一、為什么要修心?
任何一個(gè)人的升沉、苦樂(lè)、正邪……都是由心決定的。
人,是受思想支配,受認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的。為什么要修行?因我們從出生以后,由于自我意識(shí)的伸張,主觀意念把一切問(wèn)題、現(xiàn)象、事實(shí)都扭曲了。如果不修行,便會(huì)一直扭曲下去,所活的環(huán)境是個(gè)變態(tài)的環(huán)境;心,是個(gè)走了樣子的心,不修心,會(huì)活得很苦。
談到修心,要先搞清楚修的是哪一顆心?自己有幾個(gè)心?用分類法,起碼有兩種。儒家說(shuō)有人心、有道心。佛說(shuō)‘心為惡源。’又說(shuō)‘是心是佛,是心作佛?!纱丝芍?,心有兩種。
這兩種心并不是用解剖學(xué)解剖出來(lái)的,而是我們自出娘胎,第二種心就開(kāi)始形成。十多歲時(shí),雛形大體完成,受完教育以后,進(jìn)入社會(huì)工作,人心不斷的增強(qiáng),道心不斷的被埋沒(méi),如果說(shuō)我們一生下來(lái)便是道心,那也不是事實(shí)。佛說(shuō)‘心為惡源?!终f(shuō)‘是心是佛,是心作佛?!遣皇敲埽坎皇?,心為惡源的心是妄心、是人心;能夠作佛的心是真心、是本心。
人心是怎么形成的?它是由根、塵相對(duì),第七識(shí)的自我意識(shí),第六識(shí)的分別意識(shí),透過(guò)五官的采集、見(jiàn)取、納入……久而久之便形成了表層意識(shí)。在本心的表層上覆蓋了一層塵垢,這塵垢便是我們經(jīng)常認(rèn)為的自我。佛說(shuō)無(wú)我,是針對(duì)著我們的表層意識(shí),說(shuō)這不是你,根本沒(méi)有你。如果你認(rèn)為這就是自己,或自己的心,是絕對(duì)不正確的。
是心是佛,是心作佛的心,是原本的心,是摩訶般若,是心的原態(tài),也是生命的共相。這個(gè)心本自具足,本自光明,本自圓滿,是不須要修的。須要修的是什么心呢?是我們的表層意識(shí)。
表層意識(shí)掩蓋、埋藏了我們?cè)菊鎸?shí)、光明、圓滿、一切具足的本心,要修的就是這個(gè)虛假的妄心──表層意識(shí)。古人說(shuō)借假修真,不是借肉體修法身,而是借我們虛偽的表層意識(shí)來(lái)修正、恢復(fù)、發(fā)掘出自己原本的真心。
如果問(wèn)你有心沒(méi)有?你一定會(huì)說(shuō)我有心,我知道,我清楚,我不會(huì)把口袋里的錢送給不相干的人,我吃飯也不會(huì)吃進(jìn)鼻孔里;我清明在躬,很有理智……這并不正確,你是有一顆心,但是你現(xiàn)在沒(méi)有心。你原本的真心被六塵覆蓋住了,埋沒(méi)了,而你那個(gè)表層意識(shí)虛假的心,又支離破碎,四分五裂,欲振乏力,不起作用了。為什么?因?yàn)槟闳狈σ粋€(gè)完整、統(tǒng)一的心──昨天決定的事,今天你會(huì)否定;上午決定要做的事,下午又不做了。你的理智時(shí)常和情感交戰(zhàn),欲望和德性交戰(zhàn),你的心是矛盾的,不是統(tǒng)一完整的。
所以談修行,首先要把這個(gè)支離破碎、四分五裂的表層意識(shí)修好,真心則不用修。如果表層意識(shí)原本是好的,佛不會(huì)講心為惡源;大禹謨亦不會(huì)說(shuō)人心惟危。所以表層意識(shí)是我們要修的物件;不但要修,而且大部分要揚(yáng)棄。借假修真的前提必須先具備一個(gè)完整統(tǒng)一的表層意識(shí),而且要給它開(kāi)個(gè)孔道,讓原本的真心出頭,來(lái)主宰這個(gè)統(tǒng)一的表層意識(shí)。如此才有修心(行)的可能,否則便是流于空談。
二、真心被埋沒(méi)、失落的原因
真心被埋沒(méi),真心給失落,真心被迷失,真心被六塵所覆蓋,主要由于我們沒(méi)有認(rèn)知它、肯定它、珍惜它,其錯(cuò)誤原因如下:
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人的一生忙忙碌碌,就是為這個(gè)肉體服務(wù),我們所有的念頭、動(dòng)機(jī),都是根據(jù)肉體產(chǎn)生,古人說(shuō)這叫‘軀殼起念’。明明它是不永恒、不可貴、死了不多久就發(fā)臭的臭皮囊,但是我們卻一生都在為它服務(wù),做了它的奴隸。絕大多數(shù)人,以大部分時(shí)間來(lái)侍奉這個(gè)肉體;給它吃、給它穿,它不美,想法子要它更好看。所有患得患失,功利追求,都是為了這具肉體。心既然做了肉體的奴隸,原本的本心就會(huì)因?yàn)楸缓鲆暥鴿u漸地遺忘、迷失、沉沒(méi)在虛幻里了。
(二)與世浮沉
人,大多沒(méi)有當(dāng)家作主的意志。有些人寫自己的傳記,說(shuō)他曾經(jīng)做了些什么,那是大言不慚,那并不是他做的,是周遭的環(huán)境為他安排、逼他做的;一如趙匡胤,黃袍加身當(dāng)皇帝;又如黎元洪,從床底下被拉出來(lái)作都督。
大多數(shù)人都是如此,百分之九十九點(diǎn)九的人都沒(méi)有當(dāng)家作主,都沒(méi)有自己人生的方向,都只是被環(huán)境所驅(qū)使,要他怎樣,他就得怎樣。這就是與世浮沉,時(shí)間過(guò)去了,他的生命也腐蝕、消失了。因此,看相算命者大行其道,大多數(shù)人都被算定了,一生都擺不脫命運(yùn)的支配。其實(shí),是大多數(shù)人都不肯自己當(dāng)家作主而與世浮沉,自己原本的真心才被淹沒(méi),不起作用的。
我們看了‘了凡四訓(xùn)’以后,就知道人是可以當(dāng)家作主,可以改變并主宰自己的命運(yùn)的。佛經(jīng)上說(shuō)‘種子變,則命根變?!灰惆l(fā)心,你的本質(zhì)變了,素質(zhì)提升了,頑鐵忽然變成黃金,價(jià)值自然就不同了。我們修心,最重要的就是要糾正、改變這一點(diǎn);如不改變這一點(diǎn),人就不可能成佛,就不可能在茫茫業(yè)海中脫穎而出了。
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業(yè),是思想行為的總和,一如公司的業(yè)績(jī)。
為什么叫各位反?。恳?yàn)檎嬲词〉娜耸强梢哉J(rèn)知自己的。為什么要各位注意六歲以前?你能反省到六歲以前,進(jìn)一步就能反省到出生以前,就可以自己證明生命是永恒的,是不朽的,不是這一世才有的;在座的有好幾位可以證實(shí)這一點(diǎn)。如果你不肯去反省,業(yè)障就障礙你最真實(shí)的本心,使你不得成佛,不得自在。
我們既然在習(xí)氣污染中,迷失了自己,只有靠反省、回顧,才能明白自己這個(gè)人格是如何形成的?!诵奈┪!?,是什么原因使我們具備了一種毀滅的傾向?我們?nèi)绻戏词?、肯懺悔,我們就能夠不再把錯(cuò)誤重復(fù)下去,也才能不讓煩惱、痛苦再延續(xù)下去。
如果我們能按照以前所說(shuō)的要領(lǐng)去反省,靜靜的發(fā)露出我們內(nèi)在的過(guò)錯(cuò),不求功利,不求速效,也不要趕時(shí)間,能夠反省到六歲以前;反省不下去時(shí)就等,靜靜的等,等它一年、二年,一定要把六歲以前的都反省出來(lái),到那時(shí),你就知道你原來(lái)是誰(shuí);再往前反省,你就知道你前世是誰(shuí);再反省下去,就是宿命通了。
宿命通是真實(shí)的神通,不會(huì)退失(天眼、天耳都容易退失)。到那時(shí),自己會(huì)清清楚楚的認(rèn)知自己;不論你是中國(guó)人、外國(guó)人,你可以說(shuō)那個(gè)時(shí)代和那個(gè)地區(qū)的話,那是萬(wàn)萬(wàn)假不了的。同時(shí)你也便肯定了生命的永恒,而珍惜自己的生命了。所以,打破業(yè)障,除了反省、懺悔,沒(méi)有第二條路。
真能由衷反省的人,都得到了法的利益;沒(méi)有認(rèn)真反省、懺悔的人,便停止在那里無(wú)法前進(jìn)了。反省、懺悔,并不是我發(fā)明的,我也是這樣做,而且很確實(shí)認(rèn)真的做過(guò)的。我曾告訴過(guò)各位,當(dāng)我反省到媽媽生我,反省到媽媽沒(méi)有生我以前,我便認(rèn)知了真實(shí)永恒的自己。
反省,不要急躁,不要求速效,要誠(chéng)、要敬、要由衷,才會(huì)成功。
路,是人走出來(lái)的,你不去做,只求知,那就上當(dāng)了。裝一腦子名相,不停地拿它作分別妄想的素材,想來(lái)想去,最后便會(huì)落入想陰。
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我們一睜開(kāi)眼,便見(jiàn)五彩繽紛,如果沒(méi)有堵塞耳朵,又加上百音雜陳,對(duì)于這些,我們習(xí)慣地執(zhí)著它是真實(shí)的,而忘記了這個(gè)地球并非永恒。
其實(shí),這些都不真實(shí),都如夢(mèng)如幻。我們?nèi)绻豢蠌膲?mèng)中憬醒過(guò)來(lái),就不免要迷失在現(xiàn)(幻)象當(dāng)中了。有時(shí)照照鏡子,自己都懷疑自己:這是我嗎?我是這個(gè)德性嗎?我怎么會(huì)是這種樣子呀?不但把自己的心迷失了,對(duì)自己的相貌都會(huì)打問(wèn)號(hào),而失去親切感。
何以如此?因?yàn)槲覀冏钌朴趯?duì)外在的幻象認(rèn)同。既然認(rèn)同了虛幻不實(shí),我們的心自然也就變成了虛假。所謂虛假的心,就是生滅心;隨著環(huán)境在改變,后念出、前念沒(méi),不停地生滅。如果你改變不了對(duì)外在幻象的執(zhí)著,那就無(wú)法修行了,修亦不會(huì)成功。
(五)隨想入陰
很多人以幻想為享受,想入非非。一個(gè)人坐在那里想,越想越有味道;想到高興的事,情不自禁的會(huì)自己發(fā)笑。有時(shí)候,為自己勾畫一幅未來(lái)的遠(yuǎn)景,會(huì)興奮到整夜不睡覺(jué),越想越有意思,干脆喝杯茶,抽支煙,繼續(xù)想下去!可是到了明天,一出門,所想的不是忘了,便是一點(diǎn)兒也派不上用場(chǎng)。
習(xí)慣多想的人,多半面不華色;氣色都不好,陰氣太盛。所謂五陰,想得太多,便墮入了想陰。禪宗典籍上說(shuō)‘寂子,莫入陰界!’(溫山示仰山語(yǔ),寂子為仰山名),意思是說(shuō),不要去想,問(wèn)你問(wèn)題,能答便答,腦筋一打轉(zhuǎn),答案就不對(duì)了。要直截反應(yīng),就像一按扭,燈就亮才行。
修行的主要目的,就是要讓那些陰暗、見(jiàn)不得人的、心的陰暗面曝光。
現(xiàn)代人多患有時(shí)代病,最普遍的是神經(jīng)衰弱和精神分裂;精神分裂就是意志不統(tǒng)一,想得很多,心力無(wú)法集中,所想的事情往往和他的工作脫節(jié),與做人做事都不相干,久而久之,就會(huì)由神經(jīng)衰弱而精神分裂了。所以,人不能妄想;要想,一定要有個(gè)單一的、光明的主題,集中心力精覃不雜的去想,沒(méi)有結(jié)論絕不放手。這樣莊敬、嚴(yán)肅的去運(yùn)用思惟,才是正思惟。如果輕率的亂想一通,只會(huì)傷害自己。
人一進(jìn)入想陰,他的心靈便開(kāi)始黯淡,不再有光明的感受,人生也顯得不開(kāi)朗。當(dāng)然,他的心是亂的、不統(tǒng)一的、四分五裂的。精神就是心,一個(gè)分裂不統(tǒng)一的心,是不能借假修真的,因?yàn)樗鼪](méi)有力量。
?。┳骼O自縛
人要修行,無(wú)須放棄工作,不須躲入深山;但是,要修行就得擺脫七情六欲,所有恩愛(ài)纏綿、怨恨交織、刻骨銘心、夢(mèng)魂縈繞……都是自縛于七情六欲之繭,而把自己綁在里面。所有放不下、不自在,百分之九十是情感的因素。有些人一生事業(yè)不能平衡發(fā)展,是因?yàn)榧彝ゲ徽{(diào)和。順治皇帝江山都不要,是感情在作祟。吳三桂沖冠一怒為紅顏、豫讓漆身吞炭……這些都是仇恨的驅(qū)使,讓愛(ài)恨交織糾纏,使一個(gè)人喪失理性,走上毀滅沉淪之途。
情,有正有負(fù)。正的情,是一種萬(wàn)物一體的情操;沒(méi)有我,只有宇宙和眾生,把私我融入宇宙和眾生而遍在,這是佛、菩薩的心懷。如果把自己跟眾生、宇宙相對(duì)立,用選擇的方式?jīng)Q定自己的愛(ài)與恨、好與惡,那是凡夫的情,是作繭自縛的基因。我們?nèi)绻麛[不脫那些恩愛(ài)的纏綿,仇恨的蝕骨,乃至于許多低級(jí)興趣,那我們就沒(méi)有辦法修行了,修亦不會(huì)成功。這一關(guān)很難突破。
(七)瞞心昧己
自己從來(lái)不認(rèn)識(shí)自己,不知道自己吃幾碗飯,不知道自己能挑多重的擔(dān)子,乃至于滔滔不絕地講了半天話,都不是自己所體驗(yàn)的,也不是自己能做得到的,但卻去要求別人。
如果我們分析每個(gè)人講的話,十句當(dāng)中起碼有六句是不真實(shí)的,不管你是作老師的、為人父親的、作人丈夫的,所講的往往都是虛偽,而自己卻以幻為真,活在幻想當(dāng)中,自我陶醉。
自我保存欲太強(qiáng)的人,就會(huì)產(chǎn)生不必要的恐懼,覺(jué)得自己不安全,這些都反映出了虛偽。法是絕對(duì)的真實(shí),活在虛假當(dāng)中的人,和法是絕緣的,是不相應(yīng)的。
禪學(xué)會(huì)一成立,我們便提出誠(chéng)敬信;誠(chéng)就是不虛假,敬就是不輕慢、不懈怠、不隨便、不放逸、很認(rèn)真……。
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喜歡講話,滔滔不絕,講得很起勁,越講越有意思,講完了,再找安祥,安祥沒(méi)有了,溜走了。所謂言多必失,說(shuō)錯(cuò)話失言事小,失掉了離執(zhí)的安祥心態(tài),多糟!各位一定有這種經(jīng)驗(yàn)吧?不妨試試看,話講多了,回頭反觀自心,安祥就會(huì)降低,乃至于消失了。
所以,一個(gè)以說(shuō)話為興趣的人不能修行。講話是一種責(zé)任義務(wù),而不是一種權(quán)利,也不是一種享受;如果把說(shuō)話當(dāng)作權(quán)利或享受,那非?;闹嚒S械男扌腥?,胸口掛個(gè)牌子‘不語(yǔ)’──持不語(yǔ)戒。鄉(xiāng)下人有句土話‘你一輩子不講話,沒(méi)有人會(huì)把你當(dāng)豬賣掉?!诺乱舱f(shuō)‘你一輩子不講話,閻王對(duì)你也沒(méi)辦法。’所以話說(shuō)多了,會(huì)破壞心的原態(tài),使你失去安祥。
以上所講的這些因素,障礙了我們明心見(jiàn)性,障礙了我們的自在、解脫。所以我們必須知道,然后把它丟掉,對(duì)于修行才有著手處。去掉了以上八種因素,才是真正的‘借假修真’;把假的整頓好了,真心不用修,本自圓成。以上原文從網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載文章,如若修煉,慎之,若自己無(wú)基礎(chǔ)領(lǐng)悟透徹,必有明師指點(diǎn),方可修煉。
羅浮山(四川安縣)三個(gè)月開(kāi)設(shè)一期辟谷養(yǎng)生班。四川青城山自然辟谷養(yǎng)生基地,長(zhǎng)期每單月11日開(kāi)設(shè)一期設(shè)辟谷養(yǎng)生,辟谷師指導(dǎo)。
河南太行山修真悟首道基地,每年3次開(kāi)設(shè)丹道速成,丹道修煉精髓。
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