自下極陰蹻吸沉入丹田一次，而我之真意元神始終定在臍輪之后、命門之前的丹田內(nèi)，所謂“守中制外”，守中乃立極之法，制外乃吸沉之功，此亦乃進(jìn)陽火之法，如此進(jìn)足六六三十六息，則全神收歸丹田，還虛松空一會(huì)（呼吸皆不可注意）。后垂簾下照，手心蓋手背，雙手相疊，下面之手心則蓋在心窩，自心窩向下輕輕推磨到肚臍，如此推磨二十四次，則開眼收功而可行做其它事也。

以上功法與觀日煉氣二者交替反復(fù)行之，自能使太陽真火之氣初步煉伏于身中，略一返照內(nèi)觀，則覺有一太陽自下照耀于身中，則此功煉成也。

注意事項(xiàng)：

以上伏日煉息整個(gè)功法，必須在高處煉之，周圍無遮攔陽光之物，四周空闊，且空氣清新，地方安靜，做功之進(jìn)，外界絕不可有絲毫打擾，地方以處在海邊最好。無上條件，則不可修之，否則恐有弊病。

若在煉功時(shí)，忽然變天，氣候變化，則我必先有感應(yīng)，此時(shí)急宜呼氣一口，再雙手相疊緊抱住肚臍而入靜室內(nèi)睡臥。

觀日做功，以站勢，收功后之溫養(yǎng)則是坐勢。背日做功，則以坐勢，收功后則以站勢。

陰雨天等不見太陽的日子，則入靜室內(nèi)專修筑基接命大法，站、坐臥要相互調(diào)和。

煉功期間絕禁房事，少言，少思，少慮，少看，少用心。

第三步、閉月煉目

此法又名呼月訣。其總法在呼氣而閉之，能閉而不入，則其氣結(jié)而成物，有物則造化有本，有如水、米結(jié)而成飯。故萬物成形靠太陰，月亮者，形之初也。此造化之奧義，呼閉而返形之初，則萬化結(jié)實(shí)。

太陰月亮能給萬物人靈以形質(zhì)，亦能盜奪萬物人靈之形質(zhì)，故萬物有成敗老嫩，能知他盜我，則可知我亦能盜他。其奪盜之法，妙在將欲取之，而先予之。將欲擒之，而先縱之?？v、予數(shù)足，證驗(yàn)發(fā)生，則收而歸之，是為盜也。何時(shí)數(shù)足？如何使之?dāng)?shù)足？如何收之？此中有真景、有火候、有妙法。乃仙道返還之至理，悟之，寶之！

此步功法口訣如下：

圓月中天掛，立身頂太陰。神目照頭頂，以感月之華。

四六空前心，呼想月華明。虛虛忘我形，涼涼清靜心。

如若心不靜，功行又四六。覺意歸天目，收功兩眼睜。

上段功行熟，可行下段功。四六空心宮，坐臥觀太陰。

凝目神不動(dòng)，月華接我心。一見小如豆，又見大眼前。

恍恍又惚惚，月景變不定。緊收心不動(dòng)，白光射太陰。

覺神似欲飛，力吸入心宮。垂簾觀絳闕，六六吸臍輪。

雙手蓋神闕，緩步入暖房。閉目臥床上，六六睡天明。

解：圓月中天掛，立身頂太陰。神目照頭頂，以感月之華。選氣候晴朗之日，天上無云無氣，每月在14、15、16、17四日，月亮升起，處在頂天，臨于正身頭頂之上，此所謂圓月中天掛也。

其法，我正身立定，頭微仰而頂青天之月，身微蹲而腳踩滄茫之地，松空胸堂，行虛心退藏之功，二目柔和平視前方，用全心全身細(xì)細(xì)體會(huì)圓月之光華，先自頂門而下，后漸透入一身內(nèi)外，覺內(nèi)外松空，清涼恬淡，此過程約十五分鐘。接后，二目自外之眼角收歸一處，同時(shí)好象將身外眼前之月華光輝收歸一處，而和我神光凝一，照在眼前一、二尺之處，身與心一動(dòng)不動(dòng)，待眼前發(fā)白，則用微意向上一照，直透頂門，與身外天中之月相感相應(yīng)。此乃以人月合天月也。待身心寂然不動(dòng)，則可接行下步功法。

四六空前心，呼想月華明。虛虛忘我形，涼涼清靜心。功接上步，于松靜之中，自頂門降下，隨之目下照，分神感息，行二十四個(gè)呼吸，其呼則自頂門而下，降入心宮，呼則記而自頂門入絳宮，行退藏空心之功。吸則忘而不管，所以呼一次，則降退虛心一次，如此行二十三個(gè)呼吸，再長呼一口氣（加前二十三息，總為二十四息），閉在心宮，存想我絳宮有一圓月，光華內(nèi)照，約呼閉觀想六個(gè)呼吸時(shí)間（初行約閉六息，以后每月加六息，遞增到呼閉一百二十息，則不可再增）。后自然吸氣，又如上行功二十四息而呼閉存想，反復(fù)行之，直至我身形如虛影，而忘我之形，我心空空，而如清涼之月華。

如若心不靜，功行又四六。覺意歸天目，收功兩眼睜。若身不虛而心不清靜，則如前功又行四六二十四息的呼閉之功，直至形虛清靜，進(jìn)而至于心身是月非月，非月是月，自然有神，一動(dòng)一覺，我則將覺意收歸于兩眉中之天目。漸漸睜開兩眼平視前方一段時(shí)間，后按摩上下腹部一百次而收功入睡。

上段功法合稱臨月歸神洗心法，必要行之純熟，步步合驗(yàn)，身心直若一輪浩月，一心不動(dòng)，方可接行下段功法，否則不可行下步功法，強(qiáng)行之亦有大弊病。

上段功行熟，可行下段功：四六空心宮，坐臥觀太陰。凝目神不動(dòng)，月華接我心。一見小如豆，又見大眼前。

解：臨月歸神洗心法煉成后，方可加修此一段功法。在每月初九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二十一、二十二日（其余日子不可行之，有陰煞之氣也），月亮初升之時(shí)，正身端坐，面對月亮，先行臨月歸神洗心法，后將神自天目分神于雙眼，而凝視天空中之月亮，我身心一動(dòng)不動(dòng)，自然月華與我身心暗中相接。初觀之時(shí)，覺月亮小于豆，一動(dòng)不動(dòng)，觀之久，則月大于盤，或覺月亮就懸于眼前之處，或覺極為空曠遙遠(yuǎn)。

恍恍又惚惚，月景變不定。緊收心不動(dòng)，白光射太陰。覺神似欲飛，力吸入心宮。垂簾觀絳闕，六六吸臍輪。

解：接上功境，又覺天月一患，有下墜之勢，漸覺月亮周邊生出許多長長黑須絲，此乃陰煞之氣也，我需用意收歸月中。如上久久觀之，恍恍惚惚，有時(shí)明時(shí)亮之感，月景變換不定，我切要緊住心神，不隨月景而動(dòng)而變，否則，我之神氣將被月奪盜之，而身心日見虛弱矣，慎之慎之！如此如此緊收心神不動(dòng)，不一會(huì)，漸入虛無，虛無一動(dòng)，必覺有一道白光連接在我身與月亮之間，同時(shí)覺神欲飛離我身，此乃關(guān)鍵時(shí)刻，我急忙用力（此力乃真力，神者，力也。力者，神也，真力即真神真意，此無上妙義，寶之，悟之）一吸收歸心宮（此乃奪到造化之時(shí)），同時(shí)垂簾閉目，返照我身，目照絳宮心闕，覺有冷物在心，急行六六三十六個(gè)吸氣，松空心胸，自頂門收息入歸臍輪，又覺身心內(nèi)涼冷非常，急吸而閉之不動(dòng)（初閉為六息，后每月增加六息，到一百二十息則不可再加），其心法同臨月歸神洗心之功。

雙手蓋神闕，緩步入暖房。閉目臥床上，六六睡天明。

解：接上步，吸閉數(shù)滿，開目以雙手相疊蓋在臍輪神闕上，緊疊之，不可松開，后起身，緩步走入靜室（秋冬則必要在室中放置暖熱器，使室內(nèi)溫和如春夏），步入靜室后，閉目側(cè)臥于床上，先雙手搓熱，再一手兜外腎，一手蓋肚臍，后反復(fù)行六六三十六吸陽火之功而入睡，自然一睡而到天明矣。

注意事項(xiàng)

此層法訣，亦要在樹木長青，空氣清新，環(huán)境安寧，四圍空曠的地方行之 ，否則不可行之也。行功之時(shí)，不可被人看見。

若是無云的初三、四、五、六、七、八、二十二、二十三、二十四、二十五、二十六晚上或無云無月的夜晚，則先以站勢行臨月歸神洗心法，再閉口以雙目凝照陰蹻而忘形（此乃去陰煞之法也），后以六六陽火之法而收功（此亦除煞之法也）。

若是煉功中忽然變天，則我身心必先有感應(yīng)，此時(shí)急宜長吸氣一口，再雙手相疊緊抱住臍而入室內(nèi)睡臥。

若是無星無月的陰雨天，則在室內(nèi)專行筑基接命大法即可。

煉功期間絕禁房事，少言、少思、少慮、少看、少用心。 

以上原文為《文始丹法晉升篇》，謝懷宇 謝懷召 著 此文從網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載時(shí)題目略加改動(dòng)，便于讀者認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟。

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